国家社科基金后期资助项目：民间文化批评的理论与方法 9787100122047 商务印书馆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赵德利 著

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100122047

商品编码：29735437587

包装：平装

出版时间：2016-06-01

基本信息

书名：国家社科基金后期资助项目：民间文化批评的理论与方法

定价：49.00元

作者：赵德利

出版社：商务印书馆

出版日期：2016-06-01

ISBN：9787100122047

字数：

页码：300

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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适读人群 ：文学、文化相关领域学习者及研究者

　　《民间文化批评的理论与方法》从生命活动和人文生态理论视界构建的民间文化批评基本理论（体系），将人生民俗的“通过”转换、性别与身份理论、中国家族文化、交感思维、仪式化还原等学科理论及其方法应用于文学批评实践， 提炼阐述了多种民间文化批评范式、母题模式和关键词，是对二十年来民间文化批评的一次理论总结和批评实践。专著不仅有助于揭示文学形象的文化内涵和审美价值，丰富文艺作品的社会历史生态和审美文化意蕴，而且它的实践应用也拓展了民俗学、人类学、社会学、神话学等学科研究领域，其理论方法还有助于非物质文化遗产学科的建设。

内容提要

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　　《民间文化批评的理论与方法》系国家社科基金后期资助项目，该研究从理论建构和批评实践的构想出发，将专著分为一个导论和上下两编，共计七章。全书综合运用民俗学、人类学、社会学、心理学和生命美学等学科理论，通过民俗与文艺的同构化合，阐发民间文化审美的社会价值、审美价值和创化模式；依据人生民俗的“通过”转换特性，提炼出民间quan威、乡里能人、女神与女巫、长子与长女等身份与性别批评范式，以及家族文学母题、人生仪式化审美还原等具有民族本土特点的文学批评方法。该书是一部角度新颖、方法独特的文学批评专著。

目录

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导论 民间文化批评：交叉学科理论与文学批评方法
一、民间文化批评形成的文化背景
（一）世界范围学科交叉联动
（二）中国改革开放西学东进
二、民间文化批评的形成与发展
（一）文学的演化与民间方式的确立
（二）民间文化批评的形成与发展
三、民间文化批评的理论建构体系
（一）文学人类学的批评理论建构
（二）文艺民俗学的批评范式借鉴
（三）文学社会学的批评要素选择
四、民间文化批评关键词
（一）民间与民间文化
（二）文学的民间精神
（三）民间立场与民间文化视角
五、本课题研究的思路与构想

上编 民间文化批评的理论建构
章 民间文化批评理论的逻辑原点
一、民俗文化源于生存活动
（一）人类生活文化萌生期
（二）人类生活文化形成期
（三）人类生活文化成熟期
（四）人类生活文化完型期
二、生存活动视野下的民俗特性
（一）民俗的宗义
（二）民俗的性质
（三）民俗的特性
三、民俗审美：民俗形式的生命活动
（一）民俗基质：从生存追求到生命意义的
（二）民俗变异：不断裂变与演化的生命图景
（三）审美批判：文艺民俗的认知与价值
第二章 民间文化批评理论的审美基质
一、人生过程：文艺与民俗同构的对象化
（一）走向人生“过程”的民俗与文艺
（二）民俗共性与艺术个性的统一
二、生命永恒：文艺与民俗同构的人生契点
（一）审美批判：现世悲剧的认知与
（二）“阴阳”转换：艺术的民俗契点
（三）审美活动：有限的生命存在方式
三、多重转换：文艺与民俗同构的叙事机制
（一）家国同构的象征转换
（二）血亲伦理悲剧的建构
（三）多重转换的叙述基质
第三章 民间文化批评理论的价值向度
一、文艺民俗的社会功能
（一）文艺民俗的历史性
（二）文艺民俗的民族性
（三）文艺民俗的社会批判性
二、文艺民俗的审美价值
（一）文本结构表层的审美功能
（二）深层审美文化意蕴的建构
（三）原型层审美价值的探寻
三、文艺民俗的创化模式
（一）原生民俗的摹写
（二）再生民俗的整合
（三）新生民俗的创化

