正版新书--徽州古村落文化研究丛书 徽州戏曲文化研究：以历溪为例 陈琪 合肥工业大学出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈琪 著

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出版社： 合肥工业大学出版社

ISBN：9787565032561

商品编码：29729472058

包装：平装

出版时间：2017-02-01

基本信息

书名：徽州古村落文化研究丛书 徽州戏曲文化研究：以历溪为例

定价：29.80元

作者：陈琪

出版社：合肥工业大学出版社

出版日期：2017-02-01

ISBN：9787565032561

字数：

页码：194

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《徽州古村落文化研究丛书 徽州戏曲文化研究：以历溪为例》以环砂、历溪、渚口为例，探讨徽州戏曲文化尤其是被称为戏剧“活化石”的傩文化的起源和发展，目连戏的萌芽、流变和传承，京剧的诞生和发展，以及各类民间小戏和文人戏曲创作艺术特征。《徽州古村落文化研究丛书 徽州戏曲文化研究：以历溪为例》充分利用已有的文献、研究资料、故事传说等资源，从环砂傩文化衰落与复兴，到历溪目连戏的坎坷命运，再到渚口数百年来的歌诗盈乡，深入探讨徽州戏曲艺术与徽州地域文化的关系。全书内容丰富，结构合理，以古村落为切口，深入发掘徽州艺术文化的古为今用的独值。

目录

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一门显贵瓜瓞绵长
名医王【王典】力建“合一”
乡有争竞诉于文会
立族之本重在修谱
深山旺族几代
纷繁世界戏如人生
屡蹶科场抢道自娱
公议演戏勒碑示禁
戏出有因戏关明白
徽俗爱搭台唱戏
一曲升平百年流芳
观风问俗遗韵千年
勒石刻碑乡规民约
密林深山花种菇
青山云外白屋烟出
山川地理故事春秋
天造地设影视基地
牯牛群峰风光绮丽
参考资料
后记

