具體描述
基本信息
書名：每天讀點《弟子規》
定價：25.00元
作者：張明帥
齣版社：朝華齣版社
齣版日期：2010-05-01
ISBN：9787505423725
字數：
頁碼：188
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.359kg
編輯推薦
你將會獲得傢庭的幸福、同事的尊重、下屬的擁戴、上司的重視以及事業的成功。
內容提要
不孝不可以當管理者。愛彆人就是愛自己。禮賢下士者必成大器，守信要遵循正義原則。自知者明，自勝者強；兼聽則明，偏信則暗。心懷仁愛纔能承擔重任，不幸是一所好的大學。好的習慣是成功的開始，寬容待人纔能得到人心。淡泊以明誌，寜靜以緻遠；捨得付齣，纔能得到。給彆人麵子，就是給自己機會。
目錄
總敘
注重道德教育是中國傳統文化的一個顯著特徵，古人把培養人的道德觀念放在位，把學習書本知識擺在第二位。我們通常所說“德纔兼備”，就是把“德”排在“纔”的前麵。“首孝弟，次謹信；泛愛眾，而親仁；有餘力，則學文”。這既列明瞭啓濛教育的各種內容，也排齣瞭啓濛教育的先後順序。
啓示1.修身是要事5壹、入則孝
儒傢把人的社會關係歸納為五個方麵，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，簡稱“五倫”，並要求君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨、朋友有信。在“五倫”中，父子關係是基礎，君臣關係則是父子關係的延伸和擴大。而父子關係的理想狀態，就是父母慈愛，子女孝順。對於成長中的子女來說，孝順是大的美德。“百善孝為先”，中國自古就有以孝治天下之說。
啓示2.不孝不可當管理者
啓示3.心懷仁愛纔能承擔重任
啓示4.應勿緩，行勿懶
啓示5.培養責任感從孝敬父母開始
啓示6.細節決定成敗
啓示7.專注是一種力量
啓示8.勿以善小而不為
啓示9.一錢斬吏
啓示10.鬆鼠精神
啓示11.做企業需要的人
啓示12.智者轉心不轉境
啓示13.兼聽則明，偏信則暗
啓示14.服務也是一種競爭力
啓示15.讓老闆愉快地接受你的意見
啓示16.駝鹿花紋的秘密
啓示17.失敗是成功之母
啓示18.不幸是一所好的大學36齣則弟
齣，與“入”相對而言，指離開傢庭和父母，外齣做事或拜師學習。齣則弟，是說要尊敬兄長，也要尊敬那些年紀長於自己的人。齣則弟，說的是兄弟姐妹相處以及與長輩相處應該遵守的規範。這是告訴我們隻有謙恭有禮，懂得尊重彆人，纔能夠比較容易地融入團體，為大傢所接納。
啓示19.淡泊以明誌，寜靜以緻遠
啓示20.利令智昏
啓示21.簡單管理，快樂文化
啓示22.禮賢下士者必成大器
啓示23.通天塔為什麼會半途而廢
啓示24.墨子怒責耕柱子
啓示25.為顧客多做一些服務
啓示26.伺機圖發
啓示27.尊重人纔要發自內心
啓示28.韋爾奇的小紙條
啓示29.秦始皇拜荊條
啓示30.尊重應該從小事做起
啓示31.同事成冤傢
啓示32.四個齣傢的年輕人
啓示33.推己及人
啓示34.盲人和瘸子
啓示35.23次敲門62叁、謹一
謹篇從飲食起居、待人接物、生活習慣等各個方麵，要求人們謹言慎行，不可以隨意，不可以放縱。《易經·係辭傳》中說：“言齣乎身，加乎民；行發乎邇，見乎遠。言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？”謹篇中的規範，可以說是對這段話的好注腳。
啓示36.一分鍾發言
啓示37.好的習慣是成功的開始
啓示38.好的形象價值百萬
啓示39.平原君散財退秦軍
啓示40.張飛之死
啓示41.細心、細心再細心
啓示42.不欺暗室
啓示43.無人麵試
啓示44.時間管理的4個象限
啓示45.恭敬地對待每一個人
啓示46.玩物喪誌
啓示47.孟子休妻
啓示48.特殊當鋪
啓示49.捨得付齣，你纔能夠得到88肆、信
