顔氏傢訓(典藏版)/百部國學傳世經典9787540782832 灕江齣版社 [南北朝] 顔 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[南北朝] 顔之推，史靖妍 著

圖書標籤:

• 國學
• 傢訓
• 顔氏傢訓
• 傳統文化
• 典籍
• 曆史
• 儒傢
• 修身
• 立德
• 灕江齣版社

店鋪： 悟元圖書專營店

齣版社： 灕江齣版社

ISBN：9787540782832

商品編碼：29683365054

包裝：平裝

齣版時間：2017-09-01

圖書基本信息
圖書名稱	顔氏傢訓(典藏版)/百部國學傳世經典
作者	顔之推,史靖妍
定價	45.00元
齣版社	灕江齣版社
ISBN	9787540782832
齣版日期	2017-09-01
字數
頁碼	442
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

《顔氏傢訓（典藏版）/百部國學傳世經典》是漢民族曆史上部內容豐富，體係宏大的傢訓，也是一部學術著作。它不僅在傢庭倫理、道德修養方麵對我們今天有著重要的藉鑒作用，而且對研究古文獻學，研究南北朝曆史、文化有著很高的學術價值。

作者簡介

顔之推，原籍琅琊臨沂（今山東省臨沂市），世居建康（今南京市），生於士族官僚傢庭，世傳《周官》、《左氏春鞦》。他早傳傢業，12歲時聽講老莊之學，因“虛談非其所好，還習《禮》、《傳》”，生活上“好飲酒，多任縱，不修邊幅”。他博覽群書，為文辭情並茂，得梁湘東王賞識，19歲就被任為國左常侍。後投奔北齊，曆20年，官至黃門侍郎。公元577年，北齊為北周所滅，他被徵為禦史上士。公元581年，隋代北周，他又於隋文帝開皇年間，被召為學士，不久以疾終。依他自敘，“予一生而三化，備茶苦而蓼辛”，嘆息“三為之人”。傳世著作有《顔氏傢訓》和《還冤誌》、《集靈記》等。《顔氏傢訓》共二十篇，是顔之推為瞭用儒傢思想教訓子孫，以保持自己傢庭的傳統與地位，而寫齣的一部係統完整的傢庭教育教科書。這是他一生關於士大夫立身、治傢、處事、為學的經驗總結，在封建傢庭教育發展史上有重要的影響。後世稱此書為“傢教規範”。 　　祖籍鄒魯，東漢關內侯顔盛之後。大通三年辛亥（531年）生於江陵（湖北江陵），有顔之儀、顔之善兩兄。七歲能誦《魯靈光殿賦》。大同八年壬戌（54Z年），隨湘東王蕭繹在江州（江州治尋陽，今江西九江）。十九歲時（547年），為湘東王蕭繹右常侍，加鎮西墨曹參軍，駐江陵。550年為蕭方諸中撫軍外兵參軍。太清二年（548年），侯景之亂爆發，顔之推被俘，因侯景行颱郎中王則相救未被，囚送建康。552年，侯景敗死，獲釋還江陵。蕭繹在江陵自立，承聖元年王申（552年），為散騎侍郎，奏捨人事，奉命校書。554年，西魏攻陷江陵，再次被俘，遷移長安；後齣逃北齊，齣逃之日，“值河水暴漲，具船將妻子來奔，經砥柱之險”。北齊宣帝天保七年（556年），在北齊任官。557年，北周兵陷晉陽，之推齣任平原太守，守河津。北周大象（579年一580年）末，為禦史上士。隋朝開皇中，太子楊勇召為學士，甚見禮重。尋以疾終。開皇十一年（591年）卒。 　　他結閤自己從小學的傢庭教育和切身經曆，寫瞭一本《顔氏傢訓》（420年—581年），主張早教。他認為，人在小的時候，精神專一，長大以後，思想分散，不易學習。袁衷稱：“六朝顔之推傢法*正，相傳*遠。”周作人對顔之推和《顔氏傢訓》極為佩服，《夜讀抄》裏寫瞭一篇《顔氏傢訓》讀書筆記。《欽定四庫全書》雜傢類有《顔氏傢訓》二捲。 　　有三子：長子顔思魯，次子顔湣楚，三子顔遊秦。

目錄

捲一 序緻 教子第二 兄弟第三 後娶第四 治傢第五 捲二 風操第六 慕賢第七 捲三 勉學第八 捲四 文章第九 名實第十 涉務第十一 捲五 省事第十二 止足第十三 誡兵第十四 養生第十五 歸心第十六 捲六 書證第十七 捲七 音辭第十八 雜藝第十九 終製第二十

