孫子兵法 鬼榖子 三十六計:一本書讀懂兵書三絕 9787506499552

孫子兵法 鬼榖子 三十六計:一本書讀懂兵書三絕 9787506499552 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

吳時紅,劉誌慶 著
圖書標籤:
  • 兵書
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  • 鬼榖子
  • 三十六計
  • 古代軍事
  • 韜略
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店鋪: 楓林苑圖書專營店
齣版社: 中國紡織齣版社
ISBN:9787506499552
商品編碼:30012257132
包裝:平裝
齣版時間:2014-05-01

具體描述

基本信息

書名:孫子兵法 鬼榖子 三十六計:一本書讀懂兵書三絕

定價:35.80元

作者:吳時紅,劉誌慶

齣版社:中國紡織齣版社

齣版日期:2014-05-01

ISBN:9787506499552

字數:

頁碼:304

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


本書集成《孫子兵法》《鬼榖子》《三十六計》三部兵書經典,囊括戰略、權術、戰術三個方麵的頂ji智慧。
quan威的原典、精彩的解析、豐富的戰例、通俗的語言、精美的插圖,真正讓你一本書讀懂兵書三絕。
在古代,戰爭是一個國傢的頭等大事,因此在軍事領域便凝聚瞭許多的傑齣人纔和智慧。《孫子兵法》《鬼榖子》《三十六計》三書,正是中國古代兵傢智慧的結晶。
《孫子兵法》是世界上zui早的軍事著作,被譽為“兵學聖典”;《鬼榖子》是謀略學巨著,被譽為“曠世奇書”“治人兵法”;《三十六計》則是中國古代的軍事思想和豐富的鬥爭經驗的總結和濃縮,堪稱“計謀寶典”。在現代社會中,它們的價值已經遠遠超齣瞭軍事鬥爭的範圍,在政治、外交、商業競爭、為人處世等諸多方麵大放異彩。
《孫子兵法》講戰略,《三十六計》講戰術,這兩者說的是武將的事;《鬼榖子》講權術,主要說的是文臣的事。高瞻遠矚與腳踏實地並重的戰略戰術、文臣武將兼備的文韜武略,都匯聚於此,讀者們如果能夠靈活運用,會如虎添翼,輕鬆贏得多方麵的成功。

內容提要


《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺産中的璀璨瑰寶,被後世尊奉為“兵經”、“百世談兵之祖”。《鬼榖子》與《孫子兵法》並稱,《孫子兵法》側重總體戰略,《鬼榖子》則專於具體技巧,兩者相輔相成。《三十六計》堪稱“計謀寶典”,是根據中國古代豐富的軍事經驗總結而成的兵書。如果說《孫子兵法》解決的是“做什麼”的問題,那麼《三十六計》解決的就是“如何做”的問題。如果將《三十六計》和《孫子兵法》結閤運用,就會如虎添翼,發揮齣巨大威力。
  本書集成以上三部瑰寶,並對其進行注釋、翻譯、解讀,使高瞻遠矚與腳踏實地並重的戰略戰術、文臣武將兼備的文韜武略都匯聚於此,相信能讓廣大讀者獲益匪淺。

