本書詳細地記錄瞭涼山彝族祭祖大典的過程。書稿的資料都是作者親自參加四川涼山彝族自治州大涼山主峰“尼渣古夥”山下申果莊阿侯氏在在1995年祭祖大典的全過程收集整理而成。是新編《彝族文化研究叢書》其中之一。主要介紹瞭涼山彝族少數民族婚嫁的風俗習慣。
沙馬阿青,女,彝族,1969年5月齣生。1990年畢業乾上海復旦大學經濟管理專業,1998年畢業於雲南大學民族理論與民族工作研究生班。 在雲南省社會科學院民族文學所工作,助理研究員。對少數民族懷有深厚的感情,從事少數民族服飾、婚姻等文化習俗的研究,尤其專長於彝族文化的研究。 《我傢的諾蘇親人》、《誰支配著我的婚姻》、《拉祜包的睏惑》等數篇文章曾發錶在省級公開刊物上,並受到好評,而被多次轉載到其他報刊上。
引言 我的沙馬石乙傢支
一 漂泊的傢支
沙馬石乙傢支的源流
沙馬石乙傢支的變遷
逃婚
*初一次渡金沙江
*後一次渡金沙江
*後一次決戰
迴老傢去
二 父親
因禍得福
願望破滅
預備會計
讀書生涯
舅舅傢的女兒
諾蘇媳婦之謎
三 傢支婚姻
沙馬石乙的婚姻
“姑傢女兒生來就是舅傢的兒媳”(姑舅錶婚)
“以族是山羊,彝族是綿羊”(內婚製)
“黑彝必配黑彝子女,白彝必配白彝子女”(等級婚)
“早結婚,早接宗”(早婚多育)
四 媽媽的女兒
假婚
三次婚裝
哭嫁歌
婚前節食
“來三年,迴三年”(坐傢)
“牛死圈在”(轉房)
五 婚姻角色
媒人
伴娘
搶親人
假公公、假婆婆
六 結婚
定親
背親
迎親
禮錢
迴門
嫁妝
七 婚姻稱謂
親屬稱謂
“種瞭蕎子的地,再也不能種蕎子”(傢支外婚)
“再缺配偶,‘兄妹’不能結為夫妻”(姨錶不婚)
“姑舅錶優先通婚不一定就是近親通婚”
八 婚姻禁忌
弟媳避兄
解除迴避儀式
九 婚姻糾紛
因妻子上吊身亡
一輩子不嫁娶
三次嫁人
堂姐的婚姻
十 誰支配他們的婚姻
擇婚
傢支根源
發展
附錄1 沙馬石乙傢支的婚姻習慣法條例
附錄2 沙馬石乙傢譜
附錄3 沙馬石乙傢支的姓氏演變
附錄4 沙馬石乙傢支各支係分布及姓氏變化錶
這本書的封麵設計很有意思,充滿瞭民族風情,一看就知道是關於某個特定文化群體的研究。封麵上那些繁復的圖騰和鮮艷的色彩,立刻勾起瞭我對未知世界的好奇心。我一直對那些曆史悠久、保留著獨特習俗的少數民族文化很感興趣,尤其喜歡通過瞭解他們的生活方式、社會結構和精神信仰來認識他們。這本書的書名《沙馬石乙傢支的婚姻/彝族文化研究叢書》雖然稍微有些學術化,但“婚姻”和“彝族文化”這兩個關鍵詞,還是讓我對內容有瞭初步的期待。婚姻作為人類社會最基本的組織形式,其背後往往蘊含著豐富的文化意義和曆史變遷。我希望這本書能深入淺齣地解讀沙馬石乙傢支這個特定彝族支係在婚姻習俗方麵的獨特之處,比如他們的求婚方式、婚禮流程、傢庭觀念,以及這些習俗是如何隨著時代的發展而演變的。同時,我也期待作者能夠不僅僅停留在婚姻的層麵,而是能將其作為切入點,更廣泛地探討彝族文化的方方麵麵,比如他們的服飾、飲食、節日慶典、宗教信仰、神話傳說等等,讓我能更全麵、更立體地認識這個神秘而迷人的民族。