編輯推薦

文摘

序言

★讀書百遍其義自見，國學經典浩瀚無邊，道成於而藏於書，學進於振而廢於窮。知以使人變得美好。 　　——國學大師 南懷瑾 　　 　　★很難想象，世界上如果缺少瞭中華文化會是一個什麼樣子。 　　國學，弘揚中華民族的文化，既順乎人性義應乎潮流的事業，必然發展下去。 　　——國學大師 季羨林

《顔氏傢訓》：韆年傢風的智慧傳承 在中國浩如煙海的古典典籍中，《顔氏傢訓》無疑是一顆璀璨的明珠。這部由南北朝時期傑齣的思想傢、文學傢顔之推所著的傢訓，以其深邃的思想、樸實的語言和曆久彌新的智慧，成為中華傳統文化中關於傢庭教育、個人修養和道德倫理的經典之作。它並非宏大的哲學論述，也不是虛無縹緲的玄思，而是顔之推在親曆社會動蕩、傢族興衰的背景下，為教育子孫後代，傳承傢風傢訓所寫下的諄諄教誨。 作者背景與創作緣由 顔之推（約531年—約590年），字介，琅琊臨沂（今山東臨沂）人，是南北朝時期傑齣的學者和教育傢。他齣身於書香門第，祖父顔協是南朝宋的國子祭酒，父親顔俊是南朝梁的尚書吏部郎。顔之推自幼聰穎，博覽群書，學識淵博，在文學、史學、訓詁學等領域均有卓越成就。 然而，他的人生卻經曆瞭大時代的變遷。南北朝是中國曆史上一個長期分裂、戰亂頻仍的時期。顔之推先後經曆瞭梁朝的興衰，親眼目睹瞭侯景之亂的慘狀，傢族也因此遭受重創。為瞭避亂，他曾輾轉於江南、江北，最終北上入仕於北齊、北周，晚年又歸附於隋朝。在這樣的顛沛流離和時代動蕩中，顔之推深感國傢不穩、社會混亂的根源，很大程度上在於傢庭教育的缺失和個人道德的淪喪。他深刻地認識到，個人的品德修養、知識的積纍，以及傢族的興旺發達，都與良好的傢教密不可分。 正是在這樣的背景下，為瞭引導子孫後代遠離世俗的誘惑，立身處世，追求真纔實學，繼承和發揚傢族的優良傳統，顔之推傾注心血，寫下瞭《顔氏傢訓》。這部作品既是他個人人生經驗和思想智慧的結晶，也是對當時社會教育狀況的反思和改進。 《顔氏傢訓》的核心內容與結構 《顔氏傢訓》全書共二十篇，每篇都圍繞著一個核心主題展開，內容豐富，涵蓋瞭傢庭教育、個人品德、治學之道、為人處世、社會風俗等方方麵麵。其篇章設置精巧，邏輯清晰，逐層深入，為讀者提供瞭係統而全麵的指導。 1. 《序緻篇》：作為全書的開篇，顔之推首先闡述瞭撰寫《傢訓》的緣由和目的。他迴顧瞭傢族的興衰曆史，強調瞭傢教的重要性，並指齣亂世之中，尤其需要堅守正道，培養賢纔，纔能抵禦災難，光耀門楣。這為全書奠定瞭基調。 2. 《言誌篇》：顔之推在此篇中錶達瞭自己的誌嚮和人生追求，同時也勸誡子孫要樹立遠大的理想，不被功名利祿所迷惑，而是將精力投入到道德修養和知識學習上。 3. 《遇師篇》：此篇強調瞭遇到良師的重要性。顔之推認為，學業的進步離不開名師的指點，但更重要的是要能夠辨識師長，並虛心求教。 4. 《勸學篇》：這是《顔氏傢訓》中最為人熟知和推崇的篇章之一。顔之推在《勸學篇》中，不厭其煩地講述瞭學習的重要性，強調瞭“書不讀，則愚；智不增，則惑”的道理。他從不同的角度論述瞭學習的益處，指齣學習不僅能增長見識，更能明辨是非，修身養性，乃至安邦定國。他特彆強調瞭讀書的正確方法，如“溫故而知新，可以為師矣”等，並對當時流行的抄襲、剽竊等不良學風進行瞭批評。 5. 《誡兵篇》：在兵荒馬亂的時代，顔之推深知武備的重要性，但他並非鼓吹好勇鬥狠，而是強調要“明辨是非，知所當為”，在必要時方可動武，且要以正義為準繩。 6. 《誡殺篇》：此篇主張尊重生命，反對濫殺無辜。顔之推認為，殺生之事，非同小可，應當慎之又慎。 7. 《恭簡篇》：強調待人接物的態度。顔之推主張謙恭有禮，待人真誠，不傲慢自大，不輕浮淺薄。 8. 《業代篇》：此篇探討瞭事業的選擇與傳承。顔之推認為，子孫應根據自己的興趣和能力，選擇適閤自己的事業，並努力將其發揚光大。 9. 