易學考古論集(易學考古與中華文明) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蔡運章，董延壽，張應橋 著

圖書標籤:

• 易學
• 考古學
• 中華文明
• 文化研究
• 曆史
• 哲學
• 古籍
• 傳統文化
• 周易
• 甲骨文

店鋪： 華文京典專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101118964

商品編碼：29912051944

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2016-09-01

基本信息

書名：易學考古論集(易學考古與中華文明)

定價：68.00元

作者：蔡運章,董延壽,張應橋

齣版社：中華書局

齣版日期：2016-09-01

ISBN：9787101118964

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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蔡運章、董延壽、張應橋主編的《易學考古論集》精選瞭22篇過去數十年易學考古學界的**學術論文，內容主要涉及馬王堆帛書《周易》、楚簡《周易》、秦簡《歸藏》、阜陽漢簡《周易》、河圖洛書等領域，作者有張政烺、饒宗頤、徐中舒、劉大鈞、李學勤、裘锡圭、蔡運章、餘敦康等。所選文章對八卦起源、《周易》數字符號、河圖洛書、《周易》卦名等具體問題做瞭深入探討，言之有物，值得參考。

目錄

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數占法與《周易》的八卦從商周八卦數字符號談筮法的幾個問題新發現的殷周“易卦”及其意義清華簡《筮法》與數字卦問題清華簡《卦位圖》哲學思想考辨楚竹書《周易》符號之研究今、帛、竹書《周易》疑難卦爻辭及其今、古文辨析（一）今、帛、竹書《周易》疑難卦爻辭及其今、古文辨析（二）從戰國楚簡看通行《周易》版本的價值試論楚竹書《周易》紅黑符號對卦序與象數的統閤意義王傢颱簡《歸藏》小記秦簡寡、天、鮝諸卦解詁——兼論《歸藏易》的若乾問題帛書《係辭傳》“大恒”說帛書《係辭》“易有大恒”的文化意蘊帛書《要》篇釋文校記帛書《係辭》與通行本《係辭》的比較帛書周易阜陽漢簡《周易》研究《周易》卦爻辭年代補證商代的四方風名與八卦八卦起源河圖洛書之謎編後記

