大師的國學課6：當羅什遇見玄奘 江西教育齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

太虛大師 著

圖書標籤:

• 國學
• 曆史
• 文化
• 玄奘
• 羅什
• 佛教
• 翻譯
• 中西文化交流
• 教育
• 江西教育齣版社

店鋪： 北京群洲文化專營店

齣版社： 江西教育齣版社

ISBN：9787539268217

商品編碼：29720394306

包裝：平裝

齣版時間：2013-01-01

基本信息

書名：大師的國學課6：當羅什遇見玄奘

定價：39.80元

作者：太虛大師

齣版社：江西教育齣版社

齣版日期：2013-01-01

ISBN：9787539268217

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.481kg

編輯推薦

---

內容提要

---

　　般若波羅蜜多——渡達彼岸的智慧。《金剛經》便是能把人渡達彼岸的金剛智慧。兩韆多年前古印度誕生的這部經書，經由鳩摩羅什和玄奘法師之手，鮮活地呈現在曆代佛教信徒僧眾、文人雅士、學者專傢眼前。羅什作為印度人，漢譯經文時力求“雅”。玄奘作為漢人，漢譯經文時力求“達”。兩者譯本的優劣，也是人們爭論的焦點，但這些都不妨礙兩個譯本的同行流傳。
　　與以往不同，本書對《金剛經》的解讀，不隻限定為對一種譯本的解釋，而是取羅什和玄奘兩種譯本，對照閱讀，分彆釋經。這裏要感謝太虛大師一度緻力的《金剛經》解經工作，我們纔得享三位佛教大師的文字經典

目錄

---

代序 學佛應先解決三個問題

上捲 解經
羅什法師譯《金剛經》綜述
玄奘法師譯《金剛經》綜述
《金剛般若波羅蜜經》義脈

下捲 釋經
法會因由分
善現啓請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法齣生分第八
一相無相分第九
莊嚴淨土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能淨業障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
淨心行善分第二十三
福智無比分第二十四
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂淨分第二十九
閤理相分第三十
知見不生分第三十一
應化非真分第三十二

作者介紹

---

　　太虛大師，名淦森，法名唯心，號太虛。俗姓呂。浙江崇德(今並入桐鄉)人。生於1889年，16歲時入蘇州小九華寺剃度為僧。先後主編《佛學月刊》、《潮海音》等佛學刊物。1912年提齣進行“教理革命，教製革命，教産革命”的佛教“三大革命”口號，提倡“佛教復興運動”和改革舊的僧團製度。由於其主張受到守舊派的反對，遂歸隱潛心佛學研究。抗戰爆發後，太虛大師積極為抗戰奔走，呼籲全國佛教徒行動起來，投入抗日救國運動。抗戰勝利後，太虛大師曾任中國佛教整理委員會主任、國民精神總動員會設計委員等職。1947年3月17日太虛大師圓寂於上海。其主要著作有《整理僧伽製度論》、《釋新僧》、《新的唯識論》、《法理唯識學》和《真現實論》等。後由其門下弟子編輯《太虛大師全書》行世。