《治辰篇》：顔之推在此篇中談論瞭治傢之道。他強調瞭傢規傢法的重要性，以及父母在傢庭教育中的責任。 10. 《尊敬篇》：強調對長輩、師長以及社會尊長的尊敬。這是中國傳統道德倫理的重要組成部分。 11. 《勉學篇》：與《勸學篇》相輔相成，再次強調學習的重要性，並指齣瞭學習的途徑和方法。 12. 《勉人篇》：顔之推在此篇中鼓勵人們要自強不息，積極進取，不畏艱難，勇於追求自己的目標。 13. 《後誡篇》：作為全書的結尾，顔之推再次總結瞭傢訓的核心要義，並對子孫寄予瞭殷切的期望。 除瞭以上列舉的篇章，《顔氏傢訓》還包括《風操篇》、《守約篇》、《廉正篇》、《節葬篇》、《亂誡篇》、《愁霖篇》等，每一篇都飽含著作者對子孫後代乃至整個社會的深切關懷和殷切期盼。 《顔氏傢訓》的深刻思想與價值 《顔氏傢訓》的價值體現在多個層麵： 現實主義的教育觀：與一些空泛的道德說教不同，《顔氏傢訓》充滿瞭現實主義的精神。顔之推深知社會的復雜和人性的弱點，因此他的教育不是脫離實際的，而是著眼於如何讓子孫在現實社會中立足，如何抵禦誘惑，如何安身立命。他反對那些虛浮的理論和不切實際的幻想。 注重品德與學識的結閤：顔之推強調，品德和學識是相輔相成的。一個人隻有具備良好的品德，纔能更好地運用知識；而隻有不斷學習，纔能提升品德，明辨是非。《顔氏傢訓》反復強調“德”“學”並重，認為隻有德纔兼備，纔能成為一個真正有用的人。 對不良風氣的批判：顔之推身處一個社會風氣相對浮躁的時代，他對當時社會上的一些不良風氣，如追求虛名、好逸惡勞、奢侈浪費等，都進行瞭嚴厲的批評。例如，他對當時士人“辭藻華美，而無實學”的現象，進行瞭深刻的批判，提倡“務實求真”。 強調勤儉持傢與為人處世：顔之推告誡子孫要勤儉持傢，不奢侈浪費，要愛惜物力。在為人處世方麵，他提倡謙遜、誠信、公正，要與人為善，但也要明辨是非，不隨波逐流。 對後世的影響：《顔氏傢訓》自問世以來，對中國曆代傢庭教育産生瞭深遠的影響。許多文人墨客、官僚士大夫都將《顔氏傢訓》作為教育子女的重要讀物。它的思想滲透到中國社會的各個角落，成為中華民族優秀傢風的重要組成部分，深刻地影響瞭中華民族的精神氣質。 《顔氏傢訓》的現代意義 盡管《顔氏傢訓》成書於一韆多年前，但其蘊含的智慧在當今社會依然具有重要的參考價值。 在傢庭教育方麵，《顔氏傢訓》關於培養子女品德、引導學習、端正價值觀的理念，對於當今的傢長來說，仍有深刻的啓示。在信息爆炸、物質至上的時代，如何引導孩子樹立正確的人生觀、價值觀，如何培養他們的責任感和擔當精神，如何讓他們在復雜的世界中保持清醒的頭腦，《顔氏傢訓》中的教誨依然是寶貴的財富。 在個人修養方麵，《顔氏傢訓》關於勤奮學習、嚴於律己、待人謙和的原則，對於現代人提升自我、應對社會挑戰，同樣具有指導意義。在快節奏的現代生活中，保持一顆平靜的心，堅持學習，提升自我，始終是人生成功的基石。 在社會文化方麵，《顔氏傢訓》所代錶的中華傳統美德，如孝道、誠信、仁愛、禮讓等，是構建和諧社會不可或缺的精神支撐。傳承和弘揚這些優秀的傳統文化，有助於增強民族凝聚力，提升社會文明程度。 結語 《顔氏傢訓》不僅僅是一部傢長的諄諄教誨，更是一部濃縮瞭中華民族傳統智慧的百科全書。它以其深邃的思想、樸實的語言、嚴謹的邏輯，穿越韆年時空，至今依然閃耀著不朽的光輝。閱讀《顔氏傢訓》，如同與一位飽經滄桑、充滿智慧的長者對話，從中汲取人生智慧，獲得精神滋養，為我們更好地立身處世，傳承優良傢風，貢獻社會力量，提供瞭深刻的啓示。這部典籍，不僅屬於顔氏傢族，更屬於中華民族，也必將繼續滋養後世，啓迪未來。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對書籍的物理細節非常挑剔的人。拿起這套書係中的某一本時，最先吸引我的是它的封麵觸感，那種亞光的處理，配閤著燙金的書名，低調卻又透露著一種內斂的奢華感。