山海经 (全彩印刷 图解版) 9787511363633 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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宇，枫 著

图书标签:

• 山海经
• 神话传说
• 奇书异闻
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• 图解
• 彩绘
• 文化
• 历史
• 民俗
• 奇幻

店铺： 枫林苑图书专营店

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：9787511363633

商品编码：30011373485

包装：平装

出版时间：2017-06-01

基本信息

书名：山海经 (全彩印刷 图解版)

定价：68.00元

作者：宇,枫

出版社：中国华侨出版社

出版日期：2017-06-01

ISBN：9787511363633

字数：810000

页码：464

版次：1

装帧：平装

开本：16

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《山海经》是先秦典籍中包含了历史、神话、宗教、天文、地理、民俗、民族、物产、医药等多种资料的百科全书，也可以说是古老的地理人文志，自古以来就被视为一部奇书。它穿越了时空的限制，记叙神奇的人物、灵异的、域内园林、海外仙山，还有奇珍异宝形象地展现了一幅幅神奇的远古生活图卷。《山海经》重要的价值之一在于它保存了大量的神话传说，除了我们所熟知的“大禹治水”“夸父逐日”“精卫填海”以外，还有很多大家不熟悉的内容，如祭山的仪式、黄帝大战蚩尤的传说。这些传说为我们研究古代的宗教和部落之间的战争提供了极其珍贵的历史材料；书中记载各种奇思妙想、世界奇观，是后世乃至于今天的文学家、艺术家获得创作灵感的宝库。一千多年前的陶渊明就把阅读《山海经》当成一种精神享受，他说在春夏之交，静坐南窗下，“泛览《周王传》，流观山海图”，是人生乐事。

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目录

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作者介绍

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文摘

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南山一经

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【导读】

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《南山一经》记载了招摇山、猿翼山、基山等九座山和宪翼水、英水、汸水等七个水系，以及生长在其中的各种珍稀奇特的草木植物。这些山峦水系大体分布在广西、广东和福建境内，但几乎所有山的具体位置都难以考证。

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【原文】

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1.1 南山经a之首，曰鹊山b。其首曰招摇c之山，临于西海之上d，多桂e，多金玉。有草焉，其状如韭而青华f，其名曰祝余g，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理h，其华四照，其名曰迷榖i，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳j，伏行人走，其名曰狌狌k，食之善走。丽之水l出焉，而西流注于海m，其中多育沛n，佩之无瘕疾o。

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【注释】

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a经：指经典或某些学科的专门性著作。一说指经历；一说是衍文。b鹊山：上古时期山系名。一说指南岭山脉；一说是今广西漓江上游的猫儿山。c招摇之山：招摇山。此山大致在今广西或广东境内。d西海：水名，在今广西境内。e桂：桂花树。f华：同“花”。 g祝余：一说指山韭菜；一说指天门冬。h理：纹理。i迷穀（ɡǔ）：一说指穀树；一说特指雌性榖树。j禺：猴类，似猕猴而较大。k狌狌（xīnɡ）：猩猩。l丽（jǐ）之水：丽水。一说指今广东的连江；一说指漓江；一说指位于广西的钦江。m海：一说指西海；一说指南海。n育沛：一说指琥珀；一说指一种外形像龟的爬行动物。o瘕（jiǎ）：腹中结块的病。

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【译文】

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南山经中的列山系，名叫鹊山。鹊山的首座山，名叫招摇山。它紧靠西海，山上长有许多桂树，还有许多金和玉。山中有一种草，形状像韭菜，开青色的花，名字叫祝余，人吃了它，就不会感到饥饿。山中还长有一种树，它的形状像构树，树上有黑色的纹理，开的花能发光，可以照亮四周，它的名字叫迷榖，把它佩戴在身上就不会迷路。山中有一种野兽，长得像猕猴，但耳朵是白色的，趴着身子走路，还能像人一样直立行走，它的名字叫狌狌，人吃了它的肉，能跑得更快。丽水发源于招摇山，向西流入大海，水中有很多育沛，把它佩戴在身上，就不会患上由寄生虫引起的病。

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【原文】

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1.2又东三百里，曰堂庭之山a，多棪木b，多白猿，多水玉c，多黄金。

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【注释】

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a堂庭之山：指堂庭山，大体在湘粤交界处。b棪（yǎn）木：果木名，果实像苹果。c水玉：水晶。

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【译文】

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再向东三百里有座山，名叫堂庭山，山中生长着很多棪木，生活着很多白猿，还有很多水晶和黄金。