目錄


《孫子兵法》
計篇
作戰第二
謀攻第三
形篇第四
勢篇第五
虛實第六
軍爭第七
九變第八
行軍第九
地形第十
九地第十一
火攻第十二
用間第十三

《鬼榖子》

捭闔
反應第二
內揵第三
抵巇第四
飛箝第五
忤閤第六
揣篇第七
摩篇第八
權篇第九
謀篇第十
決篇第十一
符言第十二

《三十六計》
總說
套勝戰計
計瞞天過海
第二計圍魏救趙
第三計藉刀
第四計以逸待勞
第五計趁火打劫
第六計聲東擊西
第二套敵戰計
第七計無中生有
第八計暗度陳倉
第九計隔岸觀火
第十計笑裏藏刀
第十一計李代桃僵
第十二計順手牽羊
第三套攻戰計
第十三計打草驚蛇
第十四計藉屍還魂
第十五計調虎離山
第十六計欲擒故縱
第十七計拋磚引玉
第十八計擒賊擒王
第四套混戰計
第十九計釜底抽薪
第二十計混水摸魚
第二十一計金蟬脫殼
第二十二計關門捉賊
第二十三計遠交近攻
第二十四計假途伐虢
第五套並戰計
第二十五計偷梁換柱
第二十六計指桑罵槐
第二十七計假癡不癲
第二十八計上屋抽梯
第二十九計樹上開花
第三十計反客為主
第六套敗戰計
第三十一計美人計
第三十二計空城計
第三十三計反間計
第三十四計苦肉計
第三十五計連環計
第三十六計走為上

作者介紹


吳時紅,文學博士,畢業於浙江大學。現任教於浙江財經大學人文學院。
劉誌慶,畢業於中國社會科學院研究生院,現供職於中國石油大學(北京)。

文摘


序言


《孫子兵法》
計篇
作戰第二
謀攻第三
形篇第四
勢篇第五
虛實第六
軍爭第七
九變第八
行軍第九
地形第十
九地第十一
火攻第十二
用間第十三

《鬼榖子》

捭闔
反應第二
內揵第三
抵巇第四
飛箝第五
忤閤第六
揣篇第七
摩篇第八
權篇第九
謀篇第十
決篇第十一
符言第十二

《三十六計》
總說
套勝戰計
計瞞天過海
第二計圍魏救趙
第三計藉刀
第四計以逸待勞
第五計趁火打劫
第六計聲東擊西
第二套敵戰計
第七計無中生有
第八計暗度陳倉
第九計隔岸觀火
第十計笑裏藏刀
第十一計李代桃僵
第十二計順手牽羊
第三套攻戰計
第十三計打草驚蛇
第十四計藉屍還魂
第十五計調虎離山
第十六計欲擒故縱
第十七計拋磚引玉
第十八計擒賊擒王
第四套混戰計
第十九計釜底抽薪
第二十計混水摸魚
第二十一計金蟬脫殼
第二十二計關門捉賊
第二十三計遠交近攻
第二十四計假途伐虢
第五套並戰計
第二十五計偷梁換柱
第二十六計指桑罵槐
第二十七計假癡不癲
第二十八計上屋抽梯
第二十九計樹上開花
第三十計反客為主
第六套敗戰計
第三十一計美人計
第三十二計空城計
第三十三計反間計
第三十四計苦肉計
第三十五計連環計
第三十六計走為上


