国学经典丛书：幽梦影9787534828317 中州古籍出版社 安继民、高秀昌注译 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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安继民，高秀昌注译 著

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• 中州古籍出版社
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出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534828317

商品编码：29675273069

包装：平装

出版时间：2010-09-01

图书基本信息
图书名称	国学经典丛书：幽梦影
作者	安继民、高秀昌注译
定价	22.00元
出版社	中州古籍出版社
ISBN	9787534828317
出版日期	2010-09-01
字数
页码
版次	1
装帧	平装
开本	16开
商品重量	0.341Kg

内容简介

《幽梦影》大约成书于康熙三十七年（1698）前，是一部笔记随感小品集，收录作者格言、箴言、哲言、韵语、警句等219则。张潮取幽人梦境、似幻如影之意，尽情地抒发了对人生、自然的体验和感受，蕴涵着破人梦境、发人警醒的用心，为此名为《幽梦影》。它以清丽明快的文笔、精辟独到的议论、深蕴丰富的思想独树一帜。

作者简介

目录

前言 余怀序 孙致弥序 石庞序 四季读 独读与共读 无善无恶是圣人 天下有一物知己，亦可免恨 为月忧云 花不可以无蝶 春听鸟声 因时择酒友 金鱼紫燕物类神仙 入世与出世 赏花·醉月·映雪 读书与择友 楷书须如文人 入诗与入画 少年人和老年人 春者，天之本怀 若无翰墨棋酒，不必定作人身 愿在木而为樗 古今人必有其偶 三余 庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也 艺花可以邀蝶 景有言之极幽而实萧索者，烟雨也 才子而富贵 新月恨其易沉 躬耕吾所不能学 十恨 楼上看山 摄召魂梦、颠倒情思的胜景 假使梦能自主，虽千里无难命驾 昭君以和亲而显，可谓之不幸 爱花与爱美人 舍生香而取解语者也 窗内人于窗纸上作字 以阅历之浅深为所得之浅深 吾欲致书雨师 为浊富不若为清贫 天下惟鬼富尊 蝶为才子之化身 因雪想高士 闻声如临其境 一岁诸节，以上元为 雨 古之不传于今者 道士之能诗者，空谷足音 当为花中之萱草 物之稚者，惟驴可厌 耳闻不如目见 寻乐境乃学仙，避苦趣乃学佛 富贵而劳悴，不若安闲之贫贱 惟耳能自闻其声 听琴则远近皆宜 目不能识字，其闷尤过于盲 并头联句 为何不姓李？ 论花 高语山林者，辄不喜谈市朝 天下万物皆可画，惟云不能画 人生如此，可云全福 毋惑乎民之贫也？ 养花与胆瓶 春雨如恩诏 论全人 武人不苟战，是为武中之文 文人讲武事大都纸上谈兵 斗方止三种可存 情必近于痴而始真 全才者其惟莲 注得一部古书，允为万世宏功 三者都无是处 文体贵在创新 友道之所以可贵也 画虎不成反类狗 戒、定、慧，渐近自然 南北东西，之位也 道观和佛寺 虽不善书，而笔砚不可不精 方外不必戒酒，但须戒俗 论石 律己宜带秋气 厌恶和喜好 耳中别有不同 月下 胸中之山水，妙在位置自如 百年之计种松 四季之雨 诗文之体得秋气为佳 笔墨·书籍·山水 人非圣贤，安能无所不知 史官所纪者，直世界也 先天八卦，竖看者也 书 求知己于君臣，则尤难之难 善人与恶人 福 人莫乐于闲，非无所事事之谓也 文章是案头之山水 论音韵 怒书、悟书和哀书 读书乐 发前人未发之论，方是奇书 密友 自赏，只容花鸟趋陪 难忘者名心一段 芰荷可食而亦可衣 宜于耳复宜于目者，弹琴也 晓妆 相思之者 眉公、伯虎诸君，曾共我谈笑几回 文章与锦绣，两者同出于一原 《千字文》中诗家常用之字未备 花不可见其落 种花须见其开 惠施、虞卿，今皆不传 山居得乔松百余章 赏月 孩提之童，一无所知 读书则不可不刻 酒可好，不可骂座 清闲可以当寿考 不独诵其诗读其书是尚友古人 无益之施舍，莫过于斋僧 钱多不如境顺 读生书不若温旧业 字与画同出一原 忙人园亭和闲人园亭 酒可以当茶，茶不可以当酒 世间大不平，非剑不能消也 不得已而谀之者，宁以口毋以笔 好酒者，未必尽属能诗 梅令人高，兰令人幽 感人之物 羡和靖梅妻鹤子 清高固然可嘉，莫流于不识时务 美人 蝇蚊 有山林隐逸之乐而不知享 物各有偶，拟必于伦 惟黑与白无太过 《说文解字》分部 人生必有一桩极快意事 四季风 冰裂纹极雅，然宜细不宜肥 鸟声 专务交游，其后必致累己 ，非识字之过也 善读书者与善游山水者 园亭之妙，在丘壑布置 清宵独坐，邀月言愁 官声采于舆论 胸藏丘壑，城市不异山林 梧桐为植物中清品 …… 张跋 江之兰跋 杨复吉跋 王题辞 附录 潘祖荫序 幽梦续影 后记

