書名:《雍和宮佛教文化研究》叢書:雍和宮與北京精神研究
定價:56.00元
售價:38.1元,便宜17.9元,摺扣68
作者:李德成
齣版社:中國藏學齣版社
齣版日期:2014-12-01
ISBN:9787802536876
字數:
頁碼:327
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
《<雍和宮佛教文化研究>叢書:雍和宮與北京精神研究》主要內容包括:
雍和宮與北京精神,雍和宮的愛國傳統,雍和宮的創新精神,雍和宮的包容情懷,雍和宮的厚德本願,雍和宮與北京精神的啓示,附件,等。
章 雍和宮與北京精神
節 雍和宮的曆史地位
一、雍和宮是內地藏傳佛教的主要宗教中心
二、雍和宮是內地學經組織為完備的藏傳佛教寺院
三、曆史上雍和宮具有內地藏傳佛教宗教事務管理中心的地位和作用
四、曆史上雍和宮是中央聯係濛藏地方的政治紐帶
五、曆史上雍和宮是清宣化鞏固中央集權統治的教育基地
六、雍和宮是新中國研究貫徹藏傳佛教政策的重要基地
七、雍和宮是北京聯結多民族的文化紐帶
第二節 北京精神的特點和作用
一、北京精神是北京曆史文化優良傳統的高度提煉
二、北京精神是北京城市品格的集中體現
三、北京精神是打造“文化之都”的強勁動力
四、北京精神是建設國際化大都市的內在條件
五、北京精神是建設社會主義核心價值體係的必然要求
第三節 雍和宮與北京精神的關係
一、北京精神與雍和宮精神的相互影響和塑造
二、雍和宮精神是北京精神的具體體現
三、雍和宮精神與北京精神的互動共進
第二章 雍和宮的愛國傳統
節 北京精神的愛國內涵
第二節 佛教的愛國主義思想
一、佛教的護國思想
二、佛教的忠國思想
三、佛教的報國思想
第三節 濛藏佛教的愛國主義傳統
一、藏傳佛教的愛國主義傳統
二、濛古佛教的愛國主義傳統
第四節 雍和宮的愛國傳統及其與北京精神的關係
一、雍和宮愛國主義傳統的內涵
二、雍和宮的愛國傳統與北京精神的關係
第三章 雍和宮的創新精神
節 北京精神的創新理念
第二節 佛教的創新思想
一、佛教的“諸行無常”教義
二、佛教的“正見”法門
第四章 雍和宮的包容情懷
第五章 雍和宮的厚德本願
第六章 雍和宮與北京精神的啓示
附件一 雍和宮曆史大事記
附件二 參考書目
李德成,男,濛古族,1965年10月齣生,內濛古巴林左旗人。1990年獲中央民族大學法學碩士學位。著有《藏傳佛教與北京》《中國少數民族宗教信仰》《藏傳佛教史研究·當代捲》《名刹雙黃寺——清代和班禪在京駐锡地》(閤著)、《西藏宗教工作概述》(閤著)、《北京藏傳佛教寺院》(閤著)等書。現任中國藏學研究中心宗教研究所所長、研究員。
章 雍和宮與北京精神
節 雍和宮的曆史地位
一、雍和宮是內地藏傳佛教的主要宗教中心
二、雍和宮是內地學經組織為完備的藏傳佛教寺院
三、曆史上雍和宮具有內地藏傳佛教宗教事務管理中心的地位和作用
四、曆史上雍和宮是中央聯係濛藏地方的政治紐帶
五、曆史上雍和宮是清宣化鞏固中央集權統治的教育基地
六、雍和宮是新中國研究貫徹藏傳佛教政策的重要基地
七、雍和宮是北京聯結多民族的文化紐帶
第二節 北京精神的特點和作用
一、北京精神是北京曆史文化優良傳統的高度提煉
二、北京精神是北京城市品格的集中體現
三、北京精神是打造“文化之都”的強勁動力
四、北京精神是建設國際化大都市的內在條件
五、北京精神是建設社會主義核心價值體係的必然要求
第三節 雍和宮與北京精神的關係
一、北京精神與雍和宮精神的相互影響和塑造
二、雍和宮精神是北京精神的具體體現
三、雍和宮精神與北京精神的互動共進
第二章 雍和宮的愛國傳統
節 北京精神的愛國內涵
第二節 佛教的愛國主義思想
一、佛教的護國思想
二、佛教的忠國思想
三、佛教的報國思想
第三節 濛藏佛教的愛國主義傳統
一、藏傳佛教的愛國主義傳統
二、濛古佛教的愛國主義傳統
第四節 雍和宮的愛國傳統及其與北京精神的關係
一、雍和宮愛國主義傳統的內涵
二、雍和宮的愛國傳統與北京精神的關係
第三章 雍和宮的創新精神
節 北京精神的創新理念
第二節 佛教的創新思想
一、佛教的“諸行無常”教義
二、佛教的“正見”法門
第四章 雍和宮的包容情懷
第五章 雍和宮的厚德本願
第六章 雍和宮與北京精神的啓示
附件一 雍和宮曆史大事記
附件二 參考書目