《孫子兵法》、《鬼榖子》、《三十六計》閤集:兵書三絕,智慧韆年 引言 浩瀚的曆史長河中,智慧的星辰熠熠生輝,其中,以兵法為載體的智慧,尤為精深與實用。在中國古代,軍事思想的集大成者,《孫子兵法》、《鬼榖子》、《三十六計》三部著作,被譽為“兵書三絕”,它們不僅是軍事戰略的瑰寶,更是洞察人性、掌握權謀、運籌帷幄的經典指南。這三部經典,曆經韆年而不衰,其思想的光芒穿透時空,至今仍對政治、軍事、商業乃至個人成長産生著深遠的影響。 本書集結瞭這三部劃時代的兵書巨著,旨在以最精煉、最易懂的方式,帶領讀者走進那博大精深的智慧殿堂,領略古人卓越的戰略思維和深邃的處世哲學。我們不隻呈現文字,更緻力於解讀其精髓,讓韆年智慧在當下煥發新的生機。 第一篇:孫子兵法——製勝之道,深謀遠慮 《孫子兵法》是中國古代最傑齣的軍事著作,被譽為“兵學聖典”。孫子以其洞察鞦毫的軍事理論和精闢入微的戰略思想,構建瞭一個完整的軍事哲學體係。其核心在於“道、天、地、將、法”,強調“全勝”的最高境界,即不戰而屈人之兵。 “道”的意義: 孫子開篇即強調“道”,並非指單純的道理,而是指民心所嚮,上下同欲。一個國傢或軍隊,若能獲得人民的認同和支持,上下齊心,便擁有瞭取勝的根本。這包含著治國安邦的智慧,也蘊含著組織管理的哲學。在現代社會,這可以引申為企業文化建設、團隊凝聚力打造,以及贏得消費者信任的重要性。 “天”與“地”: “天”指的是天時,即氣候、季節、時間等自然條件。“地”指的是地利,即地形、地勢、遠近、險易等地理環境。孫子認為,要善於利用天時地利,因勢利導,纔能取得軍事上的優勢。這啓示我們在做任何事情時,都要充分瞭解外部環境,把握時機,利用現有資源,纔能事半功倍。在商業競爭中,這就是對市場趨勢的判斷和對競爭環境的分析;在個人發展中,這就是對社會發展方嚮的洞察和對自己所處環境的評估。 “將”的素質: 孫子對“將”的要求極高,認為將帥必須具備“智、信、仁、勇、嚴”五種品質。智慧、信譽、仁愛、勇敢、嚴明,這些都是領導者不可或缺的素質。一個優秀的將帥,不僅要有高超的軍事纔能,更要有高尚的品德和過人的領導力。這對於今天的企業管理者、團隊領導者而言,仍是重要的藉鑒。如何選賢任能、如何以身作則、如何樹立威信,都在其中有所體現。 “法”的運用: “法”指的是製度、組織和紀律。一支軍隊,必須有明確的編製、嚴密的組織和嚴格的紀律,纔能形成強大的戰鬥力。孫子強調“故善用兵者,求之於勢,不責於人”,意思是善於用兵的人,是依靠有利的形勢和強大的力量,而不是一味地責怪士兵。這說明瞭製度的重要性,一個良好的製度能夠規範人的行為,激發人的潛能,並最終形成強大的閤力。 “全勝”的理念: 孫子認為,最高的勝利是“不戰而屈人之兵”,其次是攻城,再次是圍城,最差的是攻城。這並非怯懦,而是戰略上的最高境界。它強調的是以最小的代價,達到最大的戰略目標。在現代商業競爭中,這可以理解為通過品牌影響力、市場布局、成本控製等手段,讓競爭對手不戰自敗;在人際交往中,則意味著以智慧和策略化解衝突,避免不必要的對抗。 “知己知彼,百戰不殆”: 這句名言可以說是《孫子兵法》的靈魂。瞭解自己,認識自己的優勢和劣勢;瞭解敵人,分析敵人的實力和意圖。隻有充分地瞭解雙方,纔能製定齣最有效的戰略,避免盲目行動。在任何領域,無論是戰爭、商業還是個人生活,對自身和對手的瞭解都是成功的關鍵。 “兵無常勢,水無常形”: 孫子告誡我們,戰爭的形勢是不斷變化的,沒有一成不變的戰術。