作者介紹

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文摘

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序言

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好的，以下是根據您的要求撰寫的一份圖書簡介，不包含《易學考古論集（易學考古與中華文明）》的內容，旨在詳細介紹一本不同的學術專著。 --- 《山海經的地理敘事與早期華夏宇宙觀研究》 導言：重構失落的地理原型與神話圖景 《山海經》作為中國古代最為神秘、也最具爭議的經典之一，曆來是學者們爭論的焦點。它既非純粹的地理誌，也非單純的神話集，而更像是一部匯集瞭先秦時期多元知識體係的“百科全書”。本書旨在跳齣傳統上將《山海經》簡單視為“怪力亂神”的窠臼，深入剖析其文本結構、地理敘事邏輯及其背後所蘊含的早期華夏宇宙觀與物質文明的互動關係。 我們相信，《山海經》的撰寫和流傳，是上古先民在探索廣袤生存空間過程中，對自然環境、物産分布、族群遷徙以及信仰體係進行係統性記錄的嘗試。本書的突破性視角在於，我們不再將書中的“山”與“水”僅僅視為虛構的地理標記，而是將其視為古代地理認知、區域物産勘探與族群文化邊界的交織産物。 本書的重點研究領域涵蓋以下幾個核心維度： --- 第一部分：文本的“地圖”學意義與空間認知模型 1. 早期“方物”記錄的地域性分析 《山海經》的每一篇章往往以特定山係或水係為中心，羅列其所轄範圍內的物産、異獸及祭祀方法。本書利用地理信息係統（GIS）的原理，結閤考古學上已確證的古代聚落遺址、礦産分布圖及史前貿易網絡，嘗試對《山海經》中記載的“方物”（礦物、植物、動物）進行“考古可證”的地理定位嘗試。 我們重點分析瞭《南山經》與《西山經》中關於玉石、銅锡等礦藏的記載，對比這些記載與二裏頭文化、殷墟考古發掘所揭示的資源獲取路綫。研究錶明，文本中對特定礦物“色澤”、“采集季節”的細緻描述，遠超一般神話敘事的範疇，體現齣早期礦業勘探者或方士的經驗積纍。 2. 敘事中的“路徑依賴”與時間刻度 不同於現代地圖的靜態描繪，《山海經》的敘事具有強烈的移動性與時間性。例如，“自某山行某裏，見某川”的句式，構建瞭一種以步行為尺度的空間測量體係。本書考察瞭這種敘事結構如何反映瞭先秦時期，特彆是戰國至秦漢之際，精英階層對外部世界——尤其是“蠻夷之地”的想象與邊界測繪。 我們引入瞭人類學中的“移動網絡”理論，分析山海路綫圖如何成為族群間進行信息交流、物種交換乃至軍事偵察的“隱性圖譜”。同時，通過比對不同古籍對同一地理實體（如昆侖山脈的描述）的變遷，我們試圖勾勒齣早期華夏文明對“天下”空間認知的演化曆程。 --- 第二部分：神獸形象背後的生態學與文化適應 3. 異獸形製的原型探源與生態學意義 《山海經》中的異獸，如九尾狐、人麵鳥身之神、多頭怪蛇等，往往被視為純粹的象徵或幻象。然而，本書采取“原型還原法”，考察這些奇異形製是否可能是對特定地域稀有動物、已滅絕物種，或在極端氣候與疫病影響下發生變異的動物的誇張化記錄。 例如，對某些具有劇毒或高度攻擊性的兩棲爬行動物的描繪，可能被提煉和神化，以警告族人遠離特定棲息地。我們結閤古生物學資料和古代生態學模型，對書中記載的與人類活動密切相關的“怪獸”進行瞭生態學釋讀，揭示瞭早期人類在處理人與自然界衝突時所采用的文化適應策略。 4. 祭祀儀式與巫術邏輯的物質基礎 書中詳細記載瞭祭祀不同山神、水神的具體牲畜種類和祭器要求。本書深入分析瞭這些祭祀要求與特定地域的資源稀缺性之間的關聯。例如，在資源匱乏的北方山係中，對“以玉為食”的記載，可能象徵著對稀有貴金屬的極度崇拜和占有欲的投射。 我們梳理瞭巫師群體在古代社會中的知識壟斷地位，探討《山海經》如何通過構建一套復雜而具象的“神靈-物産-儀式”的對應關係，來鞏固特定文化集團對特定地域資源的控製權和解釋權。 --- 第三部分：宇宙觀的建構：地域文化圈的融閤與衝突 5. 東西南北諸方的文化特質與“他者”構建 《山海經》的結構清晰地劃分瞭東、南、西、北四方世界，並賦予瞭每個方嚮獨特的文化“標識”。本書側重於對比分析不同方位的描述，探討這些描述如何反映瞭周代以來中原文化圈與其他周邊文化（如東夷、百越、西戎）的接觸、認知偏差與文化構建。 我們認為，《山海經》是先秦時期“中土”身份認同形成過程中的一個重要文本。它通過“他者化”——將外部世界的豐富物産與奇異存在納入自身的知識框架——來反嚮確立核心區域的秩序與文明性。這種“包容性”的構建，遠比後世儒傢文化中的“華夷之辨”更為復雜和動態。 6. 從“山海”到“方士”：知識傳承的社會史 最後，本書考察瞭《山海經》知識體係的社會流嚮。它不僅僅是帝王或貴族對疆域的想象，更是方士、巫祝、術士等邊緣知識群體賴以生存的專業文本。我們通過秦漢時期簡牘的齣土文獻，追蹤瞭《山海經》相關知識（如堪輿、占蔔、醫藥）的實際應用案例。 結論指齣，《山海經》的最終成型，是古代地理學、博物學、巫術實踐與早期神學交織的産物。它記錄的不是一個靜止的世界，而是一個充滿生命力、不斷被勘探、被命名、被恐懼和被渴望的動態地理景觀，為理解中華文明早期對“天地人”三者關係的理解提供瞭最鮮活的物證。 --- 本書適閤對象： 曆史學、考古學、古典文獻學、中國古代哲學及早期地理學研究人員、研究生及對上古文明圖景感興趣的嚴肅讀者。 主要研究方法： 文獻語義分析、考古地理信息復原、早期宗教人類學比較。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，在我看來，就像一把鑰匙，打開瞭我對中華文明源頭探索的無限遐想。我總覺得《易經》作為中國最古老的哲學典籍之一，其深邃的思想必然與我們早期文明的形成有著韆絲萬縷的聯係。而“考古”二字，則代錶著一種腳踏實地的求證過程，一種從物質遺存中挖掘曆史真相的方法。我非常期待這本書能夠將這兩者有機地結閤起來，用嚴謹的考古發現來佐證《易經》思想的早期淵源，或者反過來，用《易經》的智慧來解讀那些看似神秘的考古現象。我想象著作者如何在紛繁的史料和齣土文物中，抽絲剝繭，找到那些隱藏的關聯。這本書對我來說，不僅僅是一次知識的獲取，更是一次精神的洗禮，一次對中華文明深厚底蘊的緻敬。我渴望通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解我們民族的文化根脈，感受到古人智慧的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名就讓我覺得非常有分量，尤其是“易學考古”這個組閤，立刻勾起瞭我對中國古代文明起源的好奇心。我一直對《易經》的神奇智慧和它在中國曆史長河中的地位充滿敬意，總覺得它不僅僅是一本占蔔的書，更是蘊含著古人對宇宙萬物運行規律的深刻理解。而“考古”二字，則讓我聯想到那些埋藏在地下的古老遺跡，它們是無聲的曆史證人，承載著被遺忘的過去。我非常期待這本書能夠將這兩者巧妙地結閤起來，通過考古學的嚴謹方法，去探尋《易經》的思想是否在中華文明的早期就已經有所體現，或者說，《易經》的思想是否為我們理解那些古老的器物、建築、甚至社會結構提供瞭一種新的視角。我希望能看到作者如何將抽象的哲學概念與具體的曆史證據相結閤，撥開曆史的迷霧，讓我們看到一個更加真實、更加鮮活的中華文明的黎明。想象一下，通過解讀一塊齣土的陶片，或者一座古墓的布局，竟然能夠窺探到《易經》的某種影子，這該是多麼令人振奮的事情！這本書對我來說，不僅僅是一次閱讀體驗，更像是一次穿越時空的探險，一次與古老智慧的深度對話。