評分讀完這本書,我最大的感受是,原來一個看似簡單的“婚姻”主題,可以承載如此厚重的文化信息。作者在書中對沙馬石乙傢支的婚姻習俗進行瞭細緻入微的描寫,從婚前互訪、定親儀式,到婚宴的安排、婚後的傢庭倫理,每一個環節都透露齣濃厚的民族特色和曆史傳承。我特彆被書中關於“嫁娶”的描述所吸引,它不僅僅是男女結閤,更是一種傢族間的聯姻,涉及彩禮、嫁妝、以及新娘在新傢庭中的地位等一係列復雜的社會學和人類學議題。書中還穿插瞭一些生動的案例和訪談,讓那些傳統的儀式不再是冰冷的文字,而是鮮活的人物故事。我仿佛看到瞭新郎新娘在鼓樂喧囂中喜結連理,看到瞭長輩們滿臉的祝福和期盼。更重要的是,作者並沒有將這些習俗神聖化,而是探討瞭它們在現代社會中所麵臨的挑戰和變化,比如年輕人婚姻觀念的轉變、經濟因素的影響等,這使得這本書的研究更具現實意義和學術價值。
評分這本書的研究深度和廣度都令我驚嘆。作者不僅僅關注瞭沙馬石乙傢支的婚姻習俗,更將其置於整個彝族文化的大背景下進行考察。我能從中瞭解到,他們的婚姻習俗是如何受到地理環境、經濟發展、宗教信仰、甚至是周邊民族文化的影響。書中關於“婚後財産繼承”的章節,讓我看到瞭彝族社會在傢庭經濟組織方麵的獨特性,以及女性在傢庭中的經濟地位。我還發現,一些在其他文化中可能被視為陳規陋習的婚姻習俗,在彝族文化中卻有著其獨特的閤理性和社會功能。作者在書中也探討瞭現代文明對傳統婚姻習俗的衝擊,以及彝族人民在保留傳統與接受現代之間的艱難抉擇。這種辯證的視角,使得這本書的研究更加客觀和深入,也讓我對彝族文化的復雜性和生命力有瞭更深刻的認識。
評分這本書的價值在於它為我們提供瞭一個瞭解和認識彝族文化,特彆是沙馬石乙傢支婚姻文化的獨特窗口。作者的學術功底可見一斑,他對資料的搜集、整理和分析都做得非常紮實,同時又能夠用通俗易懂的語言將復雜的文化現象呈現在讀者麵前。我特彆喜歡書中關於“喪偶再婚”和“離婚習俗”的探討,這部分內容讓我看到瞭彝族社會在處理情感和婚姻關係方麵的開放和務實。書中還提到瞭一些關於“姑舅婚”等較為特殊的婚姻形式,這讓我對彝族社會內部的親屬關係和社會結構有瞭更深入的理解。總而言之,這本書不僅僅是一本學術專著,更是一部充滿人文關懷的民族文化研究報告,它讓我看到瞭一個民族在曆史長河中,如何用他們獨特的智慧和方式來維係傢庭、傳承文化,並不斷適應時代的變遷。
評分這本書給我帶來瞭一次身臨其境的文化體驗。通過作者細膩的筆觸,我仿佛置身於彩雲之南的某個彝族村落,感受著那裏的風土人情。書中對沙馬石乙傢支婚姻習俗的描繪,不僅僅是陳述事實,更充滿瞭情感的投入。我能感受到作者對這片土地和這群人民的深厚感情,以及他對彝族文化保護和傳承的熱切關注。我印象最深刻的是關於“定親”的章節,書中詳細描述瞭雙方傢族如何通過媒人進行溝通,如何就彩禮、嫁妝等細節進行協商,以及雙方傢族成員在整個過程中所扮演的角色。這讓我瞭解到,婚姻在彝族社會中,遠不止是兩個人的事,而是兩個傢族,甚至是兩個村落之間關係的體現。此外,書中還涉及瞭一些關於彝族婚姻的禁忌和習俗,這些看似“古老”的規定,背後卻蘊含著祖先們對繁衍後代、維護傢族和諧的智慧。
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