下编 民问文化批评的范式实践
第四章 家族文化审美范式
一、家·枷·出家：家族文化的审美象征
（一）家：传统家族的功能
<二）“枷”：家族规范的束缚
（三）“出家”：家族审美的象征意蕴
二、家族文学母题模式
（一）家族文学母题流变述论
（二）俗民家族 国家关系复合母题模式
（三）宗族民族命运母题模式
（四）家族一阶级（政党）斗争母题模式
（五）生产队一村镇宗族关系母题模式
（六）家族历史一心理欲望母题模式
三、家缘与诗思：家族文学的两难选择
（一）“家”情结与作家的使命
（二）‘拙家”的追求与“归家”的渴望
（三）“后”现象与审父意识
第五章 人物性别与身份的审美范式
一、长子情结与人格悲剧
（一）身份的社会与长子情结
（二）的失抑与人格悲剧
（三）父像的轰塌与长子无继
（四）长子的拯救与浪子出游
二、长女形象的文化心理透视
（一）长女形象：躬亲齐家的女性
（二）圣母与妖女：长女形象的类型特征
（三）身份认同：灵与肉分异的苦魂
三、女神与女巫：女性偶像的审美批判
（一）女神：女性偶像的雕塑与批判
（二）女巫：女性偶像的颠覆与反思
第六章 乡里能人与民间的审美范式
一、乡里能人与民间的类型特征
（一）乡里能人的身份特征
（二）民间的类型特征
（三）民间的审美特征
二、作家立场与乡里能人审美范式
（一）启唤与救助：科学民主启蒙视角与启蒙形象
（二）改革与建设：主流意识形态视角与革命形象
（三）生存与：民间文化价值视角与俗民形象
三、民间的文化阐释
（一）传统土匪观批判
（二）审美视界中的土匪类型
（三）土匪与民间身份的转换
（四）土匪的审美文化意义
第七章 人生的仪式化还原审美范式
一、人生仪式与审美象征
（一）仪式的含义与类型
（二）人生仪式的文化象征
（三）仪式与艺术的化合同构
二、民间信仰思维审美建构的功能
（一）民间信仰思维的基本特征
（二）交感思维审美建构的功能
三、20世纪文学的仪式化还原范式实践
（一）五四文学：民族启蒙与巫教仪式
（二）土改文学：斗争理想与革命仪式
（三）寻根文学：文化重建与世俗仪式
主要参考文献
后记

作者介绍

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　　赵德利，山东莱西人。宝鸡文理学院文学与新闻传播学院二级教授，陕西省级优势特色学科中国语言文学学科带头人。系中国民俗学会常务理事、中国小说学会理事，陕西省级教学名师。新世纪以来，获批国家和省部级社科基金项目7项；在《文学评论丛刊》《社会科学》《文艺争鸣》等期刊发表论文100多篇，其中23篇被《新华文摘》、人民大学复印报刊资料等文摘刊物转摘；出版《文艺民俗美学》等专著4部；获得首届中国文联文艺评论三等奖、陕西省首届民间文艺山花奖一等奖、陕西文艺评论奖评论奖等20多项。

