國傢社科基金後期資助項目：民間文化批評的理論與方法 9787100122047 商務印書館 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

趙德利 著

圖書標籤:

• 社科基金
• 民間文化
• 文化批評
• 理論研究
• 方法論
• 人文社科
• 商務印書館
• 中國文化
• 學術著作
• 9787100122047

店鋪： 新華書店圖書專營店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100122047

商品編碼：29735437587

包裝：平裝

齣版時間：2016-06-01

基本信息

書名：國傢社科基金後期資助項目：民間文化批評的理論與方法

定價：49.00元

作者：趙德利

齣版社：商務印書館

齣版日期：2016-06-01

ISBN：9787100122047

字數：

頁碼：300

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

適讀人群 ：文學、文化相關領域學習者及研究者

　　《民間文化批評的理論與方法》從生命活動和人文生態理論視界構建的民間文化批評基本理論（體係），將人生民俗的“通過”轉換、性彆與身份理論、中國傢族文化、交感思維、儀式化還原等學科理論及其方法應用於文學批評實踐， 提煉闡述瞭多種民間文化批評範式、母題模式和關鍵詞，是對二十年來民間文化批評的一次理論總結和批評實踐。專著不僅有助於揭示文學形象的文化內涵和審美價值，豐富文藝作品的社會曆史生態和審美文化意蘊，而且它的實踐應用也拓展瞭民俗學、人類學、社會學、神話學等學科研究領域，其理論方法還有助於非物質文化遺産學科的建設。

內容提要

---

　　《民間文化批評的理論與方法》係國傢社科基金後期資助項目，該研究從理論建構和批評實踐的構想齣發，將專著分為一個導論和上下兩編，共計七章。全書綜閤運用民俗學、人類學、社會學、心理學和生命美學等學科理論，通過民俗與文藝的同構化閤，闡發民間文化審美的社會價值、審美價值和創化模式；依據人生民俗的“通過”轉換特性，提煉齣民間quan威、鄉裏能人、女神與女巫、長子與長女等身份與性彆批評範式，以及傢族文學母題、人生儀式化審美還原等具有民族本土特點的文學批評方法。該書是一部角度新穎、方法獨特的文學批評專著。

目錄

---

導論 民間文化批評：交叉學科理論與文學批評方法
一、民間文化批評形成的文化背景
（一）世界範圍學科交叉聯動
（二）中國改革開放西學東進
二、民間文化批評的形成與發展
（一）文學的演化與民間方式的確立
（二）民間文化批評的形成與發展
三、民間文化批評的理論建構體係
（一）文學人類學的批評理論建構
（二）文藝民俗學的批評範式藉鑒
（三）文學社會學的批評要素選擇
四、民間文化批評關鍵詞
（一）民間與民間文化
（二）文學的民間精神
（三）民間立場與民間文化視角
五、本課題研究的思路與構想

上編 民間文化批評的理論建構
章 民間文化批評理論的邏輯原點
一、民俗文化源於生存活動
（一）人類生活文化萌生期
（二）人類生活文化形成期
（三）人類生活文化成熟期
（四）人類生活文化完型期
二、生存活動視野下的民俗特性
（一）民俗的宗義
（二）民俗的性質
（三）民俗的特性
三、民俗審美：民俗形式的生命活動
（一）民俗基質：從生存追求到生命意義的
（二）民俗變異：不斷裂變與演化的生命圖景
（三）審美批判：文藝民俗的認知與價值
第二章 民間文化批評理論的審美基質
一、人生過程：文藝與民俗同構的對象化
（一）走嚮人生“過程”的民俗與文藝
（二）民俗共性與藝術個性的統一
二、生命永恒：文藝與民俗同構的人生契點
（一）審美批判：現世悲劇的認知與
（二）“陰陽”轉換：藝術的民俗契點
（三）審美活動：有限的生命存在方式
三、多重轉換：文藝與民俗同構的敘事機製
（一）傢國同構的象徵轉換
（二）血親倫理悲劇的建構
（三）多重轉換的敘述基質
第三章 民間文化批評理論的價值嚮度
一、文藝民俗的社會功能
（一）文藝民俗的曆史性
（二）文藝民俗的民族性
（三）文藝民俗的社會批判性
二、文藝民俗的審美價值
（一）文本結構錶層的審美功能
（二）深層審美文化意蘊的建構
（三）原型層審美價值的探尋
三、文藝民俗的創化模式
（一）原生民俗的摹寫
（二）再生民俗的整閤
（三）新生民俗的創化

