中國傳統民俗文化 中國古代書院 陳薛俊怡 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳薛俊怡 著

圖書標籤:

• 中國傳統文化
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齣版社： 中國商業齣版社

ISBN：9787504485748

商品編碼：29736189814

包裝：平裝

齣版時間：2015-08-01

基本信息

書名：中國傳統民俗文化 中國古代書院

定價：25.00元

作者：陳薛俊怡

齣版社：中國商業齣版社

齣版日期：2015-08-01

ISBN：9787504485748

字數：

頁碼：181

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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書院作為中國古代重要的曆史文化現象，延續瞭一韆多年。考察書院萌芽、發展、鼎盛、演變的漫長曆史，能夠使我們更加完整、深刻、閤乎曆史地認識這一獨特的文化現象。陳薛俊怡編著的這本《中國古代書院》分為書院發展史、書院製度、名院名人尋蹤與書院文化集萃四個部分，係統敘述瞭我國古代書院的演變曆程，以期為人們追憶書院曆史、從古代書院中汲取辦學智慧打開一扇窗。

目錄

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作者介紹

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文摘

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《中國傳統民俗文化 中國古代書院》：
　　有元一代，以理學後先倡和，為海內師資者，南有吳澄，北有許衡。
　　吳澄（1249—1333年），字幼清，撫州崇仁（今江西樂安）人。因好友程钜夫將其居室題為“草廬”，因此人們都稱他為草廬先生。
　　吳澄自幼聰敏過人，據載他“五歲而讀書，七歲而能聲對，九歲而能詩賦，十有三歲而應舉之文盡通”，在鄉學考試中每次都是名。他的勤奮好學也名聞鄉裏，據說吳澄讀書通宵達旦，不知疲倦，他的母親為此憂心忡忡，怕對他的身體健康不利，於是限製瞭他的燈油。吳澄用自己節省齣來的錢悄悄買來油燭，待母親熟睡後又繼續學習。16歲是吳澄人生的轉摺點，這一年，他隨祖父到撫州參加鄉試，雖然祖父不幸落第，但他卻幸運地認識瞭名儒程若庸。程若庸是硃熹的三傳弟子，時為撫州臨汝書院山長，吳澄因此進入臨汝書院，拜程若庸為師，並在此結識此後一生的摯友——程若庸的侄兒程钜夫。
　　在程氏門下吳澄頓悟學問並不僅僅隻有詩詞記誦，學習的目的除應付舉業之外，還可求得聖賢之道。
　　他曾著書說“道之大原齣於天，神聖繼之”。至此，吳澄也立誌追求“聖賢之學”，從此淡泊名利。
　　當然，淡泊並不意味著他完全放棄瞭做官人仕的想法。度宗鹹淳六年（1270年）吳澄鄉試中舉，隨即嚮地方官上書，希望通過薦舉的方式進入仕途，但願望落空。第二年，吳澄即參加瞭禮部的考試，但名落孫山。此次科考的失敗使吳澄斷瞭科考的念頭。
　　撫州被元軍攻破後，吳澄隱居到瞭布水榖，潛心研究學問。
　　吳澄此後的經曆即由他所生活的特定時期所決定——濛元代宋，不得已行走於齣仕與歸隱之間。在時人看來，濛元代宋不是一般的王朝更替，而是“異族”入主中原，受教於硃熹忠孝節義的儒林人士因此遭受瞭巨大的精神痛苦，他們處在瞭人生道路選擇的十字路口：改頭換麵事新朝兼濟天下或做堅定的前朝遺民獨善其身。吳澄該何去何從？至元十三年（1278年），臨安城破的第三天，吳澄即作《伯夷傳》，列舉孔子、孟子、韓非子對於伯夷、叔齊的評價，贊賞伯夷、叔齊恪守君臣倫理的政治操守。這實際上就是吳澄麵對朝代更替何去何從的個人宣言。
　　但是事與願違。吳澄在當時的影響太大，以至於元代朝廷總是忘不瞭他，屢屢詔請，他想隱也難。至元二十三年（1286年），程钜夫奉詔到江南尋訪名士時，即找到吳澄，力請他齣仕，吳澄則以母親年老需要照顧為由婉言謝絕。後來程钜夫以請吳澄北遊中原山川勝景為由纔賺得吳澄到達大都。到大都後，程钜夫再次勸吳澄人仕，吳澄仍以母老為由力辭，並很快南歸撫州草廬讀書授徒。成宗大德五年（1301年），吳澄母喪服滿，朝廷再詔吳澄應奉翰林文字、登仕郎、同知製誥兼國史院編修官，吳澄這次已不能以母老為由瞭，於是寫信給薦舉他的董士選，請董士選成全他追隨古人依道進退的心誌。但此舉沒有取得預期的效果。第二年鞦天，在朝廷一再的“敦遣”下，吳澄無奈之下動身上路。由於時目遷延，等吳澄到大都時，原授官職已委他人，吳澄再次迴江西老傢。
　　1304年，吳澄又被任命為江西儒學副提舉，仍然堅辭不赴。直至武宗至大兀年（1308年），年已花甲的吳澄在江西行省的禮請下，纔赴任國子監丞之職。
　　在國子監，吳澄不阿權貴，以接續道統為己任。當時的尚書右丞劉楫曾想藉吳澄之名抬高自己，但吳澄拒絕瞭與劉楫的往來。當吳澄的教學主張因與國子監多數同僚不閤而被劃人“陸學”陣營時，吳澄不屑於自辯，於是又一次辭職南歸。
　　自此之後，吳澄又多次授官，如集賢直學士、翰林學士、知製誥、同修國史、經筵講官等。對這些任命，吳澄或堅辭，或鏇任鏇辭。其問英宗曾命吳澄為“金書”《佛經》作序以追薦列聖、祈天永命、為民祈福，但是，吳澄以超生薦拔實乃“世人”為理由，拒絕按英宗旨意寫序，錶現瞭令人佩服的儒者風骨。就在大傢為吳澄的性命擔憂時，幸好英宗尚未接到吳澄的答復即被弑。
　　吳澄85年的風雨人生中，雖屢被詔請，但人仕的時間都是很短的，且都不是自願，講學傳道纔是他一生熱愛，也是重要的事業。落第後的第二年，吳澄就在傢鄉蓋瞭幾間草房，開始瞭他的清貧講學生涯。
　　吳澄早年是在臨汝書院開始真正進入硃學大門，因此對書院情有獨鍾，將書院看做是儒學道統成長、發展的搖籃。在無數次的被迫受職與離職的北往南歸中，永豐武城書院、江州濂溪書院等多所書院都留下瞭吳澄講學的身影。他一生為書院撰文數十篇，其中的《重建嶽麓書院記》對後人研究嶽麓書院有著不可估量的影響。
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序言

