正版國慰蒼先生金仁霖太極傳心錄9787530493618金仁霖 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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金仁霖 著

圖書標籤:

• 太極拳
• 太極
• 武術
• 傳統文化
• 養生
• 金仁霖
• 國慰蒼
• 傳心錄
• 武學
• 中華文化

店鋪： 玄岩璞圖書專營店

齣版社： 北京科學技術齣版社

ISBN：9787530493618

商品編碼：29903618941

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2018-03-01

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基本信息

書名：慰蒼先生金仁霖太極傳心錄

定價：82.00元

作者：金仁霖

齣版社：北京科學技術齣版社

齣版日期：2018-03-01

ISBN：9787530493618

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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葉大密得意弟子，濮冰如、金仁霖、蔣锡榮、曹樹偉，稱為葉傢的“一大三小”；

葉大密太極拳功法筆記；

孫存周、田兆麟、徐哲東、馬嶽梁的親筆書信。

內容提要

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○金仁霖的功法傳授講義，包括拳譜、拳照、要訣，拳學劄記

○太極拳曆史、源流、軼聞的嚴謹考證

○孫存周、田兆麟、徐哲東、馬嶽梁的親筆書信

○葉大密老師太極拳功法筆記

目錄

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編 功法傳授

柔剋齋太極拳名目

輔助行功式

推手簡言

散手行功式

太極劍譜

太極刀譜

武當對劍

楊傢太極拳老譜

金仁霖拳學劄記

第二編 溯端竟委

源流考

幾個有關太極拳曆史考證問題的科學探討

《陳長興太極拳歌訣、總歌》齣自《洪洞通背拳圖譜》

宋的武當劍術和李景林的武當對劍法源流不同考

李亦《太極拳小序》寫作時間考

校辯記

楊氏太極拳學者修改太極拳經典著作的例證

為《楊式太極是一傢》補漏正誤

《中國唐代三世七太極拳與劍術》辨僞

《萇氏武技書》重校記

……

拳人史話

閑記雜談

第三編 見字如麵

通信

日記

第四編 葉大密老師太極拳筆記選編

記奇遇李景林將軍

語錄

跌打損傷驗方

太極刀名稱歌

太極黏連槍

……

附錄 我師慰蒼

作者介紹

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金仁霖，字慰蒼，嘉興人。1927年10月齣生於嘉興市南門祖居惟善堂。早年因體弱多病學練太極拳。1953年與蔣锡榮、曹樹偉同投在葉大密老師門下。上海的武術界將他們三人與葉大密老師早年的學生、楊澄甫先生的得意女弟子濮冰如老師，並稱為“葉傢的一大三小”。1958年，奉師命拜田兆麟老師。通過書信，嚮孫存周、馬嶽梁、徐哲東、徐緻一等先生求證拳理拳史。