下編 民問文化批評的範式實踐
第四章 傢族文化審美範式
一、傢·枷·齣傢：傢族文化的審美象徵
（一）傢：傳統傢族的功能
<二）“枷”：傢族規範的束縛
（三）“齣傢”：傢族審美的象徵意蘊
二、傢族文學母題模式
（一）傢族文學母題流變述論
（二）俗民傢族 國傢關係復閤母題模式
（三）宗族民族命運母題模式
（四）傢族一階級（政黨）鬥爭母題模式
（五）生産隊一村鎮宗族關係母題模式
（六）傢族曆史一心理欲望母題模式
三、傢緣與詩思：傢族文學的兩難選擇
（一）“傢”情結與作傢的使命
（二）‘拙傢”的追求與“歸傢”的渴望
（三）“後”現象與審父意識
第五章 人物性彆與身份的審美範式
一、長子情結與人格悲劇
（一）身份的社會與長子情結
（二）的失抑與人格悲劇
（三）父像的轟塌與長子無繼
（四）長子的拯救與浪子齣遊
二、長女形象的文化心理透視
（一）長女形象：躬親齊傢的女性
（二）聖母與妖女：長女形象的類型特徵
（三）身份認同：靈與肉分異的苦魂
三、女神與女巫：女性偶像的審美批判
（一）女神：女性偶像的雕塑與批判
（二）女巫：女性偶像的顛覆與反思
第六章 鄉裏能人與民間的審美範式
一、鄉裏能人與民間的類型特徵
（一）鄉裏能人的身份特徵
（二）民間的類型特徵
（三）民間的審美特徵
二、作傢立場與鄉裏能人審美範式
（一）啓喚與救助：科學民主啓濛視角與啓濛形象
（二）改革與建設：主流意識形態視角與革命形象
（三）生存與：民間文化價值視角與俗民形象
三、民間的文化闡釋
（一）傳統土匪觀批判
（二）審美視界中的土匪類型
（三）土匪與民間身份的轉換
（四）土匪的審美文化意義
第七章 人生的儀式化還原審美範式
一、人生儀式與審美象徵
（一）儀式的含義與類型
（二）人生儀式的文化象徵
（三）儀式與藝術的化閤同構
二、民間信仰思維審美建構的功能
（一）民間信仰思維的基本特徵
（二）交感思維審美建構的功能
三、20世紀文學的儀式化還原範式實踐
（一）五四文學：民族啓濛與巫教儀式
（二）土改文學：鬥爭理想與革命儀式
（三）尋根文學：文化重建與世俗儀式
主要參考文獻
後記

作者介紹

---

　　趙德利，山東萊西人。寶雞文理學院文學與新聞傳播學院二級教授，陝西省級優勢特色學科中國語言文學學科帶頭人。係中國民俗學會常務理事、中國小說學會理事，陝西省級教學名師。新世紀以來，獲批國傢和省部級社科基金項目7項；在《文學評論叢刊》《社會科學》《文藝爭鳴》等期刊發錶論文100多篇，其中23篇被《新華文摘》、人民大學復印報刊資料等文摘刊物轉摘；齣版《文藝民俗美學》等專著4部；獲得首屆中國文聯文藝評論三等奬、陝西省首屆民間文藝山花奬一等奬、陝西文藝評論奬評論奬等20多項。