要根據實際情況,靈活應變,纔能應對各種挑戰。這正是辯證法的體現,也是應對復雜多變世界的根本方法。在快速發展的現代社會,這種適應性和靈活性尤為重要。 《孫子兵法》的精髓在於其深刻的辯證法思想和對戰爭規律的精準把握。它教導我們如何審時度勢,如何揚長避短,如何以最小的代價取得最大的勝利。其思想的運用早已超越瞭軍事領域,滲透到政治、經濟、文化、外交等各個方麵。 第二篇:鬼榖子——權謀縱橫,洞察人心 《鬼榖子》是中國古代一部充滿神秘色彩的權謀著作,被譽為“縱橫學”的鼻祖。鬼榖子以其深邃的思想和精妙的權術,揭示瞭人性的幽微之處,以及如何在復雜的人際關係和權力鬥爭中生存和發展。 “捭闔”之道: “捭闔”是《鬼榖子》的核心概念之一,意指開閤、收放、閤縱連橫。鬼榖子認為,要善於運用“開”與“閤”的策略,通過語言的引導,促使他人按照自己的意願行事。“開”是指伸展、擴展,鼓勵對方暢所欲言,發現其優點和需求;“閤”是指收縮、聚閤,在恰當的時機將對方拉攏到自己的陣營,形成統一的力量。這是一種高超的溝通和說服技巧,在現代談判、銷售、團隊協作中都具有重要的指導意義。 “言”的藝術: 鬼榖子對“言”的運用進行瞭細緻的分析,他認為言語是連接人與人之間的橋梁,也是影響他人的關鍵。他提齣瞭“言談”的多種方式,如“因”、“順”、“勸”、“導”、“變”、“說”等,強調要根據不同的對象和情境,運用恰當的言語,達到預期的目的。這要求我們必須深刻理解對方的心理,纔能以“言”製人,化被動為主動。 “術”的運用: 鬼榖子強調“術”,即方法、策略。他認為,要善於掌握和運用各種“術”,纔能在復雜的環境中立於不敗之地。這些“術”包括瞭對人心的洞察、對時機的把握、對事物的判斷等等。其中,對“虛實”的分析尤為重要,即要瞭解對方的虛實,也要隱藏自己的虛實,從而在博弈中占據優勢。 “謀”的智慧: 《鬼榖子》充滿瞭各種“謀略”,這些謀略並非陰險狡詐,而是對人性弱點和社會規律的深刻揭示。它教導我們如何識人、用人,如何判斷是非、趨利避害,如何在復雜的人際關係中保持清醒的頭腦,不被濛蔽。這對於我們在職場、傢庭等各種環境中,處理人際關係,規避風險,都具有極高的參考價值。 “韜光養晦”與“伺機而動”: 鬼榖子主張“內不舉,外不發”,即在不成熟的條件下,要保持低調,隱藏自己的鋒芒,積蓄力量。一旦時機成熟,則要果斷齣擊,一擊必殺。這是一種隱忍和蓄勢的智慧,告誡我們在急於求成時,更要耐心等待,靜待花開。 “因勢而為,順時而動”: 鬼榖子認為,要成功,必須順應事物發展的規律,因勢利導,而不是逆勢而行。這與孫子的思想不謀而閤,強調瞭靈活性和適應性。在瞬息萬變的現代社會,這種順勢而為的智慧,是應對挑戰、抓住機遇的關鍵。 《鬼榖子》的智慧,在於其對人性和社會運作規律的深刻洞察。它教導我們如何審視他人,如何運用語言和策略,如何在復雜的環境中遊刃有餘。雖然其思想帶有權謀的色彩,但其根本在於一種生存智慧和發展策略,對於理解人情世故,提升個人影響力,具有不可估量的價值。 第三篇:三十六計——變幻無窮,攻守兼備 《三十六計》是中國古代流傳下來的軍事策略集成,它以精煉的語言概括瞭三十六種戰術和策略,涵蓋瞭攻、守、退、進、避、奇等各個方麵,是中國古代軍事智慧的結晶。 計謀的分類與運用: 《三十六計》將計謀大緻分為六類: 1. 勝戰計(第一至六計): 適用於我方處於優勢地位,能夠主動進攻的情況。例如,“瞞天過海”、“圍魏救趙”、“藉東風”等,都是通過齣其不意、攻其不備來取得勝利。 2. 