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《中國傳統民俗文化》 《中國傳統民俗文化》一書，旨在深入淺齣地展現中華民族源遠流長的民俗風情與文化精髓。本書以豐富的史料、生動的筆觸，帶領讀者走進一個充滿智慧與魅力的傳統世界。 捲一：歲時節令的流轉 本書的開篇，我們將一同追溯中國傳統歲時節令的起源與演變。從農曆的形成，到二十四節氣的智慧，再到每個重要節日的由來、習俗與象徵意義，無不滲透著古人對自然規律的深刻理解以及對生活的熱愛。 春節： 作為中華民族最隆重、最熱鬧的節日，本書將詳細解析春節的起源，包括臘八祭祀、小年祭竈、除夕守歲、年夜飯的講究、拜年習俗、紅包的意義，以及各地獨特的春節民俗，如舞龍舞獅、逛廟會、賞花燈等。我們將探討春節期間人們如何祈求豐年、辭舊迎新，以及其背後蘊含的傢庭團聚、感恩祝福的情感價值。 元宵節： 又稱上元節，本書將追溯其起源，重點闡述賞花燈、猜燈謎、吃元宵（湯圓）等習俗的由來與樂趣。我們將瞭解元宵節在古代社會中的重要性，以及它所承載的團圓、喜慶的美好寓意。 清明節： 這是一個集祭掃、踏青於一體的節日。本書將深入講解掃墓祭祖的傳統，探討其背後對祖先的敬畏與懷念之情。同時，也將描繪清明時節踏青、放風箏等戶外活動的景象，展現古人如何在大自然中舒展身心，迎接春天的生機。 端午節： 粽葉飄香，龍舟競渡。本書將詳細介紹端午節的起源傳說，重點闡述吃粽子、賽龍舟的由來與發展。我們將瞭解端午節驅邪避瘟、祈求健康的美好願望，以及屈原精神的傳承。 七夕節： 牛郎織女的傳說，為這個節日增添瞭浪漫色彩。本書將解析七夕節的起源，包括乞巧、拜織女等習俗，以及它在中國古代愛情文化中的地位。 中鞦節： 月圓人團圓。本書將追溯中鞦節的起源，詳細介紹賞月、吃月餅、團圓飯等習俗。我們將探討中鞦節所蘊含的傢庭和睦、思念親人的情感，以及其在傳統社會中的重要意義。 重陽節： 登高望遠，敬老祈壽。本書將解析重陽節的起源，重點闡述登高、賞菊、飲菊花酒、吃重陽糕等習俗，以及其“敬老”的傳統美德。 捲二：民俗信仰的傳承 中華民族的民俗信仰豐富多樣，深深影響著人們的生活方式和價值觀念。本書將逐一探究這些充滿神秘色彩與生活智慧的信仰體係。 祖先崇拜： 這是中國傳統文化中最核心的信仰之一。本書將探討祖先崇拜的起源、形式以及其在維係傢庭倫理、社會秩序方麵的作用。我們將瞭解祭祖、傢廟、宗譜等與祖先崇拜相關的文化現象。 神靈崇拜： 從自然神到人神，本書將介紹中國傳統社會中廣泛的神靈崇拜，如土地神、竈神、門神、財神、送子娘娘等，以及各地流行的神祇傳說與祭祀儀式。我們將瞭解這些神靈在人們日常生活中扮演的角色，以及人們祈求庇佑、祈福納祥的心願。 生殖崇拜與生育習俗： 繁衍後代是人類的本能，本書將深入探討中國傳統文化中關於生殖的信仰與習俗，如送子觀音、求子儀式、滿月、百日等一係列與生育相關的民俗活動，以及其背後對生命延續的敬畏。 婚俗禮儀： 婚姻是人生大事，本書將詳細解析中國傳統婚俗的“六禮”（納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎），以及各地不同的婚禮習俗，如媒妁之言、父母之命、過大禮、鬧洞房等，展現傳統婚姻觀念的演變與傳承。 喪葬習俗： 死亡是生命終結，但也開啓瞭另一種形式的延續。本書將介紹中國傳統喪葬習俗的講究，包括喪服製度、守孝、祭奠、風水觀念等，以及其背後對逝者的尊重與對生者的慰藉。 人生禮儀： 除瞭婚喪，人生中的重要時刻，如命名、成年、壽辰等，都有其獨特的民俗儀式。本書將對這些人生禮儀進行梳理，展現傳統社會中人們對生命進程的關注與祝福。 捲三：民俗藝術的瑰寶 民俗藝術是中國傳統文化的重要載體，它以豐富多彩的形式記錄著人們的生活、情感與想象。 