文摘

---

序言

---

《中國民間敘事研究：口頭傳統、社會記憶與文化傳承》 編著者： [此處可填寫作者姓名，例如：李明、張華] 齣版社： [此處可填寫齣版社名稱，例如：中華書局] ISBN： [此處可填寫ISBN，例如：978-7-101-XXXX-X] 內容簡介： 本書是一部深入探討中國民間敘事現象的學術專著，旨在係統梳理和分析中國民間口頭傳統的豐富內涵、演變機製及其在維係社會記憶與傳承民族文化中的關鍵作用。本書以嚴謹的田野調查為基礎，結閤曆史文獻、民俗學、文學人類學、社會學等多學科理論視角，對中國廣泛分布於各民族、各地區的民間敘事形式進行細緻的考察與深入的理論建構。 第一章 緒論：民間敘事研究的意義與方法論 本章首先界定“民間敘事”的核心概念，闡釋其區彆於官方文本與精英文學的獨特性質，強調其作為民眾生活經驗、情感寄托與價值觀念載體的社會文化屬性。接著，探討民間敘事研究在中國當代學術語境下的重要意義，包括其在揭示民族文化基因、理解社會變遷、構建國傢認同以及促進文化多樣性等方麵的價值。在方法論層麵，本章重點梳理瞭適用於民間敘事研究的理論框架，如口頭傳統理論（Oral Tradition）、敘事學（Narratology）、文化記憶理論（Cultural Memory）、錶演理論（Performance Theory）等，並強調瞭田野調查（Fieldwork）、文獻爬梳（Archival Research）、口述史（Oral History）、比較研究（Comparative Study）等研究方法的有效結閤。作者指齣，理解民間敘事不僅需要關注其文本內容，更要深入考察其産生、流傳、接受的具體社會文化語境，即“講故事的人”、“聽故事的人”與“故事本身”的互動關係。 第二章 口頭傳統：民間敘事的生命力之源 本章聚焦於口頭傳統這一民間敘事最基本的形態。作者從起源、傳播、變異、定型等角度，探討口頭傳統在曆史長河中的演變過程。詳細分析瞭口頭傳授（Oral Transmission）的機製，包括記憶與遺忘、重復與創新、集體創作與個人演繹的動態平衡。本書引用大量中國民間故事、傳說、歌謠、諺語等作為例證，展現口頭傳統如何通過口口相傳，在不同地域、不同社群中形成豐富多樣的分支與變體。同時，本章也關注口頭傳統在現代社會麵臨的挑戰，如書麵化、媒體化帶來的影響，以及民間藝人（Folk Artists）的傳承睏境，並探討在當代語境下如何激活和保護口頭傳統的生命力。 第三章 民間敘事的文本形態與類型學 本章對中國民間敘事的具體文本形態進行係統梳理和分類。主要研究對象包括但不限於： 民間故事（Folk Tales）： 涵蓋神話（Myths）、傳說（Legends）、童話（Fairy Tales）、笑話（Jokes）、寓言（Fables）等。通過分析故事母題（Motifs）、故事情節（Plots）、人物原型（Archetypes）以及敘事結構（Narrative Structure），揭示不同類型民間故事背後所蘊含的社會心理、價值觀念與文化信仰。 民間歌謠（Folk Songs）： 深入研究勞動號子（Work Songs）、節日歌（Festival Songs）、兒歌（Children’s Songs）、情歌（Love Songs）等，分析其音樂性、節奏感、韻律特點以及與特定社會活動、生活場景的緊密聯係。 民間諺語與謎語（Proverbs and Riddles）： 探討諺語作為集體智慧的結晶，如何以精煉的語言概括生活經驗、傳遞道德規範；研究謎語作為一種智力遊戲，如何體現民族的思維方式與審美趣味。 民間俗麯與戲劇（Folk Ballads and Plays）： 分析一些早期形成並流傳的民間戲麯雛形，及其在說唱、錶演等藝術形式上的特點，為理解中國戲麯的起源提供綫索。 本章強調，民間敘事的類型學劃分並非一成不變，各種類型之間往往相互滲透、相互影響，形成復雜而動態的知識體係。 第四章 社會記憶：民間敘事的情感載體與曆史見證 本章核心論點在於，民間敘事是社會記憶的重要載體，它承載著一個社群、一個民族的集體情感、曆史經驗和文化認同。作者從微觀和宏觀兩個層麵來探討這一主題： 微觀層麵： 分析個體在講述和傾聽民間敘事時所體驗到的情感共鳴、身份認同與價值認同。例如，通過對特定英雄人物傳說、傢族故事的分析，展現其如何塑造個體對自身齣身、祖先的認知，從而形成深厚的傢族情感與鄉土情結。 宏觀層麵： 考察民間敘事如何作為一種“口述曆史”，彌補官方史書的不足，記錄被遮蔽的底層民眾的生活、抗爭與生存智慧。研究特定的曆史事件（如戰爭、災荒、社會改革）在民間敘事中的錶現形式及其傳播過程，揭示其如何在民眾的集體記憶中被重塑、被解釋，從而反映齣不同曆史時期社會的主要矛盾與民眾的普遍心態。本書特彆關注那些與重要曆史事件相關的傳說、歌謠，分析它們如何在漫長的傳播過程中，與真實的史實發生交織、變形，形成獨特的“民間曆史”。 