具體描述
商品參數
基本信息
| 商品名稱： | 自卑與超越（白岩鬆推薦，超越自卑完整全譯本） | 開本： | 32開 |
| 作者： | 阿爾弗雷德阿德勒著，楊穎譯 | 定價： | 32.00 |
| ISBN號： | 9787533943257 | 齣版時間： | 2016-01-01 |
| 齣版社： | 浙江文藝齣版社 | 印刷時間： | 2016-01-01 |
| 版次： | 1 | 印次： | 1 |
內容介紹
《自卑與超越》，現代社會人類必讀個體心理學經典。
作者阿爾弗雷德，個體心理學的開創者，通過深入剖析與研究每個人生命中的一係列自卑/不足情結，提供瞭剋服自卑心理，從而化自卑為動力、不斷超越自己、追求優越、實現個人與社會和諧發展的有效途徑。
自我的不滿足/自卑，是可被認知的，可被超越的——認知自我，發展自我，*後超越自我，改善生活，在工作、事業上有所突破，完善個人與社會的關係。從而促進親子教育、人格培養、婚姻與愛情、職業生涯、傢庭建設、人際關係、社會環境等諸多領域的長足發展，成為人們瞭解心理學的經典讀物。
作者介紹
阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870～1937），奧地利的精神病學傢，維也納醫學博士，精神分析學派代錶之一，同時也是個體心理學的創始人。
阿爾弗雷德·阿德勒一生閱曆豐富，磨難頗多。他在幼年時期患上瞭佝僂病，看上去又矮又醜，又曾在5歲那年患上肺炎險些喪命，不幸的童年也使得他在兄弟們之間常感到自卑。但生活的挫摺並未使他消沉，相反，他通過自己的努力不斷超越自己，1895年，他獲得瞭維也納大學醫學博士學位，並成為一名醫生；1902年他加入弗氏集團，並成為維也納心理分析學會的*及《心理分析學刊》的編輯；一戰期間，他曾在奧國軍隊當軍醫，戰爭結束後退役，隨後在維也納從事兒童心理學的輔導工作。同時，將他的專業技能嚮大量專業和非專業的人士進行展示和傳授。從此名聲大振；1926年，他受聘於哥倫比亞大學；1932年，受聘為長島醫學院教授；1935年，在美國創辦瞭國際個體心理學學刊；1937年，他受邀到歐洲講學，因疲勞過度，心髒病突發離世。
阿爾弗雷德·阿德勒著作頗豐，主要著作有：《自卑與超越》、《生活的科學》、《人類麵臨的挑戰》、《神經癥的性格》、《器官缺陷及其心理補償的研究》、《神經癥問題》、《理解人類本性》等。
媒體評論
“一切人類文明都是基於自卑感而發展起來的。”——阿德勒
IndividualPsychology，個體心理學，阿德勒創立的精神分析心理學體係。
分析人類潛在自卑，鼓勵創造性自我、追求優越，超越自我。
自卑感，是人類處境得以改善的動力之源。
隻有當人類意識到自己的無知和未來進步的需要時，纔可能促成科學的進步；它是人類為謀求命運改變而努力的成果。
自卑感，是個人趨嚮優越的原動力。
人類的行為皆齣自於自卑感及對自卑感的剋服和超越。瞭解自身潛在陰影與缺陷，打破自卑枷鎖，纔能正確對待人生並超越自我。
目錄
Chapter 01 生命的意義
人生的三大任務/ 005社會情感/ 007兒童成長期的經曆/ 011
*初的記憶與夢境/ 017學會閤作的重要性/ 020
Chapter 02 靈與*
心靈與身體的交互作用/ 025感受的角色/ 034
心理特徵與生理類型/ 040
Chapter 03 自卑感與優越感
自卑情結/ 047優越目標/ 054
Chapter 04 早期記憶
人格之鑰/ 067早期記憶與生活模式/ 070解析早期記憶/ 071
Chapter 05 夢境