文摘

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序言

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《中国民间叙事研究：口头传统、社会记忆与文化传承》 编著者： [此处可填写作者姓名，例如：李明、张华] 出版社： [此处可填写出版社名称，例如：中华书局] ISBN： [此处可填写ISBN，例如：978-7-101-XXXX-X] 内容简介： 本书是一部深入探讨中国民间叙事现象的学术专著，旨在系统梳理和分析中国民间口头传统的丰富内涵、演变机制及其在维系社会记忆与传承民族文化中的关键作用。本书以严谨的田野调查为基础，结合历史文献、民俗学、文学人类学、社会学等多学科理论视角，对中国广泛分布于各民族、各地区的民间叙事形式进行细致的考察与深入的理论建构。 第一章 绪论：民间叙事研究的意义与方法论 本章首先界定“民间叙事”的核心概念，阐释其区别于官方文本与精英文学的独特性质，强调其作为民众生活经验、情感寄托与价值观念载体的社会文化属性。接着，探讨民间叙事研究在中国当代学术语境下的重要意义，包括其在揭示民族文化基因、理解社会变迁、构建国家认同以及促进文化多样性等方面的价值。在方法论层面，本章重点梳理了适用于民间叙事研究的理论框架，如口头传统理论（Oral Tradition）、叙事学（Narratology）、文化记忆理论（Cultural Memory）、表演理论（Performance Theory）等，并强调了田野调查（Fieldwork）、文献爬梳（Archival Research）、口述史（Oral History）、比较研究（Comparative Study）等研究方法的有效结合。作者指出，理解民间叙事不仅需要关注其文本内容，更要深入考察其产生、流传、接受的具体社会文化语境，即“讲故事的人”、“听故事的人”与“故事本身”的互动关系。 第二章 口头传统：民间叙事的生命力之源 本章聚焦于口头传统这一民间叙事最基本的形态。作者从起源、传播、变异、定型等角度，探讨口头传统在历史长河中的演变过程。详细分析了口头传授（Oral Transmission）的机制，包括记忆与遗忘、重复与创新、集体创作与个人演绎的动态平衡。本书引用大量中国民间故事、传说、歌谣、谚语等作为例证，展现口头传统如何通过口口相传，在不同地域、不同社群中形成丰富多样的分支与变体。同时，本章也关注口头传统在现代社会面临的挑战，如书面化、媒体化带来的影响，以及民间艺人（Folk Artists）的传承困境，并探讨在当代语境下如何激活和保护口头传统的生命力。 第三章 民间叙事的文本形态与类型学 本章对中国民间叙事的具体文本形态进行系统梳理和分类。主要研究对象包括但不限于： 民间故事（Folk Tales）： 涵盖神话（Myths）、传说（Legends）、童话（Fairy Tales）、笑话（Jokes）、寓言（Fables）等。通过分析故事母题（Motifs）、故事情节（Plots）、人物原型（Archetypes）以及叙事结构（Narrative Structure），揭示不同类型民间故事背后所蕴含的社会心理、价值观念与文化信仰。 民间歌谣（Folk Songs）： 深入研究劳动号子（Work Songs）、节日歌（Festival Songs）、儿歌（Children’s Songs）、情歌（Love Songs）等，分析其音乐性、节奏感、韵律特点以及与特定社会活动、生活场景的紧密联系。 民间谚语与谜语（Proverbs and Riddles）： 探讨谚语作为集体智慧的结晶，如何以精炼的语言概括生活经验、传递道德规范；研究谜语作为一种智力游戏，如何体现民族的思维方式与审美趣味。 民间俗曲与戏剧（Folk Ballads and Plays）： 分析一些早期形成并流传的民间戏曲雏形，及其在说唱、表演等艺术形式上的特点，为理解中国戏曲的起源提供线索。 本章强调，民间叙事的类型学划分并非一成不变，各种类型之间往往相互渗透、相互影响，形成复杂而动态的知识体系。 