民間故事與傳說： 本書將匯集大量經典的中國民間故事與傳說，如《牛郎織女》、《梁山伯與祝英颱》、《白蛇傳》等，並對其文化內涵、藝術特色進行解讀，展現中華民族豐富的想象力與道德觀念。 民間文學： 除瞭故事，民間的歌謠、諺語、歇後語等也是寶貴的文化遺産。本書將選取代錶性的作品，分析其語言特點、反映的生活以及蘊含的智慧。 民間工藝： 從精美的刺綉、剪紙，到樸實的陶瓷、木雕，本書將介紹中國各地具有代錶性的民間工藝品，闡述其製作技藝、圖案寓意以及在日常生活中的應用。 民間戲麯與音樂： 京劇、越劇、評書、相聲等戲麯藝術，以及各種民間的樂器與麯調，都承載著深厚的文化底蘊。本書將對這些藝術形式進行介紹，展現其獨特的魅力與傳承方式。 節日慶典與錶演藝術： 舞龍舞獅、踩高蹺、戲麯錶演等節日慶典中的錶演藝術，是民俗文化最生動的體現。本書將描繪這些場景，展現其熱鬧非凡的氛圍與豐富的文化象徵。 捲四：民俗觀念與智慧 民俗文化不僅僅是習俗的堆砌，更蘊含著深刻的民族觀念、哲學思考與生活智慧。 天人閤一的思想： 中國傳統民俗深受“天人閤一”哲學思想的影響，本書將從節令、祭祀、生活起居等方麵，闡述這種觀念如何體現在具體的民俗活動中。 “和”文化的體現： 和諧是中國傳統文化的核心價值之一。本書將探討民俗文化如何在傢庭、社會、人際關係中體現“和”的精神，如團圓、互助、禮讓等。 趨吉避凶的心理： 麵對未知與風險，人們總希望獲得庇佑。本書將分析中國傳統民俗中各種趨吉避凶的習俗，如佩戴護身符、進行特定儀式等，以及其背後反映的心理需求。 勤勞與節儉的美德： 勤勞、節儉是中國傳統社會的重要美德。本書將通過對農業生産、日常生活習俗的描寫，展現這種美德的傳承。 感恩與孝道的傳統： 感恩與孝道是維係傢庭與社會穩定的基石。本書將探討民俗文化如何在節日、祭祀、日常生活中體現對父母、長輩的感恩與孝順。 “情”的錶達與維係： 親情、友情、鄉情等“情”在中國民俗文化中占有重要地位。本書將分析民俗活動如何成為錶達和維係這些情感的載體。 結語 《中國傳統民俗文化》一書，不僅是對過往的迴顧，更是對當下與未來的啓迪。通過深入瞭解這些世代傳承的民俗文化，我們能更好地理解中華民族的精神內核，感受傳統文化的獨特魅力，並在現代社會中傳承與發展這些寶貴的精神財富。本書希望能成為您探索中國傳統文化的一扇窗口，帶您領略一個豐富多彩、充滿智慧的民俗世界。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國傳統民俗文化 中國古代書院 陳薛俊怡》真是一次意外的驚喜！我一直對中國的古代文化頗感興趣，但總覺得民俗文化和古代書院似乎是兩個獨立而遙遠的概念。然而，這本書卻巧妙地將它們編織在一起，展現齣一種意想不到的和諧與聯係。我特彆喜歡書中對民俗活動與書院生活之間微妙互動關係的描繪。比如，書中詳細介紹瞭春節、元宵節等傳統節日期間，書院師生是如何參與到民俗活動中去的，他們是如何將節日的喜慶融入到日常的學習生活裏，又或是如何在書院內組織起具有文化意義的慶祝活動。這種描繪並非簡單的羅列，而是深入到當時的社會背景和人們的情感體驗，讓我仿佛能看到古人圍爐夜話，吟詩作對，又或是提燈遊街的生動景象。書中還提到瞭一些具體的書院，比如像嶽麓書院、白鹿洞書院等，它們不僅僅是傳授知識的場所，更是承載著濃厚民俗傳統的文化載體。我印象深刻的是關於書院在鄉村地區所扮演的角色，它如何成為凝聚鄉裏、傳承民俗的重要樞紐。閱讀過程中，我常常會停下來，想象著那些古老的院落，青石闆路，以及身著儒衫的書生們，在月光下討論著民俗的由來，或是為即將到來的節日做著準備。這種融閤讓民俗不再是冰冷的習俗，而是鮮活的生活，讓書院也褪去瞭刻闆印象，變得更有人情味和生活氣息。這本書讓我對中國傳統文化的理解上升到瞭一個新的維度，它不僅僅是曆史的碎片，更是活生生的、流淌在血脈中的文化基因。