作者介绍

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文摘

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序言

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徽州古村落文化研究丛书 徽州戏曲文化研究：以历溪为例 一、 徽州戏曲的艺术魅力与历史渊源 徽州，这片承载着深厚历史底蕴的土地，孕育了独具特色的徽州戏曲。它们如同徽州古村落的灵魂，在岁月的长河中悄然流淌，诉说着古老的故事，传承着民族的文化。本书将深入探究徽州戏曲的艺术魅力，追溯其悠久的历史渊源，揭示其在徽州文化体系中的独特地位。 1. 徽州戏曲的源起与演变： 徽州戏曲的产生，与当地的社会、经济、文化背景息息相关。它深受宋元杂剧、明清传奇以及各地民间曲艺的影响，并在此基础上，逐渐形成了自身独特的风格。从早期带有浓厚地方色彩的民间小调，到逐渐成熟的徽剧、祁剧等主要剧种，徽州戏曲经历了漫长而复杂的演变过程。本书将梳理这一演变脉络，分析不同历史时期徽州戏曲的特点、表演形式、唱腔音乐以及剧目内容，力求呈现其发展的全貌。 民间曲艺的滋养： 徽州素有“戏曲之乡”的美誉，各地的民间说唱、歌谣、花鼓灯等传统曲艺，为徽州戏曲的形成提供了丰富的艺术养分。这些质朴而生动的民间艺术，不仅为徽州戏曲提供了唱腔和表演的雏形，更重要的是，它将徽州人民的生活情感、风俗习惯、民间传说融入其中，赋予了徽州戏曲浓厚的乡土气息。 外来剧种的融合： 随着经济文化交流的深入，徽州也吸收了来自周边地区甚至全国的戏曲剧种。如元朝的杂剧、明清的传奇，以及昆曲、弋阳腔等。这些剧种的传入，与徽州本土的音乐、表演形式相结合，促进了徽州戏曲的创新与发展，催生了更具地方特色的剧种。 剧种的形成与发展： 徽州戏曲逐渐形成了以徽剧为代表的主要剧种。徽剧以其“唱、念、做、打”四功并重，腔调高亢激越，表演刚劲有力而著称。此外，还有祁剧、徽州坠子、徽州鼓词等多种形式，它们共同构成了丰富多彩的徽州戏曲艺术图景。本书将重点分析这些主要剧种的形成时间、地域分布、艺术特色和代表性剧目。 2. 徽州戏曲的艺术特色： 徽州戏曲之所以能长久地吸引观众，并流传至今，在于其独特的艺术魅力。本书将从多个维度深入剖析这些艺术特色： 音乐唱腔： 徽州戏曲的唱腔，往往音高激越，节奏明快，富有感染力。它融合了徽州民歌的婉转抒情，也吸收了北方音乐的雄浑有力。唱腔的表现力极强，能够淋漓尽致地表达人物的情感，营造出跌宕起伏的戏剧张力。例如，徽剧的“徽调”，以其高亢激越的特点，成为其重要的标志之一。本书将对不同剧种的唱腔特点进行细致的梳理和分析，探讨其音乐结构、旋律特点以及与表演的配合。 表演程式与动作： 徽州戏曲的表演，讲究程式化和规范性，但也注重演员的个性化发挥。演员通过一套套精心设计的动作、身段和表情，来塑造人物形象，表达人物内心情感。武打动作尤其精彩，刚劲有力，节奏感强，充满了力量的美感。慢动作的运用，则能更好地展现人物的心理活动和情感变化。本书将重点研究徽州戏曲中常见的表演程式，如“亮相”、“开打”、“圆场”等，并分析它们在不同剧目中的运用。 脸谱艺术： 脸谱是徽州戏曲中极具特色的一个方面。它通过不同颜色、线条和图案的组合，来表现人物的性格、身份和命运。红脸代表忠勇，黑脸代表刚直，白脸代表奸诈，蓝脸代表豪爽，等等。脸谱的运用，不仅简化了人物的塑造，也增强了舞台的视觉冲击力，成为徽州戏曲重要的视觉符号。本书将对徽州戏曲中常见的脸谱进行详细的介绍和解读，并探讨其象征意义。 服饰与道具： 徽州戏曲的服饰，往往色彩鲜艳，纹饰精美，既有历史的厚重感，又不失艺术的装饰性。戏曲的道具，则简洁而富有象征意义，通过道具的运用，能够暗示场景，表现人物的身份和动作。例如，一把马鞭可以代表骑马，一把扇子可以表现人物的动作和情绪。本书将对徽州戏曲的服饰和道具进行研究，探讨其在舞台呈现中的作用。 3. 徽州戏曲与徽州文化的联结： 徽州戏曲并非孤立存在，而是与徽州的山水、人文、民俗、信仰等紧密相连，是徽州文化的重要组成部分。 地域环境的映照： 徽州的山水地貌，如层峦叠嶂的山脉，蜿蜒流淌的溪水，孕育了徽州人民朴实而坚韧的性格，也影响了徽州戏曲的风格。戏曲中时常出现的山歌小调，以及表现地方风貌的场景，都折射出徽州独特的地域文化。 宗族社会的渗透： 徽州是传统的宗族社会，宗族观念深入人心。戏曲中常有表现家族伦理、孝道忠君等主题的作品，反映了徽州社会的价值观念和道德规范。一些戏曲甚至与宗族的祭祀、庆典活动相结合，成为宗族文化传承的重要载体。 民间信仰与传说： 徽州民间信仰丰富，神话传说流传广泛。这些信仰和传说，为徽州戏曲提供了丰富的创作素材。许多戏曲都取材于民间故事、历史传说、神话人物，如“白蛇传”、“西游记”等，它们在徽州戏曲的演绎下，被赋予了新的生命和地方特色。 商帮文化的影响： 徽商是中国历史上著名的商帮。徽商的足迹遍布全国，也带动了戏曲的传播。许多徽商在旅居之地，资助戏曲演出，或将徽州戏曲带到外地，促进了徽州戏曲的对外传播和交流。同时，徽商的生活经历、商业活动，也为戏曲创作提供了丰富的题材。 二、 历溪古村落的戏曲遗存与变迁 历溪，坐落于徽州大地，是一个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的古村落。这里，戏曲不仅仅是舞台上的表演，更是渗透进日常生活、节日庆典、宗族活动中的一种文化基因。