對夢的傳統解讀/ 089弗洛伊德學派的觀點/ 091
個體心理學對夢的研究方式/ 093常見的夢/ 102案例分析/103
Chapter 06 傢庭的影響
母親的角色/ 115父親的角色/ 123傢庭的關注與忽視/ 130
傢庭中的手足平等/ 133傢庭順位/ 134
Chapter 07 學校的影響
變革中的教育/ 147教師的角色/ 148課堂裏的閤作與競爭/ 153
評估兒童的發展/ 154天性與培育/ 156認識性格類型/ 158
教學觀察/ 161顧問委員會的工作/ 164
Chapter 08 青春期
什麼是青春期/ 169心理特徵/ 169生理特徵/170成年挑戰/ 171
青春期問題/ 172青春期性欲/ 176期待青春期/ 180
Chapter 09 犯罪及其預防
瞭解犯罪心理/ 183犯罪類型/ 192閤作的重要性/ 198
閤作的早期影響/ 202犯罪問題的解決方案/ 205
Chapter 10 工作
平衡人生的三大任務/ 215早期訓練/ 217確定兒童的興趣/ 220
影響職業選擇的幾種因素/ 223尋找解決方案/ 224
Chapter 11 個體和社會
人類需要團結/ 229社會興趣缺乏和建立關係失敗/ 231
社會興趣和社會平等/ 237
Chapter 12 愛情和婚姻
愛情、閤作與社會興趣的重要性/ 241婚前準備/ 245
婚姻的承諾和責任/ 249戀愛/ 253構築美滿婚姻/254
/ 259
在綫試讀
Chapter 01生命的意義
每一個人都背負著三大約束而生它們構成瞭現實
人生所要麵對的一切問題或疑問都因它們而生在迴答之中
我們將找到自己對於人生意義的解讀
人類總是生活在“意義”之中。我們從來無法經曆抽象的事物，而需要從人類的角度來體驗。即便是*原初的體驗也受控於我們人類的觀點。“木頭”指的是“木頭與人類的關係”，而“石頭”則意味著“作為人類生活要素之一的石頭”。任何試圖拋開“意義”來探討環境的人都必將是如此不幸：他將自己與他人隔離開來，他的行為無論對自己還是對其他任何人都將是無用的——一言以蔽之，這些行為將變得毫無意義。然而，並沒有任何人能真正逃離“意義”。我們隻能通過自身所歸因的意義來體驗現實——不是事物本身，而是經過解讀的某物。因此，可以順理成章地得齣以下結論：意義永遠是不完整的，解讀的工作或多或少都未完成，甚至它可能是永遠也無法被恰當而完整地闡述齣來的。也就是說，意義的國度就是各種錯誤存在的國度。
如果我們詢問某個人：“生命的意義是什麼？”他們很可能無法迴答。絕大部分人根本就不會用這樣的問題來睏擾自己，遑論尋找答案瞭。事實上，這個問題就和人類本身一樣古老，在我們的時代裏，年輕人——更年長的人也不例外——偶爾會追根究底：“但生命究竟是為瞭什麼？生命意味著什麼？”然而，若說人們隻有在遭遇某些挫摺時纔會提齣這些問題，這也是事實。假如生活一帆風順，無須麵對艱難的考驗，諸如此類的問題絕不會被宣之於口。與其聽其言，不若觀其行，人們必定會在各自的行為中提齣他們的問題，並加以解答。如果我們能夠塞住耳朵，專注於觀察人們的行為，就會發現每個人早已得齣瞭他們自己所獨有的“生命的意義”，而他們所有的觀點、態度、行為、錶情、習性、誌嚮、習慣和個性特徵都與這一意義緊密相聯。每個人都錶現得好像他們能夠依恃某種對生命確定無疑的闡釋。不言而喻，人們的一舉一動中都蘊含著對於世界和自身的總結，一個“我就是這樣，世界就是這樣”的論斷，一種賦予自身的意義、解釋生命的意義。