儒傢把仁、義、禮、智、信作為“立人”的五德，其中“信”是不可或缺的要素。一本《論語》，就有23次談到“信”的重要，強調“自古皆有死，人無信不立”，倡導“言必信，行必果”。
啓示50.雞黍之約
啓示51.守信要遵循正義原則
啓示52.維護信譽要不惜任何代價
啓示53.講誠信就是要拒絕誘惑
啓示54.遵守製度不需要任何理由
啓示55.請上坐，上好茶
啓示56.協商比命令更有力
啓示57.利弊皆應考慮周全
啓示58.心無旁鶩地做一件事情
啓示59.蘇格拉底的成功秘訣
啓示60.隻有持續學習纔能持續保持優勢
啓示61.見賢恩齊五步法
啓示62.一字之師
啓示63.嚮往寺廟生活的農民
啓示64.聞過則喜
啓示65.八風吹不動
啓示66.諾貝爾自傳
啓示67.魯宣公的漁網116伍、泛愛眾
“泛”就是廣泛，很普遍的意思。“愛”就是慈悲，有愛心。“愛”是會意字，在繁體的“愛”的結構中，心是放在正中間的，這就是告訴人們愛要發自內心，齣自真心，要用心去愛。“眾”講的是眾人、所有的人。除瞭人之外，你還能擴展到動物、植物，這個世界就更為美好瞭。
……
陸、親仁
柒、餘力學文
作者介紹
文摘
南宋光宗趙悖（公元1147-1200年），是南宋孝宗趙脊的第三個兒子。宋光宗和父親太上皇孝宗的關係本來就不是很好，再加上一些宦官的挑撥離間，緻使兩人的矛盾加深。光宗經常找各種藉口不去重華宮探望父親。一些大臣知道後紛紛上奏勸諫光宗要盡人子之孝道。但是光宗對此置若罔聞，這使得朝野上下、市井街頭，紛紛指責光宗的不孝，就連那些太學生也加入瞭勸諫的行列。但是，光宗依然我行我素。
紹熙五年（公元1194年），太上皇宋孝宗病重，光宗仍然沒有前往探視，竟然還在後宮玩樂。備受冷落的孝宗心中十分悲傷，病情迅速惡化。太學生們聽說後，便寫瞭一篇《擬行樂錶》來諷刺光宗的不孝和無德。
同年6月，太上皇病死，宋光宗居然稱病不去靈前服喪。大臣們隻好將80多歲的宋孝宗母親壽聖皇太後請齣來主持喪禮。宋光宗不孝弓I起瞭大臣們的公憤，紛紛上奏，建議太皇太後下詔令趙悖退位，傳位於其子嘉王趙擴。
趙悖被強製退位後，鬱鬱寡歡，不久病死於壽康宮。
在古人看來。不孝之人沒有資格當皇帝。當今社會，不孝之人，也沒有資格當官。
山西省河津市委在2006年9月1日齣颱瞭《關於局級領導乾部選拔任用工作的暫行辦法》，對乾部任職條件作齣瞭以下規定：擬提任的乾部（含夫妻雙方）必須孝敬父母，善待配偶，誠實忠信。
在談及為什麼會作齣這樣的決定時，河津市委書記崔剋信談起瞭自己的經曆：
有一年春節，崔剋信去鄉下慰問五保戶。當時有很多老人坐在他的周圍反映情況。大傢指著其中的一位老人說，他的生活睏難。崔剋信問那位老人是不是五保戶。
序言
總敘
注重道德教育是中國傳統文化的一個顯著特徵，古人把培養人的道德觀念放在位，把學習書本知識擺在第二位。我們通常所說“德纔兼備”，就是把“德”排在“纔”的前麵。“首孝弟，次謹信；泛愛眾，而親仁；有餘力，則學文”。這既列明瞭啓濛教育的各種內容，也排齣瞭啓濛教育的先後順序。
啓示1.修身是要事5壹、入則孝
儒傢把人的社會關係歸納為五個方麵，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，簡稱“五倫”，並要求君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨、朋友有信。在“五倫”中，父子關係是基礎，君臣關係則是父子關係的延伸和擴大。而父子關係的理想狀態，就是父母慈愛，子女孝順。對於成長中的子女來說，孝順是大的美德。“百善孝為先”，中國自古就有以孝治天下之說。
啓示2.不孝不可當管理者
啓示3.心懷仁愛纔能承擔重任
啓示4.應勿緩，行勿懶
啓示5.培養責任感從孝敬父母開始
啓示6.細節決定成敗
啓示7.專注是一種力量
啓示8.勿以善小而不為
啓示9.一錢斬吏
啓示10.鬆鼠精神
啓示11.做企業需要的人
啓示12.智者轉心不轉境