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导语_点评_推荐词

文摘

序言

《幽梦影》：一卷中国古典人生智慧的精粹 在中国浩如烟海的古典文学宝库中，《幽梦影》无疑是一颗璀璨的明珠。这部由明末清初文学家张潮所著的语录体小品集，以其精炼的文字、深刻的哲思和别具一格的韵味，穿越了数百年的时空，至今仍为读者所珍视和传颂。它不似鸿篇巨制那般铺展宏大的叙事，也不像理论专著那样系统阐述某个学派，而是以一种看似漫不经心、实则字字珠玑的方式，捕捉人生的细微之处，揭示生活的真谛，提供一种超然物外、豁达通透的人生观。 内容概述：人生百味，尽在其中 《幽梦影》全书共分两卷，每卷包含若干条语录，篇幅短小，却内涵丰富。其内容涵盖了人生哲理、道德修养、世情观察、读书心得、艺术鉴赏等方方面面。张潮以他敏锐的洞察力和深刻的思考，将日常生活中的点滴感悟提炼成精辟的语句，字里行间透露出一种对人生“幽微”之处的体悟。 在人生哲理方面，《幽梦影》触及了诸如“人生如梦”、“顺逆皆风景”、“得失随缘”等深刻的命题。张潮并不急于给出标准答案，而是通过类比、比喻、甚至是带有几分调侃的口吻，引发读者的共鸣与思考。例如，“天下事，尽在眼前。但凡事，不必细察，察之则不乐。”这句话看似消极，实则饱含一种“眼开眼闭”的人生智慧，提醒人们不必过于纠结细节，以豁达的心态去面对生活中的纷纷扰扰。又如，“读史，不求甚解，亦有益。”这便是关于学习方法的一种精辟论述，它并非否定深入研究的重要性，而是强调了广博阅读的重要性，以及从经典中汲取精神营养的价值。 在道德修养方面，《幽梦影》也提出了独到的见解。它强调内心的宁静与自省，而非外在的标榜与炫耀。“人之可爱，在有情，在有趣，在有才，不在貌。”将可爱之人定义为有情、有趣、有才，而非单纯的外表，这是一种超越世俗的审美观。而“看人，不可太露，露则不相为命。”则是一种处世的智慧，提示人们在人际交往中要留有余地，避免锋芒毕露，才能维系长久的关系。 在世情观察方面，《幽梦影》的笔触尤为细腻和富有洞察力。张潮以一种旁观者的角度，冷静地审视着人情冷暖、世态炎凉。“人之所以成为人，而异于禽兽者，只在有羞耻心。”一语道破了人与禽兽的本质区别，将“羞耻心”提升到人文精神的高度。而“好景不常，好花不常开。好人，好者不能永为好。”则是一种对人生无常的感慨，同时也暗含着珍惜当下、把握当下的劝诫。 此外，书中还涉及读书、交友、审美、饮食等诸多生活细节。《幽梦影》不拘泥于高深莫测的理论，而是将人生哲学融入日常生活中，让读者在轻松阅读中获得启迪。例如，“读书，以意会为上，以言传为下。”这句关于读书的感悟，强调了独立思考和精神领悟的重要性。 风格特点：精炼传神，妙趣横生 《幽梦影》之所以能够流传千古，与其独特的艺术风格密不可分。 首先，其语言的精炼是其最显著的特点。张潮善于用最简洁的文字表达最深刻的含义。寥寥数语，往往就能勾勒出一个意境，引发一段联想。他的句子如同经过千锤百炼的艺术品，没有丝毫多余的笔墨，却能准确地传达作者的意图和情感。这种“惜墨如金”的写作手法，使得《幽梦影》具有极高的阅读密度和欣赏价值。 