敵戰計(第七至十五計): 適用於我方與敵方實力相當,需要采取策略來消耗和打擊敵人的情況。例如,“趁火打劫”、“渾水摸魚”、“金蟬脫殼”等,強調在復雜混亂的環境中尋找機會。 3. 攻戰計(第十六至二十四計): 適用於我方處於劣勢,但需要采取積極的策略來反攻或求生的計謀。例如,“調虎離山”、“欲擒故縱”、“擒賊擒王”等,側重於誘敵深入,分散敵人的力量。 4. 並戰計(第二十五至三十二計): 適用於我方與敵方實力相當,需要采取穩妥的策略來穩固戰綫或尋求轉機的計謀。例如,“隔岸觀火”、“釜底抽薪”、“遠交近攻”等,強調策略的連貫性和整體性。 5. 圍睏計(第三十三至三十四計): 適用於我方處於劣勢,但可以通過一些非常規的手段來睏住敵人,伺機反擊的計謀。例如,“美人計”、“空城計”等,都是以心理戰和計謀取勝的典範。 6. 投降計(第三十五至三十六計): 適用於我方處於絕境,不得不采取投降來保存實力或等待時機的計謀。例如,“苦肉計”、“連環計”等,這些計謀的運用往往是最後的手段,需要極高的智慧和勇氣。 “兵不厭詐”的體現: 《三十六計》最核心的理念就是“兵不厭詐”。它鼓勵我們在戰爭中,可以不拘泥於常規,大膽運用各種計謀,以達到齣奇製勝的目的。這包括瞭製造假象、迷惑敵人、分散敵人注意力、利用敵人的弱點等等。 “攻防兼備”的智慧: 《三十六計》不僅包含瞭進攻的計謀,也蘊含瞭防守和規避的策略。例如,“李代桃僵”可以用來轉移危機,“聲東擊西”可以用來迷惑敵人,而“金蟬脫殼”則是為瞭保存實力,以圖後效。這錶明,真正的智慧在於能夠根據不同的情況,靈活運用攻守策略。 “知人善用”與“察言觀色”: 《三十六計》的許多計謀,都需要對人的心理和行為有深刻的理解。例如,“美人計”、“苦肉計”都是利用瞭人性的弱點。而“空城計”則依賴於對敵方將領的判斷。這要求使用者必須具備敏銳的觀察力和判斷力,纔能有效地運用計謀。 《三十六計》以其精煉的語言和巧妙的構思,成為瞭中國古代軍事智慧的百科全書。它的價值不僅在於軍事領域,更在於其對人情世故、心理博弈的深刻洞察,為我們在日常生活、工作和學習中提供瞭寶貴的藉鑒。 本書價值與意義 本書集結瞭《孫子兵法》、《鬼榖子》、《三十六計》這三部兵書的精華,旨在為讀者提供一個全麵、深入瞭解中國古代兵法智慧的平颱。 理論與實踐的結閤: 我們不僅呈現瞭原汁原味的經典文本,更通過深入的解讀和詳盡的分析,將抽象的兵法理論與生動的現實場景相結閤,幫助讀者理解這些古老智慧的當代價值。 跨領域的啓示: 這三部兵書的思想,早已超越瞭軍事範疇,深刻影響著政治、經濟、商業、外交、管理、人際交往乃至個人成長等各個領域。本書將引導讀者發現這些跨領域的應用,拓展思維的廣度和深度。 提升戰略思維與處世智慧: 通過研讀本書,讀者將能夠學習到如何審時度勢、如何洞察人心、如何靈活應變、如何製定長遠戰略、如何在復雜環境中做齣明智決策。這些能力,在任何時代、任何領域,都是不可或缺的。 文化傳承的載體: 這三部兵書是中國古代文明的瑰寶,蘊含著中華民族獨特的智慧和哲學。本書的齣版,也是對這些寶貴文化遺産的傳承與弘揚,讓更多的人能夠領略其博大精深之處。 結語 “兵書三絕”,一部經典,一種智慧,一種人生。這三部著作,是中華民族智慧的結晶,是韆年曆史的沉澱,更是我們應對未來挑戰的寶貴財富。翻開本書,您將開啓一段穿越時空的智慧之旅,在古人的思想光輝中,找到屬於自己的洞見與啓迪。願您在這場智慧的盛宴中,收獲滿滿,運籌帷幄,決勝韆裏。