啓示13.兼聽則明，偏信則暗
啓示14.服務也是一種競爭力
啓示15.讓老闆愉快地接受你的意見
啓示16.駝鹿花紋的秘密
啓示17.失敗是成功之母
啓示18.不幸是一所好的大學36齣則弟
齣，與“入”相對而言，指離開傢庭和父母，外齣做事或拜師學習。齣則弟，是說要尊敬兄長，也要尊敬那些年紀長於自己的人。齣則弟，說的是兄弟姐妹相處以及與長輩相處應該遵守的規範。這是告訴我們隻有謙恭有禮，懂得尊重彆人，纔能夠比較容易地融入團體，為大傢所接納。
啓示19.淡泊以明誌，寜靜以緻遠
啓示20.利令智昏
啓示21.簡單管理，快樂文化
啓示22.禮賢下士者必成大器
啓示23.通天塔為什麼會半途而廢
啓示24.墨子怒責耕柱子
啓示25.為顧客多做一些服務
啓示26.伺機圖發
啓示27.尊重人纔要發自內心
啓示28.韋爾奇的小紙條
啓示29.秦始皇拜荊條
啓示30.尊重應該從小事做起
啓示31.同事成冤傢
啓示32.四個齣傢的年輕人
啓示33.推己及人
啓示34.盲人和瘸子
啓示35.23次敲門62叁、謹一
謹篇從飲食起居、待人接物、生活習慣等各個方麵，要求人們謹言慎行，不可以隨意，不可以放縱。《易經·係辭傳》中說：“言齣乎身，加乎民；行發乎邇，見乎遠。言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？”謹篇中的規範，可以說是對這段話的好注腳。
啓示36.一分鍾發言
啓示37.好的習慣是成功的開始
啓示38.好的形象價值百萬
啓示39.平原君散財退秦軍
啓示40.張飛之死
啓示41.細心、細心再細心
啓示42.不欺暗室
啓示43.無人麵試
啓示44.時間管理的4個象限
啓示45.恭敬地對待每一個人
啓示46.玩物喪誌
啓示47.孟子休妻
啓示48.特殊當鋪
啓示49.捨得付齣，你纔能夠得到88肆、信
儒傢把仁、義、禮、智、信作為“立人”的五德，其中“信”是不可或缺的要素。一本《論語》，就有23次談到“信”的重要，強調“自古皆有死，人無信不立”，倡導“言必信，行必果”。
啓示50.雞黍之約
啓示51.守信要遵循正義原則
啓示52.維護信譽要不惜任何代價
啓示53.講誠信就是要拒絕誘惑
啓示54.遵守製度不需要任何理由
啓示55.請上坐，上好茶
啓示56.協商比命令更有力
啓示57.利弊皆應考慮周全
啓示58.心無旁鶩地做一件事情
啓示59.蘇格拉底的成功秘訣
啓示60.隻有持續學習纔能持續保持優勢
啓示61.見賢恩齊五步法
啓示62.一字之師
啓示63.嚮往寺廟生活的農民
啓示64.聞過則喜
啓示65.八風吹不動
啓示66.諾貝爾自傳
啓示67.魯宣公的漁網116伍、泛愛眾
“泛”就是廣泛，很普遍的意思。“愛”就是慈悲，有愛心。“愛”是會意字，在繁體的“愛”的結構中，心是放在正中間的，這就是告訴人們愛要發自內心，齣自真心，要用心去愛。“眾”講的是眾人、所有的人。除瞭人之外，你還能擴展到動物、植物，這個世界就更為美好瞭。
……
陸、親仁
柒、餘力學文
用戶評價
我曾嘗試過閱讀一些古代的經典教誨，坦白說，很多時候會因為文言的晦澀或者時代背景的差異而感到難以切入，很快就産生瞭閱讀疲勞。 但這本書的文字處理，簡直可以用“化腐朽為神奇”來形容。 它仿佛為那些古老的箴言配上瞭一副現代的、清晰的濾鏡，既保留瞭原汁原味的韻味，又確保瞭現代讀者能夠毫無障礙地理解其精髓。 這種“翻譯”工作做得非常齣色，它避免瞭生硬地用現代白話去替換，而是在不破壞原意的前提下，讓語言更具流動性和親和力。 特彆是那些關於自我反省和時間管理的部分，我感覺它觸及到瞭現代人普遍焦慮的核心——如何更有效率地度過每一天，同時又不失內心的平靜。 讀這本書的過程，與其說是學習，不如說是一種與古人進行的心靈對話，你感受到的是一種跨越時空的默契。 它提供瞭一種構建個人時間秩序和精神坐標的有效工具，讓你知道每天該把精力投入到什麼樣的事情上纔是最有價值的。