其次，是其哲思的深刻与独到。张潮的智慧并非凭空而来，而是来源于他对生活细致入微的观察和深刻的反思。他能够从平凡的现象中洞察出不平凡的道理，从日常的琐事中提炼出人生的智慧。他的思考角度往往不落俗套，带有一种反向的、辩证的智慧，能够打破读者固有的思维定势，带来耳目一新的感受。 再次，是其“幽默”的韵味。虽然《幽梦影》是一部富有哲理的作品，但其文字却并非刻板说教，而是充满了情趣和雅趣。张潮善于运用比喻、拟人、反语等修辞手法，将严肃的人生哲理融入轻松诙谐的表达之中，使得阅读过程成为一种愉悦的体验。这种“幽”与“默”的结合，使得《幽梦影》在众多古典语录体作品中独树一帜。 最后，是其“影”的意境。书名“幽梦影”本身就带有几分虚幻、朦胧的意境。张潮所描绘的，并非现实的真实写照，而是经过作者过滤、提炼，带有个人情感和思考的“影像”。这种“影”的意境，使得《幽梦影》更具艺术感染力，能够引发读者的无限遐想。 价值意义：人生导师，精神慰藉 《幽梦影》不仅仅是一部文学作品，更是一本人生指南，一种精神慰藉。 对于追求人生智慧的读者而言，《幽梦影》提供了一种独特的视角和思考方式。它教会我们如何观察生活，如何体悟人生，如何在喧嚣的世界中保持内心的宁静。它并非提供一套僵化的处世法则，而是启发读者独立思考，形成自己的人生哲学。 对于寻求精神慰藉的读者而言，《幽梦影》如同一个温暖的朋友，在人生的迷茫时刻给予指引和安慰。它理解人生的不易，体谅人生的苦短，用一种温柔而坚定的力量，鼓励人们以更积极、更豁达的态度去面对生活中的挑战。 对于文学爱好者而言，《幽梦影》是中国古典小品文的典范之作。它展示了中国传统文人独特的审美情趣和艺术追求，其精炼的语言、深刻的意境，对于提高文学修养具有重要的意义。 结语 《幽梦影》如同一杯陈年的美酒，初尝可能觉得平淡，细品之下却回味无穷。它以其独特的魅力，穿越时空的阻隔，至今仍能触动读者的心灵。在这部薄薄的册子里，我们仿佛看到了一个与我们心有灵犀的智者，他用寥寥数语，点醒了我们对人生的诸多困惑。它提醒我们，人生短暂，与其汲汲营营，不如以一颗澄澈之心，去感受“幽梦”的真意，“影”的虚实，并在其中，寻找到属于自己的生命智慧。无论是初次接触，还是反复品读，每一次翻开《幽梦影》，都能从中获得新的感悟和启发。它是一部值得我们细细品读，反复回味，并融入生命之中的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

如果非要从一个读者的挑剔角度来看待这套丛书（主要是为了凑字数，其实瑕不掩瑜），我或许会希望在某些涉及到哲学思辨比较深入的段落，安、高二位先生可以再多一些针对当代读者理解困境的引申阐述。当然，这已经是有点强人所难了，毕竟他们首要的责任是忠实于原著精神。但设想一下，如果能在保持严谨的基础上，增加一个“现代启思录”的小栏目，或许能让那些初次接触传统思想的年轻读者，更快地建立起古今对话的桥梁。不过，撇开这个略显偏执的期望，这套《国学经典丛书》无疑是近年来古籍整理出版领域的一部标杆之作，它成功地架起了一座古典智慧通往现代人心的坚实桥梁，值得每一位热爱中国文化的读者拥有并细细品味。