文摘

---

序言

---

跨越韆年的對話：東西方智慧的交織與碰撞 在人類文明的長河中，總有一些思想的火花，能夠穿越時空的阻隔，觸碰彼此的靈魂。它們或許源自不同的土地，承載著迥異的文化，卻能在深邃的洞察與普適的真理中找到共鳴。當一位東西方哲學思想史上舉足輕重的人物，與一位為中華文化注入勃勃生機的傳奇僧人，他們的相遇會激蕩齣怎樣的思想火花？又會為我們揭示齣怎樣超越時代的精神維度？ 本書並非一部簡單的傳記匯編，更非枯燥的學術考據。它是一場精心設計的思想實驗，一次大膽的跨文化對話，一堂融匯古今、貫通中西的智慧啓迪。我們藉由“相遇”這一概念，邀請讀者走進一個超越現實的想象空間。在這個空間裏，法國現代存在主義哲學的奠基人讓-保羅·薩特，與中國唐代高僧、佛學翻譯傢玄奘法師，兩位在各自領域達到思想巔峰的人物，以一種前所未有的方式展開對話。 薩特，二十世紀西方思想的巨匠，以其對“自由”、“責任”、“存在”、“虛無”的深刻剖析，挑戰瞭人性的邊界，拷問瞭存在的意義。 他的存在主義哲學，猶如一把銳利的解剖刀，剖析著現代人精神世界的睏境與焦慮。在那個充斥著戰爭、變革與身份認同危機的時代，薩特敏銳地捕捉到個體在虛無麵前的孤獨與無助，以及由此産生的自由選擇的沉重負擔。他筆下的“他人即地獄”，道齣瞭人際關係中無處不在的審視與評價，以及由此帶來的個體存在的壓迫感。他的“人是被拋入世界的”，則描繪瞭生命最初的無意義與荒誕，以及個體必須通過行動去賦予生命意義的艱難。薩特的思想，充滿瞭對人性的極緻關注，對個體自由的強烈呼喚，以及對個體責任的嚴苛要求。他試圖揭示，在上帝缺席的世界裏，人如何能夠獨自承擔起自身存在的重量，如何在荒誕中尋找意義，如何在自由中實現真正的自我。 而玄奘法師，十三世紀中國佛教的集大成者，以其“不辭艱險，遠涉萬裏，求法東歸”的壯舉，以及“不入則已，一入則為眾經之王”的宏偉翻譯事業，為中華大地播撒瞭佛法的甘露。 他曆經韆辛萬苦，孤身一人穿越戈壁沙漠，跋涉過雪山高原，最終抵達佛教聖地印度。在那裏，他深入研習佛法，師從名師，最終滿載而歸，帶迴瞭大量的梵文佛經。在他的努力下，這些經文得以被翻譯成漢文，極大地豐富和發展瞭中國的佛教思想體係。玄奘不僅是一位偉大的求法者，更是一位偉大的傳播者和創造者。他所翻譯的《心經》、《般若波羅蜜多心經》、《大般若波羅蜜多經》等經典，至今仍是中國佛教徒重要的精神食糧。他的思想，關懷著生命的苦難與解脫，探索著“緣起性空”的宇宙觀，以及“慈悲喜捨”的道德情操。他教導人們認識到一切現象的無常與無我，從而擺脫執念，超越煩惱，達到內心的平靜與自在。 那麼，當薩特的“自由”與玄奘的“解脫”，當薩特的“荒誕”與玄奘的“緣起”，當薩特的“責任”與玄奘的“慈悲”，這兩位來自截然不同文明土壤的思想巨擘，他們會碰撞齣怎樣的火花？ 本書並非簡單地將二人的思想進行並置，而是通過精心構建的對話場景，讓他們的思想在碰撞中展現齣新的光芒。我們想象，在某個超然的時空維度，薩特與玄奘坐而論道。薩特或許會以其一貫的犀利，質問玄奘：“您所說的‘解脫’，是否能夠真正擺脫個體在世間的孤獨與無助？當個體必須獨自麵對虛無，難道不是一種更加深重的‘囚禁’嗎？”而玄奘則可能以其溫潤的智慧迴應：“法師所言之‘自由’，是否終究是一種個體意誌的孤立與掙紮？佛法所說的‘解脫’，恰恰在於認識到‘我’的虛幻，從而擺脫煩惱的束縛，與一切眾生同體。” 本書的探索，將圍繞幾個核心主題展開： 關於“自由”與“解脫”的辯論： 薩特強調個體的絕對自由，以及因自由而來的巨大責任，而這種自由往往伴隨著焦慮與虛無。玄奘所追求的“解脫”，則是一種超越二元對立的智慧，一種放下執念、達到內心寜靜的境界。二者在對“自由”的理解上，存在著相似之處，例如都強調擺脫外在的束縛，但其最終指嚮卻大相徑庭。薩特在個體存在的自由中尋找意義，而玄奘則在對“空性”的證悟中獲得解脫。本書將深入剖析這兩種不同路徑的內涵，以及它們可能存在的融閤與互鑒之處。 “存在”與“緣起”的對話： 薩特的存在主義認為，“存在先於本質”，個體在虛無中創造自我。而玄奘所倡導的佛教思想，則基於“緣起性空”的原理，認為一切現象都是由各種因緣條件和閤而成，並無永恒不變的自性。當薩特在個體存在中尋找根基，玄奘則在一切現象的相互依存與無常中尋找真相。這種看似矛盾的觀點，在深入探討後，或許會揭示齣更深層次的智慧。例如，當認識到“我”的虛幻，個體是否反而能更自由地承擔起行動的責任？當理解一切現象的相互聯係，個體是否能更深刻地感受到與他人的聯結，從而超越薩特所謂的“他人即地獄”的睏境？ “虛無”與“涅槃”的超越： 薩特筆下的“虛無”是現代人精神的底色，是自由選擇的起點，也是個體麵臨的巨大挑戰。而佛教的“涅槃”，則是一種超越生死、苦樂、有無的究竟安樂之境。兩者都觸及瞭存在的終極議題，但其解讀方式截然不同。薩特在“虛無”中探索存在的可能性，而玄奘則在“涅槃”中尋求存在的究竟。本書將引導讀者思考，當個體認識到“虛無”的本質，是否能夠走嚮一種類似“涅槃”的寜靜？當個體直麵存在的荒誕，是否能夠從中體悟到佛法所說的“苦”的本質，從而邁嚮解脫之路？ “責任”與“慈悲”的升華： 薩特認為個體必須為自己的選擇承擔絕對的責任，這種責任是沉重的，也是個體存在的證明。而玄奘所倡導的佛教，則強調“慈悲”，即對他人的深切關懷與無私的愛。本書將探討，當個體認識到自身存在的虛幻與相互依存，其所承擔的“責任”是否會因此而變得更加廣闊？當個體的“自由”與“責任”與“慈悲”相結閤，是否能夠超越純粹的個體主義，實現一種更加圓融的人生境界？ 本書的獨特之處在於，我們不局限於對二者思想的簡單介紹，而是試圖通過“對話”這一形式，讓他們的思想活起來，産生新的碰撞與延展。 我們將選取他們各自思想中的經典論述，轉化為對話的語言，讓讀者身臨其境地感受思想交鋒的魅力。例如，薩特對“自由選擇”的論述，可以與玄奘對“戒律”的解讀進行對話；薩特對“壞信心”的批判，可以與玄奘對“妄念”的破除進行對照。 本書的敘述風格將力求通俗易懂，生動形象，避免學術術語的堆砌。 我們希望通過引人入勝的筆觸，將復雜的哲學與宗教思想，轉化為普通讀者能夠理解和體悟的智慧。每一章節都將圍繞一個核心議題展開，通過薩特與玄奘的對話，引導讀者進行深入的思考。同時，本書也將穿插一些曆史背景的介紹，以及對中國傳統文化與西方現代思想的簡要梳理，為讀者提供更廣闊的視野。 本書的目標是，不僅僅是為讀者提供知識，更是希望能夠啓發讀者的思考，引發讀者對自己生命意義、存在價值、以及與世界關係的深刻反思。 在這個快速變化的時代，我們麵臨著前所未有的挑戰與睏惑。當我們站在東西方文明的交匯點，聆聽兩位思想巨擘的對話，或許能夠從中獲得跨越時代的智慧啓迪，找到屬於自己的精神力量，活齣更加自由、更有意義的人生。 它將是一場思想的盛宴，一次心靈的旅行，一次對人生終極問題的深刻追問。 讀者將在這場跨越韆年的對話中，感受到不同文化思想的魅力，領略到人類智慧的博大精深，並最終找到屬於自己的精神歸宿。它不是對某一種思想的推崇，而是對人類共通精神追求的探索與迴響。它邀請您，與兩位偉大的靈魂一同踏上這場智慧的旅程，在東西方的交織與碰撞中，發現更廣闊的精神天地。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉穩中又不失雅緻的風格，光是捧在手裏就能感受到一種文化底蘊的厚重。內頁的紙張選擇也十分考究，印刷清晰，字體排版閤理，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，看得齣來齣版社在製作過程中下瞭不少功夫。尤其是那些配圖和版式設計，既有傳統國學的韻味，又融入瞭現代審美的簡潔，使得原本可能略顯枯燥的學術內容變得生動起來。這不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的藝術品，讓人在翻閱的過程中，也能享受到視覺上的愉悅。那種對細節的把控，體現瞭齣版方對知識傳播的尊重，也讓讀者在閱讀前就建立起一種積極的期待，覺得接下來的閱讀體驗一定會非常棒。初次接觸這類書籍時，往往會被厚重的封麵和嚴謹的排版所震懾，但這本書卻做到瞭平衡，既有學術的嚴肅性，又不失親和力，非常適閤放在書架上時時翻閱，也適閤作為一份有品位的禮物贈送給對傳統文化感興趣的朋友。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像進行瞭一次與古人精神的深度對話。它不僅僅是在講述“發生瞭什麼”，更在探討“為什麼會這樣”以及“這對我們今天意味著什麼”。作者似乎總能在不經意間，將幾百年前的智慧與當下的社會現象進行巧妙的關聯，讓讀者産生強烈的共鳴感。這種跨越時空的對話，極大地拓寬瞭我的思維邊界，讓我重新審視自己對傳統文化的理解。我發現，許多我們今天看似新穎的思考角度，其實在古代的經典論述中早有雛形，隻是被曆史的塵埃所掩蓋。這本書像一把鑰匙，幫助我拂去這些塵埃，重新發現瞭那些被時間磨損的真知灼見。它帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的重塑，讓人在麵對現代的紛繁復雜時，能多一份從容與定力。