文摘

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序言

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《滄海遺珠：古代建築的流變與光影》 引言：時間的痕跡，石與木的低語 本書並非聚焦於某一特定的武學流派或人物傳記，而是將目光投嚮更為宏大而深邃的曆史長河——中國古代建築的發展脈絡及其所承載的文化精神。我們試圖剝離時間賦予建築的塵埃，探尋那些凝固在梁枋鬥拱、飛簷翹角之中的匠心與智慧。從黃土高原的穴居到江南水鄉的磚瓦，建築的演變史，實則是中華文明在特定地理環境與社會需求下，不斷適應、創新與融閤的縮影。 第一部：萌芽與奠基——史前至秦漢的形製初探 遠古時代，人類依循自然，居於洞穴或簡單的茅草屋。然而，隨著聚落的形成與社會結構的復雜化，對“居所”的需求逐漸超越瞭單純的避風遮雨。《滄海遺珠》首先追溯至新石器時代的建築遺址，如河姆渡的乾欄式建築與半坡遺址的半地穴式民居。這些早期的形製，已經隱約透露齣對防潮、采光和夯土技術的早期探索。 進入奴隸社會，禮製開始滲透到建築設計之中。夏商周三代的宮室、宗廟，雖然考古實證相對有限，但從文獻記載和後世的模擬中，我們可以勾勒齣“前朝後市”的都城布局，以及嚴格的等級製度如何通過建築的規模、材料和色彩被物化。這一時期的木構架體係開始初步確立，其結構邏輯奠定瞭此後數韆年中國建築的基本骨架。 秦漢時期，大一統帝國的建立，帶來瞭前所未有的工程規模與技術飛躍。秦始皇陵的宏偉規劃，展示瞭中央集權對空間的絕對控製力。漢代的“被山川而居”思想，體現在陵墓形製上，而宮殿如未央宮、長樂宮的營造，則標誌著漢代建築技術臻於成熟。重點章節將深入分析漢代陶樓模型所揭示的鬥栱雛形、屋頂形式以及磚瓦製作工藝的進步。張衡對渾天儀的結構描述，也側麵反映瞭當時結構力學思維的活躍。 第二部：融閤與轉型——魏晉南北朝的多元景觀 這是一個民族大遷徙與文化深度交融的時代。政治的分裂並未阻礙建築藝術的創新，反而催生瞭多元並蓄的局麵。 在北方，鬍漢文化碰撞，佛教的傳入帶來瞭石窟寺廟這一全新的建築類型。敦煌、雲岡、龍門石窟的開鑿，不僅是宗教藝術的殿堂，更是研究魏晉時期建築裝飾母題、藻井結構以及佛塔形製的絕佳實物資料。本書將對比分析印度犍陀羅風格與本土審美如何在這個過程中相互影響，最終形成瞭具有中國特色的佛教建築語匯。 南方地區，士大夫階層開始注重園林與居所的結閤。對自然哲學的追求，使得建築不再是單純的權力象徵，而是與山水田園相融閤的載體。這一時期的民居，如乾欄式建築的改良和磚木結構的精細化，顯示瞭南方應對濕熱氣候的技術優化。 第三部：成熟與巔峰——隋唐宋代的恢弘與內斂 隋唐五代，國力強盛，文化自信達到頂峰，直接影響瞭建築風格的磅礴大氣。唐代長安城的規劃，是世界城市規劃史上的一個奇跡，其嚴謹的裏坊製和中軸對稱的理念，體現瞭儒傢禮製對城市空間秩序的絕對統治。 本書將詳細剖析唐代木構件的標準尺寸——“材分製”的初步形成，這標誌著建築構件的模數化和標準化進入瞭一個新階段。同時，唐代佛寺如大雁塔的雄渾體量，以及山西五颱山南禪寺、佛光寺等現存實例，被用作研究唐代建築“雄大簡樸”風格的基石。對鬥栱抗震性能的分析，是本章的技術亮點之一。 宋代建築的特點則轉嚮精巧與細膩。理學興起，對“中和”之美的追求，使得建築的比例更加勻稱和諧。《營造法式》的齣現，是建築史上的裏程碑。這部官方規範詳盡記載瞭結構、做法、用料、色彩，首次將復雜的技術操作流程化、文本化。我們將重點解讀《營造法式》中關於減柱造、鋪作層數和彩畫製度的規定，探討宋代建築如何從唐代的“氣勢”轉嚮瞭“韻味”。 第四部：寫意與變奏——元明清的世俗化與地方性 元代建築在繼承宋代的基礎上，融入瞭更多的北方遊牧民族元素，尤其在颱式建築和殿宇的裝飾上有所體現。 明清兩代，是傳統建築體係的集大成，也是走嚮定型化和程式化的階段。紫禁城的營建，代錶瞭皇權建築的極緻錶達，其色彩的運用（黃琉璃瓦與硃紅牆體）和空間序列的層層遞進，是對皇權思想最直接的物化。 然而，本書的視角並非隻停留在宮殿。明清時期，地方園林，如蘇州園林，將“藉景”、“對景”等寫意手法發揮到極緻，追求“雖由人作，宛自天開”的境界。同時，徽派建築的馬頭牆、皖南民居的天井設計，以及客傢土樓的防禦性與聚族性，都體現瞭地域文化、氣候條件與宗族製度對建築形態的深刻影響。 結語：傳統的迴響與未來的對話 《滄海遺珠》最終試圖說明：中國古代建築並非一成不變的僵硬符號，而是在數韆年間，不斷吸收外來影響、應對環境挑戰、服務於社會結構變化的鮮活有機體。梁架上的每一道榫卯，都蘊含著力學的智慧；每一扇窗欞，都映照著哲學的光芒。當我們迴望這些“滄海遺珠”般的建築遺産時，我們看到的不僅僅是逝去的輝煌，更是關於人與自然、秩序與自由的永恒對話。本書旨在提供一個深入、細緻、多維度的視角，讓讀者得以穿越時空，聆聽那片土地上石塊與木材所低語的悠長故事。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書之後，我第一時間翻閱瞭它的目錄和部分章節，雖然還沒來得及深入研讀，但整體的編排和語言風格已經讓我覺得眼前一亮。作者的敘述方式似乎不是那種枯燥的理論堆砌，而是更像在娓娓道來，將一種深邃的學問用一種更加親切和易於理解的方式呈現齣來。我一直覺得，很多傳統文化中的精華，之所以難以傳承，很大程度上是因為錶達方式過於晦澀，讓後學者望而卻步。如果這本書能夠有效地彌閤理論與實踐之間的鴻溝，用生動的語言和可能還包含的圖例（我還沒看到，但這是我的美好期待），將金仁霖先生的太極之道傳達齣來，那將是一件非常有意義的事情。我尤其關心書中對於“傳心”二字的解讀，這其中蘊含著怎樣的傳承方式，又需要怎樣的心境去領悟？我希望能從中找到一種超越形式的、更注重內在體悟的學習路徑。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這本書，我腦子裏immediately就湧齣瞭許多關於太極的疑問。我一直對太極拳有著濃厚的興趣，但總覺得它不僅僅是簡單的招式組閤，背後一定蘊含著深刻的哲學和身體的智慧。市麵上關於太極的書籍不少，但真正能觸及我內心深處，讓我覺得“這就是我想要的”那種，卻寥寥無幾。這次有幸得到這本《正版國慰蒼先生金仁霖太極傳心錄》，我滿懷期待。我希望它能帶領我深入理解太極的“心法”，不僅僅是“怎麼打”，更是“為什麼這麼打”，以及打太極時身體和精神上應該如何去感受和調整。畢竟，太極講究的是內外兼修，如果隻是流於錶麵，那便失去瞭太極真正的精髓。我期待這本書能為我打開一扇新的大門，讓我從一個更加宏觀和內在的角度去認識和實踐太極。它會不會對我平時練習時遇到的瓶頸有所啓發？會不會讓我對“用意不用力”有更深的理解？這些都是我迫切想要知道的。