評分☆☆☆☆☆

《中國傳統民俗文化 中國古代書院 陳薛俊怡》這本書，給我的閱讀體驗帶來瞭一場意想不到的文化之旅。我原以為它會是一本偏嚮學術研究的書籍，會羅列大量的史料和考證，但實際閱讀起來，卻充滿瞭生活的氣息和人文的關懷。尤其讓我感到驚艷的是，作者是如何將一些看似瑣碎的民俗習慣，與古代書院的教育理念和生活方式巧妙地聯係起來的。比如，書中詳細描繪瞭書院學子們在日常生活中所遵循的各種規矩和禮儀，這些規矩很多都源於當時社會流傳的民俗，例如對待長輩的尊敬、鄰裏之間的互助等等，這些都被融入到書院的道德教育之中。我特彆喜歡書中對於一些節慶期間書院活動的描繪，它不僅僅是記錄瞭活動本身，更是深入探討瞭這些活動如何幫助學子們理解並傳承中華民族的傳統美德和文化認同。書中提到瞭一些書院在鞦季舉辦的“豐收節”或者“祭月節”等活動，這些活動不僅僅是簡單的慶祝，更是通過儀式化的過程，讓學子們體會到感恩自然、敬畏天地的情懷。這種將抽象的文化理念，通過具體的民俗活動和生活場景來展現，讓整個閱讀過程變得生動而富有感染力。我仿佛置身於那個充滿書捲氣息的古代院落，感受著學子們在嚴謹治學之餘，同樣浸潤在濃厚的民俗文化氛圍中。這本書讓我覺得，傳統文化並非高高在上，而是與我們的生活息息相關，是可以通過點滴的日常實踐來感受和傳承的。

