基本信息
书名:马氏文通(哲学社会科学类)
定价:25.00元
作者:马建忠
出版社:商务印书馆
出版日期:2007-09-01
ISBN:9787100055901
字数:
页码:447
版次:1
装帧:平装
开本:32开
商品重量:0.459kg
编辑推荐
本书是中国部系统的汉语语法著作,奠定了汉语语法研究的基础。作者以典范的文言文为研究对象,取材于四书、春秋三传、《史记》、《汉书》及韩愈诗文,例句达七八千。 该书适合于研究中国语法学史的读者使用。
内容提要
《马氏文通(哲学社会科学类)》早于1898年由商务印书馆出版,作者以典范的文言文为研究对象,取材于四书、春秋三传、《史记》、《汉书》及韩愈诗文,例句达七八千。《马氏文通(哲学社会科学类)》体系模仿西方传统语法学,同时也注意汉语实际,如词类系统,除名字、代字、静字、动字、状字、介字、连字、叹字之外,增加了助字(语气词)。全书共十卷:卷一讲正名,界定主要术语;卷二至卷九依次论述各类实词和虚词;卷十论句读,为句法总论,这是《马氏文通(哲学社会科学类)》的重点,正如《例言》所说:“是书本旨,专论句读。”《马氏文通(哲学社会科学类)》版本采用商务印书馆2004年版。
目录
重印《马氏文通》序(吕叔湘)
序
后序
例言一
正名卷之一
实字典虚字
名字
代字
动字
静字
状字
介字
连字
助字
叹字
句
起词
语词
内动字
外动字
止词
表词
次
主次
宾次
正次
偏次
司词
读
实字卷之二
……
实字卷之三
实字卷之四
实字卷之五
实字卷之六
自记
虚字卷之七
虚字卷之八
虚字卷之九
论句读卷之十
词语索引
编辑后记
作者介绍
马建忠(1845-1900),江苏丹徒人,语法学家。通拉丁文、希腊文、英文和法文。1875年留学法国,回国后曾协助李鸿章办理洋务。
文摘
序言
重印《马氏文通》序(吕叔湘)
序
后序
例言一
正名卷之一
实字典虚字
名字
代字
动字
静字
状字
介字
连字
助字
叹字
句
起词
语词
内动字
外动字
止词
表词
次
主次
宾次
正次
偏次
司词
读
实字卷之二
……
实字卷之三
实字卷之四
实字卷之五
实字卷之六
自记
虚字卷之七
虚字卷之八
虚字卷之九
论句读卷之十
词语索引
编辑后记
我最近在尝试阅读一些关于西方文学理论的书籍,坦白讲,很多著作都充斥着晦涩的术语和循环论证,读起来非常吃力。然而,这本关于符号学和后结构主义的入门读物,却给了我极大的惊喜。它的行文风格非常活泼,甚至带有一丝反叛精神,这与它所讨论的主题——对既有权威和意义的解构——完美契合。作者没有急于抛出复杂的理论模型,而是从我们日常生活中随处可见的文本(比如广告、电影片段)入手,一步步引导读者去审视这些文本背后的权力结构和意义生产机制。书中对索绪尔、德里达等人的理论阐释,并非生硬的转述,而是穿插了大量的批判性思考和现代案例应用,使得原本高冷的理论变得鲜活且具有实践意义。这本书最大的价值在于,它教会了我一种“质疑”的眼光,让我开始用全新的视角去审视我所接触到的一切信息流。
评分说实话,我对传统经典的学习一直抱持着一种敬畏又有点畏惧的心态,总觉得那些古奥的文字难以逾越。但是,这本关于古希腊哲学的选集完全颠覆了我的看法。它不像是一本冰冷的教科书,更像是一位博学的导师在耐心地引导我们探索人类思想的源头。编者在章节的组织上非常巧妙,从米利都学派的自然哲学讲起,逐步深入到苏格拉底的伦理追问,再到柏拉图的理型论和亚里士多德的逻辑体系,这种循序渐进的编排方式极大地降低了阅读门槛。最让我称赞的是,书中对一些核心概念的对比分析做得极其到位,比如对“美德”在不同思想家口中的定义差异,通过图表和并列的论述清晰地展现出来,让人不再感到头晕脑胀。它成功地将复杂的哲学思辨转化为可以理解的故事和逻辑推演,非常适合初学者建立起坚实的哲学思维框架,读完后感觉思维的深度和广度都有了显著的提升。
评分对于任何一个对中国近现代思想史感兴趣的人来说,寻找一本既有学术深度又兼顾叙事流畅性的著作都是一件不容易的事。我必须承认,手头的这本关于“五四”时期知识分子心路历程的专著,在这方面做得相当出色。作者似乎拥有将历史细节还原到位的魔力,书中对于特定历史时期知识分子群体内部的争论、私下的书信往来,乃至他们所处的具体生活环境,都描绘得入木三分,使得那些历史人物不再是书本上扁平的符号,而是有血有肉、充满挣扎的个体。更妙的是,作者在叙事的高潮部分,总能巧妙地插入对当时主要思潮的精炼总结,确保读者在被故事吸引的同时,不会迷失在纷繁复杂的历史事件中。它不仅是一部思想史的梳理,更像是一部关于理想主义如何在现实洪流中被塑造、被考验的史诗,读来令人感慨万千,深思良久。
评分这本《论语》的版本实在让人眼前一亮。初拿到手时,就被它精美的装帧设计吸引住了,纸张的质感非常好,拿在手里沉甸甸的,透着一股厚重感。更难得的是,注释和译文的排版设计非常人性化,不像有些版本那样密密麻麻让人望而生畏。译文的语言选择得非常讲究,既能准确传达原文的深层含义,又不失文雅流畅,读起来让人感到非常亲切,仿佛孔子就在眼前娓娓道来。尤其是在解释那些看似简单却蕴含哲理的句子时,编者似乎花了不少心思,引入了许多现代的阐释角度,让沉睡千年的智慧在当代语境下焕发出新的光彩。我特别喜欢它在关键概念旁附带的“小知识点”提示,这些补充材料虽然简短,但往往能起到画龙点睛的作用,帮助读者迅速把握住核心思想的脉络。这本书无疑是为那些希望深入理解儒家思想精髓,又对阅读体验有较高要求的读者量身打造的佳作。
评分我通常不太喜欢阅读那种专注于某一技术领域或单一学科的学术著作,因为它们往往会因为视角过于狭窄而显得缺乏普适性。但这次的体验完全不同,这本关于环境伦理学与可持续发展的综合性论述,成功地跨越了单纯的自然科学或社会科学的界限。它将生态学、经济学、政治哲学乃至美学熔于一炉,构建了一个多维度的分析框架。书中对“人类中心主义”的批判部分,采用了极具冲击力的论证方式,不仅仅停留在道德谴责,而是深入剖析了其在资源分配和全球治理中的系统性缺陷。作者的论证逻辑严密,但表达却充满激情,字里行间流露出对地球未来的深切关怀。它不是在说教,而是在邀请读者共同参与到这场关乎物种存亡的深刻对话中来。读完后,我感觉自己对日常生活中所做的每一个消费和决策,都多了一层必须严肃对待的责任感。
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