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【原文】

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1.3又东三百八十里，曰猿翼之山a，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫b，多怪蛇，多怪木，不可以上。

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【注释】

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a猿翼之山：猿翼山。一说是今广东云开山； 一说是今湖南境内的一个山系。b蝮虫：蝮蛇，一种毒蛇。

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【译文】

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再向东三百八十里有一座山，叫猿翼山，山里有很多怪兽，水中有很多怪鱼，山上有很多白玉、蝮蛇、怪蛇，还有很多怪异的树木，人不能攀登上去。

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【原文】

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1.4又东三百七十里，曰杻阳之山a，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文b如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀c，佩之宜子孙。怪水d出焉，而东流注于宪翼之水e。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾f，其名曰旋龟，其音如判木g，佩之不聋，可以为底h。

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【注释】

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a杻（niǔ）阳之山：杻阳山。一说指今广东连州市北的方山；一说指今广东的鼎湖山。b文：花纹。c鹿蜀：一说指斑马;一说是鹿的一种。d怪水：一说指位于今广东的一条河流;一说指形状怪异的河流。e宪翼之水：宪翼水，可能在今广东境内。f虺（huǐ）：一种毒蛇。g判木：劈开木头。h底：同“胝（zhī）”，指手脚上的茧子。意为治疗 于脚上的茧子。

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【译文】

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再向东三百七十里有座山，名叫杻阳山。山的南面有很多赤金，山的北面有很多白金。山里有一种兽，形如马，头为白色，身上有老虎一样的花纹，而且还有红色的尾巴，发音就像唱歌一样，它的名字叫作鹿蜀，佩戴它的皮毛能福延子孙。有一条怪水出自杻阳山，向东流入宪翼水。水中生有很多黑色的龟，形状像乌龟，脑袋像鸟，尾巴与蛇的尾巴相似，这种动物叫作旋龟，它发出的声音就像劈木头的声音一样，佩戴它可以防止耳聋，还能医治手脚上的老茧。

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【原文】

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1.5又东三百里，曰柢山a，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾，有翼，其羽在下b，其音如留牛c，其名曰d，冬死而夏生e，食之无肿疾f。

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【注释】

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a柢（dǐ）山：山名，在今广东境内。b羽：鸟虫的翅膀。（qū）：鱼胁，鱼的肋骨部位。c留牛：一说指瘤牛；一说指犁牛。d（lù）：鱼名。一说指穿山甲。e冬死：冬眠。f肿：毒疮。

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【译文】

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再向东三百里有座山，名叫柢山，柢山有很多水，山上没有草木。山中有一种鱼，形状像牛，生活在丘陵之上，有蛇一样的尾巴，有翅膀，长于胁下，叫声如留牛一般，它的名字叫作，冬眠夏醒，吃了它的肉，人就不会再长毒疮。