本书将聚焦历溪古村落，深入挖掘其戏曲文化的独特遗存，并探究其在时代变迁中的发展与演变。 1. 历溪的戏曲历史脉络： 历溪的戏曲历史，可以追溯到何时？又经历了怎样的发展阶段？本书将通过文献考证、田野调查、老人访谈等多种方式，力图勾勒出历溪戏曲发展的清晰脉络。 早期戏曲的传入与萌芽： 历溪作为一个历史悠久的村落，很早就接触并吸收了徽州乃至周边地区的戏曲艺术。早期可能以民间小调、歌谣为主，随着外来剧种的传入，逐渐形成了具有地方特色的戏曲表演形式。 戏曲的繁盛时期： 在徽商经济繁荣的年代，历溪的戏曲活动也达到了一个鼎盛时期。村中可能建有戏台，定期上演各类剧目，成为村民重要的娱乐活动和文化交流平台。宗族活动、节日庆典更是离不开戏曲的助兴。 近现代的演变与传承： 随着社会变迁、生活方式的改变，历溪的戏曲也经历着挑战与发展。曾经的繁盛是否依旧？有哪些新的变化？面临哪些困境？本书将关注近现代以来历溪戏曲的传承情况，以及其在现代社会中的适应与转型。 2. 历溪的戏曲遗存与特色： 历溪村落中，隐藏着哪些与戏曲相关的宝贵遗存？这些遗存又展现出怎样的独特风貌？ 古戏台的考证与解读： 许多徽州古村落都保留有古戏台，历溪的戏台是研究当地戏曲历史的重要载体。本书将对历溪的古戏台进行详细的考察，包括其建筑结构、年代、规模，以及戏台上的雕刻、彩绘等细节。这些细节往往蕴含着丰富的戏曲信息，例如戏台上的壁画可能描绘了经典剧目的人物或场景。 戏曲班社与艺人的考察： 历史上，历溪村是否曾有过自己的戏曲班社？是否有出名的戏曲艺人？本书将通过文献资料和口头传承，尽可能地挖掘和记录这些信息，包括班社的组织形式、演出范围、艺人的技艺特长等。 剧目文献的搜集与研究： 历溪地区流传着哪些特殊的剧目？这些剧目与徽州地区其他地方的剧目有何异同？本书将尝试搜集和整理历溪地区流传的戏曲剧本、曲谱、演出记录等文献资料，并进行深入的研究，分析其艺术价值和文化内涵。 戏曲表演的民间传承： 即使在现代，历溪是否仍有部分居民保留着戏曲表演的技艺？他们是如何传承的？本书将关注历溪村落中仍然活跃的戏曲表演者，记录他们的表演形式、唱腔、身段，以及他们对于戏曲的理解和情感。 3. 历溪戏曲的文化功能与社会意义： 历溪的戏曲，不仅仅是艺术表演，更是承载着丰富的文化功能和社会意义。 节日庆典与祭祀活动： 戏曲在历溪的节日庆典和祭祀活动中扮演着重要的角色。在春节、元宵节、端午节等传统节日，以及宗族的祭祖仪式中，戏曲演出往往是必不可少的环节。它们通过表演，增强节日气氛，表达对祖先的敬意，祈求风调雨顺、国泰民安。 教化与道德传承： 许多戏曲剧目都蕴含着深刻的道德寓意，宣扬忠孝节义、善恶报应等传统价值观。通过观看戏曲，村民们接受道德教育，潜移默化地受到传统文化的熏陶。 社区凝聚与情感交流： 戏曲演出不仅是娱乐活动，更是促进社区凝聚力的重要方式。村民们聚集在一起观看演出，分享喜怒哀乐，增进彼此之间的情感交流。戏曲也成为连接村民与祖先、连接村落与外部世界的桥梁。 身份认同与文化记忆： 戏曲是历溪重要的文化符号，它代表着村落的独特身份和历史记忆。通过代代相传的戏曲表演，村民们能够感受到自己与村落的深厚联系，增强文化认同感。 三、 徽州古村落戏曲文化的保护与传承 徽州古村落的戏曲文化，是中华民族宝贵的非物质文化遗产。在快速发展的时代背景下，如何有效地保护和传承这些珍贵的文化遗产，使其在现代社会焕发新的生机，是本书关注的重点。 1. 保护的必要性与紧迫性： 文化多样性的价值： 徽州古村落戏曲文化是中华文化多样性的重要体现，其独特的艺术形式、表演风格、地域特色，都是不可替代的宝贵财富。 传承的断层与危机： 随着现代化进程的加速，传统的生活方式和文化习俗正在发生深刻变化。老一辈的戏曲艺人逐渐年迈，年轻一代对传统戏曲的兴趣减弱，戏曲传承面临着严峻的挑战。 记忆的流失与断裂： 如果保护和传承工作不到位，这些宝贵的文化遗产可能会随着时间的推移而逐渐消失，成为无法弥补的文化记忆断裂。 2. 保护与传承的策略与实践： 深入的学术研究： 加强对徽州古村落戏曲文化的系统性、深入性研究，从历史、艺术、社会、民俗等多个角度进行挖掘和阐释，为保护和传承工作提供理论支持。 活态传承的实践： 鼓励和支持村落居民，特别是年轻人，学习和参与戏曲表演。可以建立戏曲传习社，邀请老艺人授课，组织定期演出，让戏曲真正“活”起来。 数字化保护： 利用现代科技手段，对珍贵的戏曲影像、录音、文献等进行数字化保存，建立戏曲文化数据库，方便研究和传播。 融入现代生活： 积极探索徽州戏曲融入现代生活的方式，例如将戏曲元素融入旅游开发、文化创意产业，创作新的戏曲作品，让戏曲艺术在新的平台上得到传播和发展。 政策支持与社会参与： 政府部门应加大对非物质文化遗产的保护力度，出台相关政策，提供资金支持。同时，鼓励社会各界，包括企业、媒体、教育机构等，积极参与到徽州古村落戏曲文化的保护和传承中来。 3. 历溪古村落戏曲文化的未来展望： 本书的最终目标，是通过对历溪古村落戏曲文化的研究，为徽州地区乃至全国的戏曲文化保护与传承提供有益的启示。希望通过本书的出版，能够引起更多人对徽州古村落戏曲文化的关注，激发大家对传统文化的认同和热爱，共同努力，让这些宝贵的文化遗产在新时代焕发新的光彩，世代相传。 本书并非仅仅是对历史的简单回顾，更是一种对当下文化传承的深刻思考。我们希望通过对历溪古村落戏曲文化的细致梳理和深入分析，展现其独特的艺术价值和文化意义，并为如何在新时代更好地保护和传承这些宝贵的非物质文化遗产，提供切实可行的思路和方法。