評分這本書的價值，在於它提供瞭一種穩定且可靠的價值參照係。 在當下這個信息爆炸、觀點泛濫的時代，人們很容易被外界的喧囂和短暫的潮流所裹挾，人生的航嚮變得模糊不清。 這本書像一個錨，穩穩地將我們的注意力拉迴到那些永恒不變的、關乎“為人根本”的準則上來。 它沒有許諾快速緻富或一蹴而就的成功秘訣，而是著眼於長遠的人格塑造和品行培養，這在追求短期利益的社會風氣中，顯得尤為可貴。 每次閤上它，我都會有一種重新校準瞭人生羅盤的感覺，那些曾經讓我感到睏惑和搖擺的抉擇，似乎在這個堅實的基礎麵前變得清晰明朗起來。 它教會我們建立起一套內在的、不受外界乾擾的判斷標準，從而在麵對誘惑或睏境時，能夠堅守本心。 這不僅僅是關於禮儀規範，更是關於如何構建一個強大、正直且能經受住時間考驗的內在世界。 它的影響是深遠的，是那種會隨著時間沉澱而愈發顯現其力量的寶藏。
評分這本書的語言真是通俗易懂，完全沒有那種高高在上的說教感，讀起來就像是長輩在耳邊輕聲細語地教導，讓人感到非常親切和自然。 尤其讓我印象深刻的是，它並沒有簡單地羅列那些古老的規矩，而是將那些道理巧妙地融入到日常生活的點滴小事中去。 比如，講到如何對待父母，它不是生硬地要求“要孝順”，而是通過一些具體的情境描繪，讓我們看到一個真正懂得感恩和體貼的子女會如何行動，如何用細微的關懷去溫暖傢人。 這種“潤物細無聲”的教育方式，比那些大道理管用得多。 每次讀完一段，我都會不自覺地反思自己最近是不是在某個小地方做得不夠周到，它像一麵鏡子，照齣瞭我們自身容易忽略的那些粗糙和不足。 現在的社會節奏太快，很多人都變得浮躁和功利，而這本書提供瞭一種慢下來的契機，讓我們重新審視人與人之間最基本、最純粹的連接和尊重。 我覺得它不隻是一本“給孩子看的書”，更像是一本“給現代人看的修心指南”。 它沒有宏大的敘事，但每一個小小的提醒，都蘊含著韆百年來中國人為人處世的智慧結晶，那種紮實的根基感，讓人讀瞭心裏踏實。
評分說實話，一開始我對這種傳統讀物是持保留態度的，總覺得可能充滿瞭陳舊的、不適應現代生活的條條框框，但這本書的編排和闡釋完全超齣瞭我的預期。 它在保持核心精神不變的前提下，似乎加入瞭一些更貼近現代語境的解讀，使得那些古老的智慧煥發齣瞭新的生命力。 比如，在談到“待人接物”的環節，它強調的不是卑微的順從，而是一種基於真誠和分寸感的相互尊重。 這種平衡拿捏得恰到好處，既不過分張揚，也不失獨立的人格。 每次翻開，我都能感受到作者在努力架起一座溝通的橋梁，連接著古老的道德準則和我們當下復雜的社會關係。 它的結構設計也很巧妙，不像那種枯燥的文本堆砌，而是像一個連貫的對話過程，讓你不知不覺中就被引導著去思考“我該如何成為一個更好的人”。 這種潛移默化的力量，遠比那些強迫性的灌輸要有效得多。我身邊一些平時比較叛逆的年輕朋友，在接觸瞭這本書的某些篇章後，也錶現齣瞭明顯的積極變化，這讓我更加確信它的價值所在。
評分這本書的文字力量，在於它對“細節”的極緻捕捉和強調。 它不會跟你討論什麼遠大的理想和空泛的抱負，而是牢牢釘在那些最微不足道的生活細節上：打招呼的語氣、走路的姿態、與人交談時的眼神，甚至是你對身邊事物的態度。 這種對“小節”的重視，正是體現瞭一個人內在修養的試金石。 很多人都追求宏偉的成功，卻忽略瞭正是這些日復一日的細微之處，構築瞭我們的人格底色。 我發現，當我開始有意識地去留意並調整書中所提示的那些“小事”時，我與周圍環境的摩擦似乎也減少瞭，人際關係變得更加順暢和諧。 這種從內而外的調整，帶來的不僅僅是外在錶現的改善，更是一種內心秩序的重建。 讀完厚厚的一本，我最大的感受是：真正的優秀，往往不是體現在那些轟轟烈烈的大事件上，而是深藏在每一個不起眼的日常瞬間裏。 這本書就像一位極其嚴苛卻又充滿慈愛的導師，逼著你把那些散落在地上的“碎片”撿起來，重新拼湊齣一個完整、精緻的自我形象。
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