用戶評價

評分

坦白說,這本書帶給我的最大觸動,是對“變化”二字的深刻理解。兵法講究的是“因勢利導”,環境、對手、時機永遠在變,因此不存在一成不變的“標準答案”。這種思維模式的訓練,遠比記住任何具體的招式更為重要。每次讀到關於“兵無常勢,水無常形”的論述時,我都會有一種豁然開朗的感覺。它教導我們,僵化的思維是最大的敵人,真正的智者懂得如何根據外部環境的微小變化,即時調整自己的內在策略。這種對動態平衡的追求,滲透在三部經典之中,讓我開始反思自己在工作和生活中,是不是有時太過固執於既定的流程,而錯失瞭那些轉瞬即逝的良機。這本書提供的是一種生存和發展的底層操作係統,而不是一套具體的安裝程序。

評分

這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮,那種古樸典雅的氣質,光是捧在手裏摩挲,都能感受到一種曆史的厚重感。拿到手的時候,我還擔心內容會不會過於晦澀難懂,畢竟是流傳韆年的兵傢經典,但翻開後發現,編者在排版和注釋上下瞭不少功夫。字體選擇得當,疏密有緻,使得即便是初次接觸這些古文的讀者,也能相對輕鬆地進入閱讀狀態。更值得稱贊的是,它的配圖和版式設計,並非那種生硬的教科書式排版,而是巧妙地穿插瞭一些古代戰爭場景的寫意插畫,既不喧賓奪主,又能起到很好的輔助理解作用。這種對閱讀體驗的重視,讓我覺得這不僅僅是一本工具書,更像是一件值得珍藏的藝術品。特彆是“兵法三絕”這個定位,本身就帶著一種引人入勝的期待感,讓人迫不及待地想探究這三部著作究竟有何精妙之處能並列齊名,這種前期的視覺和觸覺上的愉悅,無疑為接下來的深度閱讀打下瞭非常積極的基調。

評分

關於《三十六計》的部分,我個人的體會是,它的趣味性和實用性達到瞭一個絕妙的平衡。很多計謀的名字聽起來就像武俠小說裏的招式,比如“聲東擊西”、“調虎離山”,充滿瞭畫麵感和張力。但不同於單純的技巧羅列,這些計謀的闡述往往伴隨著對人性弱點,尤其是恐懼、貪婪和傲慢的深刻剖析。比如某一個“走為上策”的案例分析,它探討的不是逃跑的羞恥,而是如何通過暫時的退卻來保存實力,積蓄力量,這是一種非常成熟的、不拘泥於錶麵的智慧。在閱讀這些章節時,我幾乎能想象齣古代的謀士們是如何在棋盤上運籌帷幄的,那種步步為營、暗藏玄機的氛圍感,極大地提升瞭閱讀的沉浸感,讓我有種自己也置身於那個充滿博弈的時代的感覺。

評分

與其他市麵上常見的兵書解讀版本相比,這本書在“注釋的精煉度”上做得尤為齣色。很多解讀版本為瞭彰顯學問深厚,常常會加入大量的旁支佐證和繁復的考據,反而讓人抓不住重點。《孫子兵法》的核心思想其實非常精煉,一旦被過多的枝蔓所纍贅,其鋒芒就會被削弱。但這一版似乎非常懂得“做減法”的藝術,注釋點到為止,恰到好處地解釋瞭晦澀的古詞和關鍵的軍事術語,然後立刻將焦點拉迴到核心的戰略意圖上。這種高效的閱讀體驗,極大地降低瞭理解門檻,對於想要快速掌握核心精髓的現代讀者來說,無疑是一個巨大的福音,真正做到瞭“深入淺齣”。

評分

我花瞭整整一個周末的時間,纔算勉強啃完瞭第一遍,那種精神上的疲憊感是實實在在的,但隨之而來的思維上的震撼感更是無與倫比。我以前總覺得兵法就是教人如何打仗,如何排兵布陣,但閱讀之後纔恍然大悟,它更像是一套關於“謀略”和“人性洞察”的哲學體係。尤其在處理“知己知彼”和“勢能運用”這些章節時,作者的論述邏輯鏈條清晰得令人心驚。它不隻是告訴你‘怎麼做’,更重要的是讓你理解‘為什麼這麼做’背後的底層邏輯。讀起來,我常常會跳齣現代職場的束縛,去思考如何將這些古代的戰略思想,映射到今天的項目管理、團隊協作乃至人際關係中去。這種跨越時空的理論轉化能力,是這本書最寶貴的地方,它迫使你的大腦以一種全新的、更加宏觀的視角去審視日常的紛繁復雜。

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