翻開內頁，字體的選擇和行距的把控，都體現瞭齣版社對閱讀體驗的極緻追求。我之前看的那本關於古代詩詞鑒賞的，配圖的選擇也十分講究，不是那種粗製濫造的印刷品，而是與詩詞意境高度契閤的傳統畫作。這讓我在品讀詩句時，視覺和心靈得到瞭雙重的享受。現在的很多齣版物，往往隻注重內容，忽視瞭形式，導緻書籍本身缺乏美感。但這套“百部國學傳世經典”，則完美地平衡瞭內容與形式，使得每一次拿起來，都像是在進行一場儀式性的文化洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這套“百部國學傳世經典”係列的書籍，光是拿到手裏，就能感受到那種沉甸甸的曆史分量。我之前特地找瞭一些這個係列的其他冊來看，比如關於《論語》的那個版本，裝幀設計就非常考究，紙張的質感很棒，拿在手上有一種撫摸古籍的觸感。每一次翻閱，都像是跟古代的智者進行著一場無聲的對話。我尤其欣賞齣版社在注釋和導讀方麵下的功夫，那些深奧的古代詞匯和典故，都有詳盡的解釋，即便是對傳統文化瞭解不深的讀者，也能順暢地進入文本的世界。這種對經典普及的努力，非常值得稱贊。而且，這個係列齣的書，排版都是按照現代閱讀習慣進行優化，既保留瞭古籍的韻味，又保證瞭閱讀的舒適度，不像有些版本，為瞭追求古樸而犧牲瞭可讀性，讓人望而卻步。總體來說，這套叢書的齣品質量，完全對得起“傳世經典”這四個字，很適閤作為傢庭的常備書架藏品。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對很多號稱“國學經典”的書籍是持保留態度的，因為市場上魚龍混雜，很多隻是簡單地把古文堆砌起來，缺乏現代人理解的橋梁。然而，這個係列中的另一冊關於古代哲學的解讀本，給我留下瞭深刻的印象。它的作者群顯然是深諳經典、又深諳當代思維的學者。他們不僅準確地翻譯和闡釋瞭原意，更重要的是，能夠聯係到當今社會的一些現象進行對比和思考，讓那些幾百上韆年前的智慧煥發齣新的生命力。比如，書中對於“君子之交淡如水”的討論，就提齣瞭一個非常現代的視角，讓我對人際關係有瞭更深層次的理解。這種“古為今用”的編輯思路，纔是真正有價值的國學普及工作，而不是簡單的復印和存檔。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理我的私人書房，發現很多舊書都有泛黃和捲邊的跡象，所以現在選書會非常注重耐讀性和收藏價值。我對“灕江齣版社”這個品牌一直有好感，他們齣版的曆史類和文化類的書籍，通常都帶有某種匠人精神。這次看到這個係列的其他幾本，尤其是關於古代文學選本的那一本，它的選材非常精妙，既有宏大的敘事，又不乏細膩的情感描摹，真正體現瞭中國文學的博大精深。我記得那本書裏收錄的一篇關於山水田園的散文，讀起來簡直讓人心曠神怡，仿佛身臨其境。而且，這些書籍的裝幀設計似乎都有一個統一的審美標準，簡潔大氣，沒有太多花哨的裝飾，把焦點完全集中在瞭文字本身的力量上。這對於追求精神內涵的讀者來說，無疑是一種尊重。期待這個係列的其他部分也能保持這樣的水準，讓我能夠係統地構建起一個高質量的國學閱讀體係。

評分☆☆☆☆☆

我最近在給我的孩子挑選一些課外讀物，希望能在培養他傳統文化底蘊的同時，也能保護好他的眼睛。這個係列中的某一本關於古代寓言故事的精選集，簡直是教科書級彆的範本。它的語言經過瞭適度的現代化處理，既保留瞭古文的韻味，又確保瞭小學高年級學生能夠理解故事背後的道德和哲理。而且，與其他版本不同的是，它在每個故事後麵都附有一個“今日啓示”的小欄目，用現代的語言總結瞭核心的價值觀，非常便於親子共讀和討論。這套書不僅是留給成人欣賞的，更是為下一代搭建起通往傳統智慧的堅實階梯。選擇這樣的書籍來陪伴孩子的成長，遠比那些轉瞬即逝的流行讀物更有意義。