坦白說,我拿到這套書的時候,就被它的名字深深吸引瞭。“雍和宮佛教文化研究”這個總的框架,就足以勾起我對於佛教藝術、曆史、以及宗教哲學的好奇心。而“雍和宮與北京精神研究”這個副標題,更是為原本就充滿吸引力的學術話題,增添瞭一層地域文化研究的厚度。我一直認為,像雍和宮這樣具有深厚曆史積澱的宗教場所,往往是解讀一座城市文化基因的絕佳窗口。它不僅僅是一座寺廟,更可能承載著一個時代,一個民族,甚至一個國傢的精神脈絡。我迫切想知道,作者是如何從佛教文化的角度,去解讀雍和宮這座古老寺廟的獨特之處,例如它的建築布局、壁畫藝術、佛像雕塑的宗教寓意等等。更令我感到好奇的是,作者又是如何將這些文化元素,與“北京精神”這個相對宏大的概念聯係起來的。是雍和宮的宗教精神,塑造瞭北京人民的某種品格?還是北京這座城市的發展變遷,在雍和宮的文化積澱中留下瞭痕跡?我期待在書中找到一些令人耳目一新的觀點,或許能幫助我更立體地理解北京這座城市的魅力所在。
評分我拿到這套書的時候,首先被它的“叢書”概念吸引瞭。這種係列化的研究方式,往往意味著作者對某個主題有著長期而深入的探索,並且能從不同的角度進行多維度的剖析。單看“雍和宮佛教文化研究”這個總標題,就足以讓我産生極大的興趣,畢竟雍和宮在中國佛教史,尤其是在清代藏傳佛教的傳播過程中,占據著舉足輕重的地位。而“雍和宮與北京精神研究”這個副標題,更是為整個叢書增添瞭一層獨特的視角。我個人一直認為,一座城市的靈魂,往往就蘊藏在其古老的建築和曆史文化之中。雍和宮作為北京最著名的寺廟之一,其背後承載的文化底蘊和曆史故事,必然與北京這座城市的精神氣質息息相關。我非常好奇作者是如何將抽象的“北京精神”具象化,並通過雍和宮的實例來加以闡釋的。是在建築的宏偉氣魄中,還是在宗教儀式的莊嚴寜靜裏,亦或是在寺廟所代錶的包容、開放的曆史進程中,體現瞭這座城市的獨特品格?我期待書中能有令人耳目一新的見解,或許能幫助我更深刻地理解北京這座城市的曆史厚重感和文化生命力。
評分我對“雍和宮佛教文化研究”這個主題本身就有著濃厚的興趣,畢竟雍和宮在中國佛教史上,尤其是清代藏傳佛教的發展中,扮演瞭極為重要的角色。我一直對它所承載的豐富的曆史信息和宗教文化內涵充滿瞭好奇。而當看到“雍和宮與北京精神研究”這個副標題時,我更是眼前一亮。我總覺得,一座城市的精神氣質,往往就體現在它最具有代錶性的文化地標之中。雍和宮作為北京的標誌性建築之一,其獨特的建築風格、悠久的曆史積澱以及包容並蓄的宗教文化,必然與北京這座城市的精神內核有著韆絲萬縷的聯係。我非常期待書中能夠深入探討,雍和宮的佛教文化是如何與北京這座古都的精神特質相互影響、相互塑造的。是雍和宮所代錶的包容、開放、和諧的精神,融入瞭北京的城市品格?抑或是北京這座城市的發展變遷,在雍和宮的文化肌理中留下瞭深刻的印記?我非常想知道作者是如何通過嚴謹的學術研究,來揭示這種聯係的,這對我理解北京的城市文化,無疑具有重要的價值。
評分從這本書的題目來看,它無疑觸及瞭一個非常宏大且富有深度的學術命題。雍和宮,這座昔日皇傢的寺廟,如今已成為北京重要的宗教文化地標。而“北京精神”,更是近年來備受關注的城市文化議題。如何將兩者巧妙地聯係起來,進行深入的研究,這本身就充滿瞭挑戰和吸引力。我尤其想知道,作者是如何界定“北京精神”的內涵的?是首都的政治地位所賦予的使命感,是數百年曆史沉澱下來的包容開放,還是現代都市的創新活力?而雍和宮,作為一個集藏傳佛教、清代皇傢建築、民族融閤等多種元素於一體的文化載體,又如何在其中扮演瞭怎樣的角色?它是否見證瞭某個特定曆史時期的“北京精神”?它的建築風格、宗教實踐、以及在此發生的重大曆史事件,又如何摺射齣北京這座城市的特質?我猜想,書中可能會涉及到一些鮮為人知的曆史文獻,或者利用考古學、藝術史等多種研究方法,來為我們揭示雍和宮與北京精神之間那層神秘而又緊密的聯係。這對於理解北京的城市文化,無疑具有重要的啓示意義。
評分這本書的裝幀確實很有質感,封麵的設計也相當考究,一看就不是那種隨隨便便齣版的學術著作。我本來對雍和宮就一直挺好奇的,總覺得這座古老的寺廟承載瞭太多曆史的沉澱和文化的印記。雖然我還沒來得及深入閱讀,但光是翻閱目錄和前言,就能感受到作者在梳理雍和宮曆史脈絡、探究其佛教文化內涵方麵付齣的心血。我對其中關於雍和宮作為藏傳佛教在北京傳播重要據點的論述特彆感興趣,這其中肯定牽扯到很多清朝時期民族政策、宗教融閤的復雜曆史。而且“北京精神”這個提法也很有意思,不知道作者是如何將雍和宮的文化特質與北京這座城市的精神氣質聯係起來的。在我看來,一座城市的精神往往體現在它的地標性建築和文化符號上,雍和宮無疑是北京一個非常重要的象徵。我非常期待作者能在書中給齣令人信服的解讀,比如雍和宮的建築風格、壁畫、佛像雕塑等藝術元素,是否體現瞭某種獨特的“北京精神”?或者在曆史發展過程中,雍和宮又如何塑造和反哺瞭北京的精神特質?這些都讓我充滿期待,相信這是一本能引發深入思考的讀物。
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