评分☆☆☆☆☆

初识徽州，总是被那层层叠叠的黛瓦白墙、曲径通幽的小巷所吸引，仿佛穿越了时空，置身于一幅宁静而古朴的水墨画中。这次有幸读到这本书，虽然名为“徽州戏曲文化研究”，但它更像是一把钥匙，为我打开了理解徽州文化更深层次的大门。作者陈琪先生以历溪村为切入点，并没有停留在对戏曲本身的简单梳理，而是将戏曲这一“活态”的文化遗产，置于徽州深厚的宗族制度、商业经济以及民俗信仰的宏大语境下进行考察。我尤其被书中关于戏曲在乡村社会中所扮演的“润滑剂”和“凝聚剂”角色的论述所打动。在传统徽州社会，戏曲不仅仅是娱乐，更是祭祀、节庆、宗族集会等重要活动的载体，它将分散的个体凝聚起来，在共同的歌唱与欢笑中，强化了乡土认同和社群归属感。历溪村的戏曲班社，其成员的构成、排演的日常、演出的场合，无不折射出徽州社会结构的精微之处。作者细致入微地描绘了这些场景，让我们得以窥见古老乡村生活中那份独特的“人情味”和“烟火气”，而不仅仅是冰冷的建筑和历史遗迹。这种研究视角，使得本书超越了单纯的学术考证，更具人文关怀和情感温度，也让我对徽州这片土地及其孕育出的独特文化有了更全面的认识。