第五章 文化傳承：民間敘事的功能、機製與變遷 本章深入探討民間敘事在文化傳承中的關鍵作用。作者認為，民間敘事不僅僅是知識的傳遞，更是價值觀、信仰體係、倫理道德、生活習俗和審美情趣的代代相傳。 功能層麵： 分析民間敘事如何實現文化傳承的功能，包括： 教化功能： 通過故事中的榜樣與警示，嚮後代傳遞道德規範、行為準則。 認同功能： 強化群體歸屬感、民族認同感。 娛樂功能： 在滿足人們的審美需求的同時，潛移默化地傳遞文化信息。 社會調適功能： 解釋自然現象、社會現象，幫助人們理解和適應復雜的世界。 機製層麵： 考察文化傳承的具體機製，例如： 儀式化傳承： 在節日慶典、祭祀活動、婚喪嫁娶等社會儀式中，民間敘事如何作為重要組成部分，被集中地錶演、傳播。 傢庭教育： 在傢庭內部，長輩通過講述故事、歌謠等方式，嚮晚輩傳授知識與品德。 社群互動： 在日常的生産勞動、休閑娛樂中，通過集體的講述、聆聽與評議，實現文化的動態傳承。 變遷層麵： 關注在社會現代化、全球化背景下，民間敘事傳承所麵臨的挑戰與變化。分析新媒介（如廣播、電視、互聯網）對傳統傳承方式的影響，以及民間敘事如何適應新環境，發生形式與內容的創新或轉型。探討在保護文化遺産的同時，如何尊重和激發民間敘事的內生動力，使其在當代社會煥發新的生機。 第六章 案例研究：地域文化與族群敘事 本章通過具體的案例研究，將前幾章的理論分析落到實處。本書選取中國不同地域、不同族群的典型民間敘事範例，例如： 黃河流域的傳說： 分析與“創世神話”、“英雄史詩”相關的傳說，揭示其對中華民族早期文明的塑造作用。 江南水鄉的民間故事： 探討水鄉環境對敘事內容、風格的影響，以及與日常生活、情感相關的民間文學。 西南少數民族的神話與史詩： 深入研究某些少數民族獨特的創世神話、英雄史詩，展現其獨特的宇宙觀、社會結構與審美特徵。 北方遊牧民族的敘事傳統： 考察與遷徙、遊牧生活、草原文化相關的傳說、歌謠，及其在群體凝聚力中的作用。 每一個案例研究都將結閤具體的田野調查材料、曆史文獻，從敘事的起源、流變、人物形象、敘事主題、文化功能、傳承方式等多個維度進行深入分析，力求呈現民間敘事與地域文化、族群特性之間密不可分的聯係。 第七章 結論：民間敘事的當代價值與未來展望 本書的結論部分，再次強調民間敘事在中國社會文化結構中的重要地位。作者總結瞭民間敘事在維係社會記憶、傳承民族文化、促進文化多樣性方麵的獨特價值。展望未來，本書呼籲對民間敘事進行更深入、更係統、更具前瞻性的研究，並提齣以下建議： 加強田野調查與資料收集： 鼓勵年輕一代學者深入基層，搶救性地記錄瀕危的民間敘事。 拓展研究的跨學科視野： 推動文學、曆史、人類學、社會學、心理學、傳播學等多學科的交叉融閤。 關注民間敘事的創新與轉化： 探索民間敘事與當代藝術、媒體、教育等領域的結閤，使其煥發新的生命力。 構建中國民間敘事的研究體係： 藉鑒國際前沿理論，同時立足中國本土經驗，形成具有中國特色的民間敘事學理論。 本書緻力於為理解中國豐富多彩的民間敘事提供一套係統性的理論框架和研究方法，為學術界、文化界以及社會各界認識和傳承中華優秀傳統文化提供重要的參考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計給我留下瞭深刻的第一印象。它采用瞭硬殼精裝，封麵是沉穩的墨綠色，配以燙金的書名和作者信息，整體散發齣一種厚重而經典的學術氣息。紙張的質感也相當不錯，厚實且略帶韌性，翻閱時能感受到一種紮實的品質感。書頁的排版清晰疏朗，字體大小適中，閱讀起來非常舒適，即使長時間閱讀也不會感到疲勞。印刷質量也十分精良，文字清晰銳利，沒有齣現模糊或重影的情況。封底的腰封上印有推薦語，雖然我尚未深入閱讀內容，但這些來自學界前輩的評價已經讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。從書的物理形態來看，它無疑是一本精心製作的學術著作，符閤我對高質量齣版物的期望，這本身就是一種愉悅的閱讀體驗的開端，也讓我更加願意投入時間和精力去探究其深厚的內涵。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞本書在理論深度和問題視野上的拓展。它似乎不僅僅停留在對民間文化現象的錶麵描述，而是深入到其內在的結構、功能以及曆史演變的邏輯之中。作者在其中提齣的某些觀點，對我以往對民間文化的認知提齣瞭挑戰，也打開瞭新的思路。例如，書中對於民間文化在現代社會中的角色和意義的探討，以及它與主流文化、精英文化之間關係的分析，都讓我耳目一新。我正在思考，如何將這些理論工具運用到我自己的研究中，去解讀那些我所熟悉但又感到睏惑的民間事物。這本書為我提供瞭一個全新的觀察和分析的視角，讓我對民間文化的理解上升到瞭一個更高的維度。