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序言

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《山海经》（全彩印刷 图解版） 《山海经》是中国古代一部极具价值的著作，它以其独特的视角，为我们描绘了一个充满神秘色彩的古代世界。这部书籍并非单纯的神话传说集，而是融合了地理、物产、民族、宗教、祭祀、巫术等诸多领域的知识，展现了古人对自然、社会和宇宙的认知与想象。 内容溯源与编撰考证： 关于《山海经》的成书年代和作者，历来众说纷纭，至今未有定论。传统的说法认为其作者为大禹、伯益，但现代学者大多认为此书并非一人一时之作，而是经过多人、多朝代累积编撰而成，其形成过程可能长达数百年甚至上千年。其内容大致可分为“山经”和“海经”两部分。“山经”部分主要记载了古代中国的山脉、河流、矿产、动植物以及与这些地理要素相关的神灵、怪异之事。“海经”部分则更为广泛，涉及海外的奇风异俗、珍禽异兽、国家民族，以及一些神话传说和宇宙起源的叙事。 《山海经》在流传过程中，也经历过散佚和重编。汉代刘向、刘歆父子校订整理，为后世研究奠定了基础。至唐代，郭璞为《山海经》作注，更是为理解其艰深内容提供了重要线索。而《山海经》的价值，历代文人雅士、学者都有深入的探讨和解读，形成了丰富的《山海经》研究体系。 地理描绘与奇幻想象： 《山海经》最为人称道的，便是其对古代地理的描绘。书中详细记载了山川的走向、河水的源流，以及各地出产的奇珍异宝。例如，对昆仑山、赤水、黑水等重要地理方位的描述，虽然与现代地理认知有所出入，但却真实地反映了古人对他们所认知世界的空间建构。它不仅仅是一本地理志，更是一本地理想象图，将现实的地理环境与虚幻的神话世界巧妙地融合在一起。 书中对于山川的描述，往往伴随着对栖息于其中的神灵、怪兽的叙述。这些生物形态各异，能力奇特，有的祥瑞，有的凶恶，有的能呼风唤雨，有的能吞云吐雾。例如，烛龙“身长数千里，形如赤龙”，居住在西北方，是掌管昼夜的神灵；穷奇“状如牛，长一足，说是犬，长毛，黑章驳”，是象征邪恶的凶兽；应龙“龙身而四足，面而人舌”，是一种能够呼风唤雨的神龙。这些想象中的生物，不仅丰富了古代神话体系，也寄托了古人对自然力量的敬畏与崇拜。 物产知识与古人生活： 《山海经》中还记载了大量的动植物和矿产信息，为我们了解古代的物产资源提供了宝贵资料。书中提及的许多药材、矿物，如玉石、铜铁等，都是古代社会经济和生活的重要组成部分。例如，书中记载的“瑶光”、“琅玕”等珍稀玉石，体现了古代对美好事物的追求；对各种草木的描述，如“员木，其叶如枣叶，其臭如兰，可以香。”，也展现了古人对植物的细致观察和应用。 这些物产知识，不仅具有实际价值，也反映了古人对自然资源的开发利用能力，以及对物质世界的认知水平。书中关于“食之”、“服之”的记述，更是直接与古人的日常生活息息相关，例如，某些果实可以食用，某些植物的皮毛可以制作衣物，某些矿石可以用于冶炼。 民族风情与神灵信仰： 《山海经》对当时存在的各个民族及其风俗习惯也有所提及。书中描绘了许多奇特的国家和民族，他们有着与中原地区不同的外貌、生活方式和宗教信仰。例如，三足国、长臂国、九头国等，这些带有夸张色彩的描述，既是对异域文化的想象，也可能反映了古代先民对遥远地区模糊的认知。 书中关于神灵的记述更是占据了重要地位。从掌管山川的社稷之神，到掌控雷电风雨的自然神，再到掌管生死轮回的冥界之神，各种神祇的形象和职能被生动地描绘出来。《山海经》中的神灵，大多是人首蛇身、鸟首人身等半人半兽的形象，这体现了古代先民图腾崇拜的痕迹。这些神灵的祭祀活动，也反映了古代社会的宗教信仰和祭祀仪式。 文学价值与文化传承： 《山海经》以其独特的语言风格和丰富的想象力，在中国文学史上占有重要地位。它为后世的文学创作提供了源源不断的灵感，从屈原的《楚辞》到唐宋的诗歌，再到明清的小说，都能看到《山海经》的影子。书中许多神话故事和人物形象，如夸父追日、后羿射日、女娲补天等，已成为中华民族共同的文化记忆，并通过口头文学、戏剧、绘画等多种形式得以传承和发展。 《山海经》的价值，不仅仅在于其记述的内容，更在于其所蕴含的文化精神。它展现了古人积极探索世界、挑战自然的勇气，也体现了他们对宇宙万物的敬畏与想象。这部古籍，宛如一部浓缩的古代文明史，为我们打开了一扇通往遥远过去的窗口，让我们得以窥见先民们的心灵世界和智慧结晶。 图解版的意义： 《山海经》（全彩印刷 图解版）的出版，对于读者而言，无疑是一次绝佳的阅读体验。相较于晦涩的文字，《山海经》中的内容本身就充满了视觉化的想象。而全彩印刷的插图，能够将书中那些奇特的神兽、壮丽的山川、神秘的国度，以更加直观、生动的方式呈现在读者眼前。 每一幅精美的插图，都是对原文意境的一次再创作，它们不仅帮助读者更准确地理解文字所描述的形象，更能在视觉上激发读者的想象力，使读者仿佛身临其境，亲眼目睹书中描绘的那个光怪陆离、充满奇幻色彩的古代世界。色彩的运用，能够赋予这些古老的形象以新的生命力，使它们更加鲜活、更具吸引力。 通过图文并茂的方式，读者可以更轻松地跨越语言的障碍，更深入地体会《山海经》的魅力。它能够吸引更广泛的读者群体，包括对古代文化感兴趣的普通读者，以及喜爱奇幻题材的年轻读者。这样一本图文并茂的《山海经》，不仅是一本知识性的读物，更是一件具有艺术收藏价值的文化瑰宝，它让古老而神秘的《山海经》焕发出勃勃生机，在现代社会继续传播其独特的文化魅力。

评分☆☆☆☆☆

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