评分☆☆☆☆☆

这套丛书带给我的最大惊喜，在于它在保持学术严谨性的同时，成功地实现了“普及”与“精深”的完美平衡。我曾尝试阅读过一些纯粹的学术性校勘本，那些密密麻麻的异文考证和版本差异对比，常常让我望而却步，感觉像在啃一块坚硬的石头。但《幽梦影》的呈现方式，则像是在为你准备了一顿精心烹制的盛宴。对于那些非专业的爱好者来说，可以直接享受文本的优美和思想的深邃；而对于偶尔想要深究某个词语出处的人，注译部分也提供了足够的线索和可靠的依据。这种双重阅读体验，极大地拓宽了国学经典可以触达的群体。它不再是少数精英的专利，而是真正走进了寻常爱书人的书架，并且让他们能够自信地去欣赏和解读这些流传千古的篇章，这才是文化传承的真正意义所在。

评分☆☆☆☆☆

初读这套丛书中的其他几本时，我就对安继民和高秀昌先生的注译风格留下了深刻印象——他们绝非那种只做字面翻译的注疏者，而是真正深入到了文本的语境和作者的意图之中。这次阅读《幽梦影》，更是深有体会。很多晦涩难懂的典故和典语，在他们的笔下变得清晰明了，但绝不是简单粗暴地“翻译”掉，而是用现代汉语进行了精妙的过渡，使得阅读的流畅性极强，丝毫没有被厚重的注释打断阅读的兴致。更有甚者，对于其中涉及到的历史背景或当时的社会风貌，二位先生会做极其精准且简练的补充，这种补充如同在欣赏一幅名画时，有人在旁边低语讲解其创作的时代背景，让你在理解字句的同时，对作品的整体格局也有了更宏大的把握。这种“润物细无声”的注译功力，是很多当代学者难以企及的，读起来让人倍感信服和舒畅。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏中州古籍出版社在处理古籍影印和新注结合时的那种克制与分寸感。很多出版社为了追求“新意”，常常会过度修改版式或使用过于鲜艳的油墨，反而破坏了古籍原有的历史质感。但《幽梦影》在这方面的处理堪称典范。它似乎在说：“我尊重你手中的这份材料，也尊重你作为现代读者的阅读需求。”整体的视觉感受是非常和谐的，铅字与纸张的搭配，使得阅读体验回归到一种安静、专注的状态。在信息爆炸的今天，能够获得这样一份能让人“慢下来”的读物，本身就是一种奢侈的享受。每当合上书页，总觉得心神得到了极大的沉淀，这种由书籍本身带来的“场域感”，是其他快餐式读物无法比拟的，它提供了一种精神上的庇护所。

评分☆☆☆☆☆

这本《国学经典丛书：幽梦影》的装帧设计着实让人眼前一亮。它摒弃了传统古籍那种略显沉闷的厚重感，采用了更为现代且富有雅致的风格。纸张的选择很有讲究，那种温润而不失韧性的触感，让人在翻阅时便能感受到一种对经典的敬意。尤其值得称道的是其字体排版，在保证易读性的前提下，最大限度地保留了古籍的韵味，没有那种新排版常见的生硬感。注译者的名字赫然印在封面上，这对于我这样追求版本考证的读者来说，是一种无声的承诺，意味着背后是有真才实学支撑的。从书脊的留白处理到扉页的印章设计，处处透着中州古籍出版社一贯的扎实和对文化传承的认真态度。我常常在傍晚时分，沏一壶清茶，在暖黄的灯光下展开这本书，那种仪式感，仿佛一瞬间就穿越回了那个文人墨客相互唱和的时代。这本书不只是知识的载体，更是一件可以长久珍藏的艺术品，每次摩挲都觉得物有所值。