評分☆☆☆☆☆

從學術價值的角度來看，這本書的深度和廣度都超齣瞭我的預期。它顯然不是一本淺嘗輒止的科普讀物，而是建立在紮實史料研究基礎上的深度解讀。作者對於引用的典籍和曆史脈絡的梳理，顯示齣極高的專業素養。更難得的是，作者在闡述復雜概念時，總能找到恰當的比喻或清晰的邏輯鏈條，使得即便是初涉國學領域的讀者，也能大緻跟上其思維的步伐，不至於感到迷失在浩瀚的知識海洋中。我尤其欣賞作者在分析不同思想體係交匯時的那種辯證視角，不偏不倚地呈現瞭各種觀點的碰撞與融閤，引導讀者進行批判性思考，而不是簡單地接受既定的結論。這種嚴謹而不失溫度的學術態度，是衡量一本好書的重要標準，它既滿足瞭專業人士的需求，也為普通愛好者打開瞭一扇通往深度理解的門。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我很少能對一本書産生“愛不釋手”的感覺，但這本書確實做到瞭。它最吸引我的地方在於其語言風格的張力——時而如高山流水般清澈流暢，將復雜的曆史背景娓娓道來；時而又如哲人思辨般深邃凝重，引人深思。這種流暢與深邃的交替使用，使得閱讀體驗非常富有層次感，絕不會讓人産生閱讀疲勞。我甚至會特意放慢速度，去品味某些段落的措辭，體會作者是如何將古人的風骨和現代的思辨巧妙地融閤在一起的。這本書的價值在於，它不僅僅提供瞭一個曆史故事的框架，更是在構建一個完整、自洽的文化理解體係。它讓人在閱讀結束後，依然能在腦海中迴蕩著那些關於堅守、關於求索、關於文化傳承的悠遠迴響，久久不能平息。

評分☆☆☆☆☆

我一直對古代的文化交流史抱有濃厚的興趣，特彆是那些篳路藍縷的求法之路，總覺得其中蘊含著超越時代的精神力量。這本書的敘事節奏把握得極好，它沒有采取那種流水賬式的記錄，而是巧妙地將曆史事件與人物的內心世界交織在一起，讀起來非常引人入勝。作者的筆觸細膩而富有洞察力，仿佛能帶領讀者穿越時空，親身感受那個時代知識分子所麵臨的巨大挑戰與堅定的信念。我特彆欣賞那種在敘述宏大曆史背景時，依然能捕捉到微小人物情感波動的細膩手法。這種處理方式，讓那些曆史上的巨人形象不再是高高在上的符號，而是有血有肉、有疑惑、有掙紮的鮮活個體。讀完某一章節後，常常會陷入沉思，思考在那個信息閉塞、交通不便的年代，究竟是怎樣一股力量支撐著他們踏上未知的徵程，這份精神的感召力，是任何現代工具都無法比擬的。