有多少人類，就有多少種生命的意義。然而正如我們已經提及的，每一種意義在某個層麵上來說都是錯誤的。沒有人知道生活的*意義，也正為此，任何一種能夠有所裨益的解讀都不能被判定為*錯誤。所有的意義都在這兩個*之間衍生變化。然而，擇善取優，我們還是可以在這麼多種解讀中分辨齣切實有效的和乏善可陳的，掂量齣錯得輕微些的與錯得更離譜的，進而發現較好的解讀所共有的要素，以及差強人意的那部分解讀中所普遍缺乏的東西。並據此尋找到一個關乎“真實”的公共尺度，一個普世的意義，從而獲得解密人類現實的能力。在此，我們必須牢記，所謂“真實”，是與人類有關的“真”，是能夠為人所用、所追尋的“真”。再也不會有比這更加真實的“真”瞭。換言之，即便有另一種“真實”存在，那也與我們無關。我們永遠無法知曉它，它毫無意義。
人生的三大任務
每一個人都背負著三大約束而生，這是三個不容忽視的人生枷鎖。它們構成瞭現實，人生所要麵對的一切問題或疑問都因它們而生。它們一再在我們麵前齣現，我們常常不得不迴答這些疑問，解決這些問題。在迴答之中，我們將找到自己對於人生意義的解讀。
*大約束，是我們都生活在這個小小星球——地球的堅硬地殼錶麵，彆無他所可居。我們必須傾盡所能，與地球資源更好地共存，同時受它的製約。我們必須健壯體魄、發展心智，來繼續我們個人在地球上的生命，確保人類的存續。這是沒有人能逃開的挑戰。無論做什麼，我們的行為都是我們對於人類生活狀況的迴答：它們揭示瞭，在我們心目中，必須的、閤適的、可能的和有價值的究竟是什麼。每一個答案都基於同樣的事實：我們是人類的一員，人類生活在這個地球上。
考慮到人類軀體的孱弱和生存環境中潛在的各種危險，對於人類來說，修訂我們的答案，放長眼光並考慮其可持續性就變得非常重要瞭，唯此纔談得上謀求個人的更好生活與整個人類的福祉。這就像解數學題一樣，我們總得找齣一種解答方法。不能指望好運，不能依靠猜測，*的辦法就是使盡全身解數，堅持不懈地工作。我們很難找到一個*完美的答案來一勞永逸地構建萬應靈丹似的真理，相反，我們所能做的隻有竭盡所能去尋找一個接近完美的答案。並且還得不斷努力，以求更上層樓。當然，無論什麼答案都無法脫離一個事實，那就是我們生活在地球上，一切的利與不利都源於此。
第二個約束，是沒有誰是人類中*的存在。我們生活在人群中，與他人息息相關。獨木難支，單一個體絕無可能與世隔絕地達成其目標。如果他們孤零零地生活，試圖獨自麵對自己的問題，等待著他們的便隻有死亡。不但自己的生活將無以為繼，亦無力為人類的繁衍生息聊盡綿薄之力。因此，人們多少總會與其他人發生關聯，以此來彌補自己的弱點、短處和局限。無論對於個人還是人類整體的幸福而言，貢獻*的正是夥伴關係。同樣，有關生活的問題，每一個答案都受製於這一約束，都必須承認以下事實：我們生活在與他人的聯係之中，一旦隔絕，即是滅亡。若要生存，哪怕是情感也要與一個*偉大的問題、目的和目標相一緻——這就是，在這個星球上，我們個人的生活乃至人類的生命能夠延續，全仰賴於與他人的群居共存。
第三個支配著我們的約束在於，人類由男女兩性構成。個體與集體生活的存在也都必須考慮這一要素。有關愛與婚姻的問題便受製於這第三條約束，沒有哪個男人或女人能夠罔顧它而度過一生。人們在麵對這一問題時的態度與作為便是他們對此所給齣的迴答。人們可以有許多種不同的方式來解決這個問題。而一個人所篤信的*解決之道便體現在他的行為之中。
事實上，三大約束提齣瞭三個問題：*，我們的星球傢園裏有如此多的局限，該如何在其中找齣一個可賴以生存的方式或職業？第二，如何找到我們在群體中的位置，以便與他人達成閤作，並享受閤作的益處？第三，我們該如何自我調整，理解兩性的存在以及依賴於兩性關係的人類繁衍問題？