評分☆☆☆☆☆

拿到《中國傳統民俗文化 中國古代書院 陳薛俊怡》這本書，我懷著一種探究的心理，想要瞭解它究竟如何能將“民俗文化”與“古代書院”這兩個看似有些距離的主題結閤起來。讀完之後，我可以說，它在這方麵做得相當齣色。我尤其被書中關於書院在特定民俗節日中所扮演的社會角色和文化功能所吸引。書中的描述非常具體，它 not only 講述瞭書院在這些節日期間如何組織學子參與到慶祝活動中，更深入地探討瞭這些活動背後所蘊含的文化意義和社會價值。例如，書中詳細闡述瞭在某些重大節日，如清明、端午等，書院會如何組織祭祀活動，以及這些活動如何與書院的儒傢思想相結閤，傳承孝道和傢國情懷。我還發現書中對一些地方性民俗與書院的緊密聯係進行瞭深入的挖掘。它並非泛泛而談，而是通過具體的案例，展示瞭不同地區的書院是如何將當地獨特的民俗習慣融入到其教學內容和日常管理中的。這種細緻的描寫讓我對古代中國社會文化的多樣性有瞭更深刻的認識。閱讀過程中，我常常會聯想到許多古代的傳說和故事，書中對這些故事的解讀，與書院的文化相結閤，讓我看到瞭文化的傳承是如何在不同層麵同時進行的。它不僅僅是學術的傳遞，更是生活方式和價值觀念的浸潤。這本書的價值在於它提供瞭一個全新的視角，讓我能夠從書院這個特定的文化窗口，去觀察和理解中國傳統民俗文化的深層內涵。

評分☆☆☆☆☆

《中國傳統民俗文化 中國古代書院 陳薛俊怡》這本書，給我帶來瞭一種非常耳目一新的感覺。我一直對中國古代的書院文化很感興趣，但總覺得那些書院文化更多地與經學、理學等學術思想相關聯。這本書則突破瞭我以往的認知，它將目光投嚮瞭書院與中國傳統民俗文化之間的深刻聯係。我尤其欣賞書中對一些具體民俗活動如何滲透到書院教育中的描述。比如，書中詳細介紹瞭在一些重要的農事節氣，如春耕、鞦收等，書院是如何組織學子們參與到相關的農事體驗活動中，並從中領悟“粒粒皆辛苦”的道理。這種將理論知識與實踐體驗相結閤的教育方式，讓我對古代書院的教育理念有瞭更深的理解。我還很喜歡書中對一些節日民俗在書院中的演變和傳承的描繪。例如，書中探討瞭在春節、元宵節等重要節日，書院是如何在繼承傳統習俗的同時，融入自身的文化特色，創造齣具有書院獨特風格的慶祝方式。這種描繪讓我看到瞭傳統文化的生命力，它並非一成不變，而是在不斷地發展和創新中得以延續。書中通過對這些細節的深入挖掘，讓我感受到古代書院不僅僅是學習的場所，更是文化的傳承者和創新者。它將我從對書院的刻闆印象中解放齣來，讓我看到瞭一個更具活力和人情味的古代教育場景。這本書讓我覺得，中國傳統文化是一個充滿魅力的整體，民俗文化和書院文化就像是它的不同側麵，共同構成瞭我們燦爛的曆史。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，《中國傳統民俗文化 中國古代書院 陳薛俊怡》這本書，一開始並沒有立刻抓住我的全部注意力，我帶著一種觀察和審視的態度去翻閱。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸被其中一種獨特的敘事方式所吸引。作者並沒有采取宏大敘事，而是通過一些非常細緻入微的觀察，來展現民俗文化在古代書院生活中的體現。我特彆欣賞書中對一些日常生活的描繪，比如書院的飲食習慣，學子們的衣著，以及他們課餘的娛樂方式，這些都與當時社會廣泛流傳的民俗息息相關。它不是簡單地將民俗作為背景提及，而是將其作為書院文化有機組成的一部分來呈現。書中關於書院如何處理學子間的關係，如何處理與當地民眾的交往，這些方麵也讓我受益匪淺。它揭示瞭古代書院並非是孤立於世的象牙塔，而是深深地紮根於社會土壤之中，與民俗文化相互影響、共同發展。我印象深刻的是書中對一些民間故事和歌謠的引用，並將其與書院的教學內容相聯係，展現瞭文化是如何在不同層麵進行傳遞和融閤的。這種多元的視角，讓我看到瞭中國傳統文化的豐富性和復雜性。這本書的優點在於，它用一種非常接地氣的方式，讓我理解瞭古代書院所承載的不僅僅是知識，更是那個時代人們的生活方式、價值觀念以及精神追求。它讓我重新審視瞭“傳統”這個概念，不再是遙遠的曆史，而是鮮活的過去。