第四章 社会记忆：民间叙事的情感载体与历史见证 本章核心论点在于，民间叙事是社会记忆的重要载体，它承载着一个社群、一个民族的集体情感、历史经验和文化认同。作者从微观和宏观两个层面来探讨这一主题： 微观层面： 分析个体在讲述和倾听民间叙事时所体验到的情感共鸣、身份认同与价值认同。例如，通过对特定英雄人物传说、家族故事的分析，展现其如何塑造个体对自身出身、祖先的认知，从而形成深厚的家族情感与乡土情结。 宏观层面： 考察民间叙事如何作为一种“口述历史”，弥补官方史书的不足，记录被遮蔽的底层民众的生活、抗争与生存智慧。研究特定的历史事件（如战争、灾荒、社会改革）在民间叙事中的表现形式及其传播过程，揭示其如何在民众的集体记忆中被重塑、被解释，从而反映出不同历史时期社会的主要矛盾与民众的普遍心态。本书特别关注那些与重要历史事件相关的传说、歌谣，分析它们如何在漫长的传播过程中，与真实的史实发生交织、变形，形成独特的“民间历史”。 第五章 文化传承：民间叙事的功能、机制与变迁 本章深入探讨民间叙事在文化传承中的关键作用。作者认为，民间叙事不仅仅是知识的传递，更是价值观、信仰体系、伦理道德、生活习俗和审美情趣的代代相传。 功能层面： 分析民间叙事如何实现文化传承的功能，包括： 教化功能： 通过故事中的榜样与警示，向后代传递道德规范、行为准则。 认同功能： 强化群体归属感、民族认同感。 娱乐功能： 在满足人们的审美需求的同时，潜移默化地传递文化信息。 社会调适功能： 解释自然现象、社会现象，帮助人们理解和适应复杂的世界。 机制层面： 考察文化传承的具体机制，例如： 仪式化传承： 在节日庆典、祭祀活动、婚丧嫁娶等社会仪式中，民间叙事如何作为重要组成部分，被集中地表演、传播。 家庭教育： 在家庭内部，长辈通过讲述故事、歌谣等方式，向晚辈传授知识与品德。 社群互动： 在日常的生产劳动、休闲娱乐中，通过集体的讲述、聆听与评议，实现文化的动态传承。 变迁层面： 关注在社会现代化、全球化背景下，民间叙事传承所面临的挑战与变化。分析新媒介（如广播、电视、互联网）对传统传承方式的影响，以及民间叙事如何适应新环境，发生形式与内容的创新或转型。探讨在保护文化遗产的同时，如何尊重和激发民间叙事的内生动力，使其在当代社会焕发新的生机。 第六章 案例研究：地域文化与族群叙事 本章通过具体的案例研究，将前几章的理论分析落到实处。本书选取中国不同地域、不同族群的典型民间叙事范例，例如： 黄河流域的传说： 分析与“创世神话”、“英雄史诗”相关的传说，揭示其对中华民族早期文明的塑造作用。 江南水乡的民间故事： 探讨水乡环境对叙事内容、风格的影响，以及与日常生活、情感相关的民间文学。 西南少数民族的神话与史诗： 深入研究某些少数民族独特的创世神话、英雄史诗，展现其独特的宇宙观、社会结构与审美特征。 北方游牧民族的叙事传统： 考察与迁徙、游牧生活、草原文化相关的传说、歌谣，及其在群体凝聚力中的作用。 每一个案例研究都将结合具体的田野调查材料、历史文献，从叙事的起源、流变、人物形象、叙事主题、文化功能、传承方式等多个维度进行深入分析，力求呈现民间叙事与地域文化、族群特性之间密不可分的联系。 第七章 结论：民间叙事的当代价值与未来展望 本书的结论部分，再次强调民间叙事在中国社会文化结构中的重要地位。作者总结了民间叙事在维系社会记忆、传承民族文化、促进文化多样性方面的独特价值。展望未来，本书呼吁对民间叙事进行更深入、更系统、更具前瞻性的研究，并提出以下建议： 加强田野调查与资料收集： 鼓励年轻一代学者深入基层，抢救性地记录濒危的民间叙事。 拓展研究的跨学科视野： 推动文学、历史、人类学、社会学、心理学、传播学等多学科的交叉融合。 关注民间叙事的创新与转化： 探索民间叙事与当代艺术、媒体、教育等领域的结合，使其焕发新的生命力。 构建中国民间叙事的研究体系： 借鉴国际前沿理论，同时立足中国本土经验，形成具有中国特色的民间叙事学理论。 本书致力于为理解中国丰富多彩的民间叙事提供一套系统性的理论框架和研究方法，为学术界、文化界以及社会各界认识和传承中华优秀传统文化提供重要的参考。