評分☆☆☆☆☆

我是在一次偶然的機會瞭解到本書的作者，他/她在學術界素以嚴謹的治學態度和獨到的見解而聞名。我對他/她之前的幾篇論文印象深刻，其分析問題的深度和廣度都遠超一般學者。因此，當得知他/她有新作問世，並且是關於“民間文化批評”這一我非常感興趣的領域，我幾乎沒有猶豫便購入瞭此書。我相信，這位作者能夠以其深厚的學術功底和敏銳的洞察力，為讀者構建起一套紮實的理論體係，並提供切實可行的研究範式。我尤其期待他/她能夠結閤具體的案例，來闡釋那些抽象的理論概念，使之更加生動易懂。這種理論與實踐相結閤的寫作方式，對於我這樣並非科班齣身的讀者來說，無疑是極大的福音。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀過程中，我發現本書的語言風格非常吸引人。它避免瞭枯燥的學術術語堆砌，而是以一種流暢而富有邏輯的敘述方式展開。即使是在探討一些頗為復雜的理論問題時，作者也能通過清晰的語言和恰當的比喻，將內容闡釋得井井有條，使得非專業讀者也能夠理解其中的要義。更重要的是，作者在行文中展現齣一種對民間文化真摯的熱愛和深刻的尊重，這種情感貫穿始終，使得閱讀過程不僅僅是知識的獲取，更是一種情感的共鳴。這種溫暖而又富有力量的筆觸，讓我對接下來的章節充滿期待，我相信我將能從中獲得深刻的啓發和新的思考。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化懷有濃厚興趣的業餘研究者，我總是在尋找能夠引領我深入理解文化現象背後邏輯的書籍。這本書的標題——“民間文化批評的理論與方法”，立刻抓住瞭我的眼球。我一直覺得，對於那些在日常生活中生生不息、代代相傳的民間文化，我們往往缺乏一套係統性的分析工具。很多時候，我們隻能憑藉直覺或零散的觀察去理解它們，但這種理解往往是膚淺的。我渴望的是一種能夠幫助我撥開迷霧、看清民間文化運作機製的理論框架，以及一套行之有效的研究方法。這本書似乎承諾瞭這一點，它不僅僅是關於民間文化本身，更重要的是它探討瞭“批評”這一視角，這意味著它可能不僅僅是描述，更是包含著一種審視和解讀的態度，這對於我理解那些鮮活而又復雜的民間實踐至關重要。