評分☆☆☆☆☆

對於這本書的期待，更多的是源於它所傳遞齣的那份對傳統的尊重和對精髓的追求。在這個信息爆炸、追求速成的時代，能夠靜下心來，去傳承和發揚那些經過時間沉澱下來的智慧，本身就是一種難能可貴。我希望這本書能夠像一位循循善誘的老師，用一種潛移默化的方式，將金仁霖先生關於太極的深刻理解和感悟傳遞給我。我期待的不是簡單地學會幾個動作，而是能夠領悟太極拳“以柔剋剛”、“藉力打力”等核心原則背後的道理，並將這種智慧運用到生活中的方方麵麵。這本書會不會提供一些關於如何培養“鬆靜自然”的狀態的指導？會不會有關於如何感知對手勁力、如何化解攻擊的策略？這些都是我非常感興趣的內容，希望能在這本書中找到答案。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書的序言和後記，我被作者對太極拳的敬畏之心和傳承之誌深深打動。書中所傳達齣的那種嚴謹又不失溫情的學術態度，以及對“正版”的強調，都讓我覺得這本書的價值非同一般。我一直認為，很多技藝的傳承，尤其是像太極這樣曆史悠久且博大精深的武術，最怕的就是以訛傳訛，或者被過度解讀、麯解。金仁霖先生能夠留下這樣一本“傳心錄”，無疑是對後學的莫大貢獻。我特彆期待書中關於“國慰蒼”先生的介紹，瞭解這位前輩的生平以及他對太極的貢獻，這會讓我對這本書的內容有更深的背景理解。同時，我也希望這本書能為我提供一套係統性的學習方法，而不僅僅是零散的觀點。我想知道，如何纔能真正做到“傳心”，而不是僅僅停留在“傳形”的層麵。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一感覺是，它不僅僅是一本關於太極拳的書，更像是一部關於人生智慧的哲學載體。我曾接觸過一些介紹太極拳的書籍，它們往往側重於招式的講解，或者簡單科普一些理論。但《正版國慰蒼先生金仁霖太極傳心錄》給我的感覺是，它更深入地挖掘瞭太極拳背後所蘊含的精氣神，以及如何通過練習太極來達到修身養性、甚至是對生命體悟的提升。我非常好奇書中是如何將“傳心”這一概念與具體的太極練習相結閤的。這是否意味著，練習太極的過程本身就是一種心靈的修行？它會不會引導我去關注內心的平靜，去感受身體的微妙變化，從而達到一種天人閤一的境界？我期待這本書能夠提供一種全新的視角，讓我不再僅僅將太極視為一種運動，而是將其看作一種生活的哲學和實踐。