個體心理學發現，一切人類問題都可以歸類到這三個主題中：職業、社會與性。通過審視麵對這三類問題時的反應，人們就能夠瞭解到他們自己對於生命意義的解讀。舉個例子，假設有這樣一個人，他的愛情生活一片空白或不盡如人意，工作上一無所長，沒什麼朋友，甚至以與人交往為苦。從這種種他加諸自身的局限與製約上，我們可以推測，他必定視生存為難事，認為生活中危機四伏，少有機遇，而且常常遭遇失敗的挫摺。他的生命空間如此狹窄，猶如在宣示著這樣的觀念：“生活即意味著保護自己免受傷害，把自己圈起來，全身而退。”
反過來，我們再設想這樣一個人，他擁有親密融洽的愛情生活，工作卓有成績，朋友很多且交友廣闊，無往不利。那麼他一定是將生活看作一項創造性的使命，認為生活提供瞭無數的機遇，也不會有什麼闖不過的難關。他在麵對生活中各種問題時的勇氣所傳達的是：“生活就是對人的興趣，就是成為整體中的一份子，將力量貢獻齣來，謀求人類的福祉。”
社會情感
在這裏，我們可以發現，所有錯誤的“生命的意義”與所有真實的“生命的意義”都有其各自的共同點。那些看起來失敗的人——神經官能癥患者、神經失常者、罪犯、酗酒者、問題兒童、自殺者、性*者和賣*者——之所以“失敗”，正是由於他們缺乏同伴感和社會興趣。在處理有關工作、友情及性的問題時，他們不相信這些問題可以通過閤作來解決。他們對於生命意義的理解是完全個人化的，即無人可由他人的成就中獲益。他們所追求的成功，事實上僅僅是一個成就虛幻的個人優越感的目標，而他們的成就也隻對他們自己有意義。
有一個關於小宗教教派領袖的故事：一天，她將追隨者們召集在一起，告訴他們，下一個星期三就將是世界末日。她的信徒們大驚失色，立刻變賣掉所有傢當，拋開一切所謂世俗的煩惱，等待著預言中滔天大禍的來臨。然而，星期三靜靜地過去瞭，與往常沒有任何不同。一到星期四，信徒們就怒氣衝衝前來質問領袖瞭。“看看你給我們帶來的這些麻煩，”他們說，“我們拋下瞭所有的財産。對每一個遇見的人說世界末日將在星期三降臨，當他們嘲笑我們時，我們還堅定不移地告訴他們，消息來自一位*可信的權威人士。結果呢？星期三就這樣來瞭又走瞭，世界仍好好地在那裏。”“但是，我的星期三，”這位女先知說，“並不是你們的星期三啊！”就這樣，她用一個完全個人化的概念來保護自己免遭責難。因為個人化的概念是永遠無法被驗證的。
所有真實的“生命的意義”都有一個共同標誌，那就是它們都具有普遍意義——能夠為眾人所分享，為他人所接受。
用戶評價
收到《自卑與超越》這本書，我最先被它沉甸甸的紙質和封麵設計所吸引。封麵上阿爾弗雷德·阿德勒的肖像，帶著一種洞察人心的沉靜，仿佛在告訴我，這本書裏藏著通往內心深處的鑰匙。我一直對心理學抱有濃厚的興趣，特彆是關於個體如何應對生活中的種種挑戰，如何建立健康的自我認知。這本書的名字本身就極具吸引力，“自卑與超越”，這兩個詞語觸及瞭我們許多人內心深處的共鳴。自卑感，似乎是每個人或多或少都經曆過的、揮之不去的情緒，而“超越”則給我們帶來瞭希望和方嚮。我期待著通過這本書，能夠更深入地理解自卑感的根源，以及如何將其轉化為成長的動力，最終實現內心的真正超越。這本書的“官方正版”和“完整全譯本”的標簽，也讓我感到安心，這意味著我將接觸到原汁原味的阿德勒思想，不會因為翻譯或刪減而失去其精髓。現代社會節奏快，壓力大，很多人都麵臨著自我懷疑和價值迷失，我認為這本書提齣的個體心理學，或許能為我們提供一種全新的視角，幫助我們在這個紛繁復雜的世界中找到自己的定位，提升幸福感。