評分☆☆☆☆☆

讀到《易學考古論集(易學考古與中華文明)》這個書名，我的腦海裏立即湧現齣無數關於早期中國文明的疑問。我對《易經》有著非常濃厚的興趣，覺得它不僅僅是一部關於占蔔的書，更是蘊含著古人對宇宙萬物規律的深刻理解，是一種非常高級的哲學智慧。而“考古”二字，則代錶著一種實實在在的曆史求證，是觸摸到過去最直接的方式。我非常好奇作者是如何將這兩者結閤起來，通過考古學的發現來印證《易經》思想的形成和演變，或者反過來，用《易經》的思想來解讀那些齣土的文物和遺跡。我期待書中能有詳實的案例分析，比如，如何通過對某件齣土文物的解讀，來理解其中蘊含的《易經》思想，或者如何通過對某個古代遺址的勘探，來發現其與《易經》中某種宇宙觀的聯係。這本書對我來說，不僅是對知識的渴求，更像是一次與古老智慧的對話，一次對中華文明起源的深度探索。

評分☆☆☆☆☆

書名《易學考古論集(易學考古與中華文明)》給我一種厚重感和探究感。我一直認為，瞭解一個文明的過去，最好的方式就是結閤文字記載和物質遺存。而“易學”作為中華文化中最古老、最核心的思想之一，《易經》本身就承載著古人對宇宙、社會、人生的深刻認知。“考古”則為我們提供瞭直接窺探古代社會生活、技術水平、乃至精神世界的物質證據。我非常好奇作者是如何將這兩者聯係起來的。比如，那些古老的星象圖與《易經》中的卦象是否有某種對應關係？早期陶器、玉器上的紋飾，是否能夠解讀齣《易經》的某些哲學思想？或者，通過考古發現的聚落遺址，能否印證《易經》中關於社會組織和倫理道德的思想？這本書就像一座橋梁，連接著抽象的哲學智慧與具體的曆史現實，我期待它能夠為我展現一個更加立體、更加鮮活的中華文明早期麵貌，讓我能夠感受到古人是如何在生産生活和思想觀念上，就已經奠定瞭中華文明的基石。

評分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的書名時，腦海中立刻浮現齣一些關於早期中華文明的宏大圖景。我想象著作者是如何在浩瀚的考古發現中，捕捉到那些可能與《易經》早期思想萌芽有關聯的綫索。是那些刻畫在甲骨上的符號，還是那些具有某種象徵意義的青銅器紋飾，亦或是早期聚落的規劃布局？這些問題都讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我尤其好奇作者是如何處理“易學”與“考古”之間這種看似有些遙遠的聯係的。畢竟，《易經》作為一部成書較早的經典，其思想的形成過程本身就充滿神秘色彩，而考古學則是通過實物證據來還原曆史。我期待作者能夠用嚴謹的邏輯和詳實的論據，為大傢展現一個清晰的脈絡，讓我們理解《易經》的思想是如何在物質文明中留下印記的。這本書不僅僅是對一本古籍的解讀，更像是對中華文明基因的一次溯源。我希望能從中獲得啓發，更深入地理解我們民族的文化根基，以及那些塑造瞭我們今天麵貌的古老智慧。