评分☆☆☆☆☆

在阅读过程中，我发现本书的语言风格非常吸引人。它避免了枯燥的学术术语堆砌，而是以一种流畅而富有逻辑的叙述方式展开。即使是在探讨一些颇为复杂的理论问题时，作者也能通过清晰的语言和恰当的比喻，将内容阐释得井井有条，使得非专业读者也能够理解其中的要义。更重要的是，作者在行文中展现出一种对民间文化真挚的热爱和深刻的尊重，这种情感贯穿始终，使得阅读过程不仅仅是知识的获取，更是一种情感的共鸣。这种温暖而又富有力量的笔触，让我对接下来的章节充满期待，我相信我将能从中获得深刻的启发和新的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计给我留下了深刻的第一印象。它采用了硬壳精装，封面是沉稳的墨绿色，配以烫金的书名和作者信息，整体散发出一种厚重而经典的学术气息。纸张的质感也相当不错，厚实且略带韧性，翻阅时能感受到一种扎实的品质感。书页的排版清晰疏朗，字体大小适中，阅读起来非常舒适，即使长时间阅读也不会感到疲劳。印刷质量也十分精良，文字清晰锐利，没有出现模糊或重影的情况。封底的腰封上印有推荐语，虽然我尚未深入阅读内容，但这些来自学界前辈的评价已经让我对接下来的阅读充满了期待。从书的物理形态来看，它无疑是一本精心制作的学术著作，符合我对高质量出版物的期望，这本身就是一种愉悦的阅读体验的开端，也让我更加愿意投入时间和精力去探究其深厚的内涵。

评分☆☆☆☆☆

我是在一次偶然的机会了解到本书的作者，他/她在学术界素以严谨的治学态度和独到的见解而闻名。我对他/她之前的几篇论文印象深刻，其分析问题的深度和广度都远超一般学者。因此，当得知他/她有新作问世，并且是关于“民间文化批评”这一我非常感兴趣的领域，我几乎没有犹豫便购入了此书。我相信，这位作者能够以其深厚的学术功底和敏锐的洞察力，为读者构建起一套扎实的理论体系，并提供切实可行的研究范式。我尤其期待他/她能够结合具体的案例，来阐释那些抽象的理论概念，使之更加生动易懂。这种理论与实践相结合的写作方式，对于我这样并非科班出身的读者来说，无疑是极大的福音。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏本书在理论深度和问题视野上的拓展。它似乎不仅仅停留在对民间文化现象的表面描述，而是深入到其内在的结构、功能以及历史演变的逻辑之中。作者在其中提出的某些观点，对我以往对民间文化的认知提出了挑战，也打开了新的思路。例如，书中对于民间文化在现代社会中的角色和意义的探讨，以及它与主流文化、精英文化之间关系的分析，都让我耳目一新。我正在思考，如何将这些理论工具运用到我自己的研究中，去解读那些我所熟悉但又感到困惑的民间事物。这本书为我提供了一个全新的观察和分析的视角，让我对民间文化的理解上升到了一个更高的维度。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化怀有浓厚兴趣的业余研究者，我总是在寻找能够引领我深入理解文化现象背后逻辑的书籍。这本书的标题——“民间文化批评的理论与方法”，立刻抓住了我的眼球。我一直觉得，对于那些在日常生活中生生不息、代代相传的民间文化，我们往往缺乏一套系统性的分析工具。很多时候，我们只能凭借直觉或零散的观察去理解它们，但这种理解往往是肤浅的。我渴望的是一种能够帮助我拨开迷雾、看清民间文化运作机制的理论框架，以及一套行之有效的研究方法。这本书似乎承诺了这一点，它不仅仅是关于民间文化本身，更重要的是它探讨了“批评”这一视角，这意味着它可能不仅仅是描述，更是包含着一种审视和解读的态度，这对于我理解那些鲜活而又复杂的民间实践至关重要。