評分《自卑與超越》這本書，簡直就是一本寫給所有在人生道路上感到迷茫和睏頓的人的指南。阿德勒以其深刻的洞察力，將人類行為的許多復雜動機歸結於一種簡單卻強大的驅動力——對優越感的追求，以及隨之而來的自卑感。我特彆欣賞書中對於“生活風格”的探討。他認為，每個人都會形成一種獨特的、固定的生活方式，來應對生活中的挑戰和追求自己的目標。這種生活方式並非一成不變，而是可以通過有意識的努力去調整和改變的。我開始反思自己的生活方式，那些習慣性的反應模式，那些固守的信念，是否真的有助於我實現內心的成長和幸福。書中關於“傢庭的影響”和“閤作的重要性”也讓我受益匪淺。我認識到，童年經曆和傢庭環境對我們早期心理的塑造有著至關重要的作用，而成年後，與他人的良好閤作關係，更是我們獲得成就感和幸福感的重要途徑。這本書沒有給予簡單的答案，而是引導我們去思考，去探索，去發現屬於自己的解決之道。
評分讀完《自卑與超越》，我最大的感受是，這本書讓我重新認識瞭“我”。阿德勒的理論，特彆是他所倡導的“個體心理學”，讓我看到瞭人類個體強大的潛力和無限的可能性。他否定瞭決定論，強調瞭個體的主體性和自由意誌。我們並非被過去的經曆所束縛，而是可以通過現在的選擇和行動來塑造未來。這本書讓我明白，很多時候，我們所遇到的睏難，並非來自外部環境，而是源於我們內心的障礙。我們對自己的負麵評價，以及由此産生的“我做不到”的信念，纔是最大的敵人。阿德勒鼓勵我們要勇敢地麵對挑戰，積極地參與社會生活，並從中找到自己的價值和意義。他對於“錯誤的目標”和“虛假的優越感”的分析，也讓我警醒，不要沉溺於錶麵上的成功，而是要追求內心真正的成長和滿足。這本書讓我更加堅定地相信，隻要我們願意去改變，去嘗試，我們一定能夠超越眼前的自卑，實現人生的輝煌。
評分翻開《自卑與超越》，我立刻被阿德勒那清晰而富有哲理的語言所吸引。他沒有使用晦澀難懂的術語，而是用一種非常平實、易懂的方式，層層剝繭地揭示瞭人類心理的奧秘。我尤其對書中關於“自卑情結”的闡述印象深刻。阿德勒認為，自卑感並非全然是負麵的，它更是激發我們前進的動力。這種觀點顛覆瞭我以往對自卑的認知，讓我開始重新審視自己曾經的那些“不足”和“缺陷”。書中列舉瞭大量生動的案例，從童年經曆到社會關係，再到職業選擇，都深刻地探討瞭自卑情結如何影響著我們的行為和決策。我發現，很多時候，我們對自己的負麵評價，以及由此産生的逃避和退縮，恰恰是限製我們發展的重要因素。這本書仿佛是一麵鏡子，讓我看到瞭自己內心深處那些不為人知的恐懼和不安，同時也提供瞭一套行之有效的方法，指導我如何去麵對和剋服它們。它強調瞭“社會興趣”的重要性，認為一個人的價值在於其對社會的貢獻，這讓我開始思考，如何纔能更好地融入社會，找到自己的歸屬感和價值感。
評分《自卑與超越》這本書，給我帶來的不僅僅是理論知識，更是一種心靈上的洗禮和啓迪。阿德勒用一種非常溫暖和包容的語氣，引導讀者去理解自己，接納自己，並最終超越自己。他強調瞭“社會情境”對於個體發展的重要性，認為沒有人能夠孤立地存在，我們的價值和意義，往往體現在我們與他人的關係以及對社會的貢獻之中。我特彆喜歡書中關於“職業選擇”和“愛情關係”的探討，阿德勒將這些人生中的重要議題，都與個體能否在其中找到閤作和貢獻的意義緊密聯係起來。這讓我反思，自己在追求事業和經營人際關係時，是否真正地融入瞭社會，是否真正地為他人和社會帶來瞭價值。這本書的“完整全譯本”讓我充分感受到瞭阿德勒思想的完整性，它就像一個寶藏，每一次閱讀都能挖掘齣新的東西。它不是一本讓你讀完就丟棄的書，而是一本可以陪伴你一生，隨時翻閱，隨時汲取力量的書。它幫助我擺脫瞭對過去的糾結，讓我更加專注於當下的行動和未來的可能性，去創造一個更充實、更有意義的人生。
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