评分☆☆☆☆☆

我对陈琪先生《徽州戏曲文化研究》一书的整体印象，可以用“意想不到的深刻”来形容。我本以为会看到大量关于戏曲剧目、角色、表演程式的考据，但这本书的魅力在于其“大历史”的视野。作者将历溪村的戏曲活动置于徽州社会经济变迁的宏大叙事中，考察了明清时期徽商的崛起对戏曲文化带来的影响。徽商作为一股强大的经济力量，他们不仅是戏曲的赞助者，更是其传播和发展的推动者。许多徽商在经商之余，也热衷于戏曲的创作和演出，甚至将戏曲艺术带到了更广阔的天地。书中对历溪村的戏曲艺人、班社与当地士绅、商人的互动关系的描写，勾勒出一幅生动的图景：戏曲不再仅仅是民间娱乐，而是与权力、财富、名望交织在一起，成为一种复杂的社会文化现象。这种跨学科的视角，让我对徽州戏曲的理解不再局限于舞台本身，而是看到了它在历史洪流中的流转和演变，以及它如何与徽州独特的商业文化相互渗透、相互塑造。陈琪先生的论述严谨又不失生动，将枯燥的历史材料转化为引人入胜的故事，让我对徽州文化的多元性和生命力有了更深的体悟。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化怀有浓厚兴趣的读者，我对陈琪先生的《徽州戏曲文化研究》一书感到十分惊喜。它并非一本仅仅罗列戏曲史料的枯燥著作，而是一次深入徽州古村落肌理的探寻。作者选取历溪村作为研究对象，将戏曲这一“活态”文化置于特定的地域、特定的社会结构中进行考察，其研究的视角和深度令人耳目一新。我尤其关注书中关于戏曲与徽州宗族文化之间复杂关系的论述。在传统徽州社会，宗族是重要的社会组织形式，而戏曲的演出，往往与宗族的祭祀、庆典、族规的传播等紧密相关。通过对历溪村戏曲活动的研究，作者展现了戏曲如何在维护宗族秩序、强化族群认同、传承家族历史等方面发挥作用。书中对一些具体的戏曲活动场景的描写，生动地还原了当时人们的生活状态和精神面貌，让我得以窥见徽州宗族文化在特定历史时期下的具体实践。这种将微观的戏曲研究融入宏观的社会史研究的方法，使得本书不仅对戏曲研究者具有价值，也为社会史、文化史研究者提供了丰富的案例和启示，是一本值得反复品读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

读这本书的过程，就像是在一次寻根之旅。徽州，这个名字本身就带着一种古老而神秘的气息，而其中的古村落，更是承载了无数故事的宝藏。作者陈琪先生以历溪村为例，通过对戏曲文化的研究，为我们揭示了古村落深层的生活肌理。我被书中对戏曲在日常生活中扮演的角色所吸引。在徽州，戏曲并非仅限于节日庆典，它渗透到婚丧嫁娶、祭祀祈福等各种生活场景中。一个村落的戏班，往往是村民集体智慧和情感的凝聚点，它不仅传递着传统故事和道德观念，更是维系村落内部和谐、化解矛盾的重要途径。作者对历溪村戏曲班社的组织形式、排练过程、演出细节的描述，细致入微，充满了生活气息。读来仿佛能听到那铿锵的锣鼓声，看到那斑斓的戏服，感受到那份淳朴而热烈的乡村氛围。更让我印象深刻的是，作者并没有将戏曲孤立地看待，而是将其置于整个徽州社会文化体系中进行考察，强调了戏曲与其他文化元素（如宗教信仰、宗族习俗、建筑风格）之间的相互联系。这种整体性的研究方法，让我对徽州古村落的文化内涵有了更全面、更深刻的理解，也让我对历溪村这个具体的村落产生了浓厚的兴趣，渴望亲自去探访一番。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统戏曲有着莫名的情结，也对徽州这片被誉为“文化绿洲”的土地心生向往。陈琪先生的《徽州戏曲文化研究》一书，恰好将这两者巧妙地结合在一起。作者选择以历溪村为切入点，展开对徽州戏曲文化的深入研究，其独到之处在于，他将戏曲不仅仅视为一种表演艺术，而是将其置于徽州社会生活的方方面面进行审视。书中关于戏曲与徽州民俗信仰的互动描写，尤其令我着迷。徽州人民在农耕生活中，对自然力量和命运有着敬畏之心，而戏曲作为一种重要的祭祀和祈福手段，在满足人们精神需求、寄托美好愿望方面起到了不可替代的作用。作者详细阐述了历溪村的戏曲演出如何与庙会、节庆、甚至婚丧嫁娶等民俗活动相结合，展现了戏曲在维系社区情感、传播宗教观念、化解社会矛盾等方面的功能。这种将戏曲视为一种“仪式化”文化现象的研究方式，让我对徽州文化的博大精深有了更深的认识，也让我感受到了传统戏曲在特定社会环境中的强大生命力。这本书如同一扇窗，让我得以窥见徽州古村落背后那丰富多彩的民俗世界。