9787550239296 三字經 百傢姓 韆字文 弟子規譯注 北京聯閤齣版公司 [南朝梁 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[南朝梁] 周興嗣，馬金亮 著

圖書標籤:

• 啓濛教育
• 傳統文化
• 國學經典
• 兒童文學
• 詩詞歌賦
• 書法繪畫
• 禮儀規範
• 傢庭教育
• 中華文化
• 經典古籍

店鋪： 聚雅圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550239296

商品編碼：30012428807

包裝：平裝

齣版時間：2015-09-01

基本信息

書名：三字經 百傢姓 韆字文 弟子規譯注

定價：29.00元

作者： 周興嗣,馬金亮

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787550239296

字數：

頁碼：182

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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◎化傳統文化精華為今用

◎讀聖賢之書，做有德之人

內容提要

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《三字經》簡明易記，讀起來琅琅上口，奠定瞭後世濛學讀物的基調。其內容上自天文地理，下至諸子百傢，內容豐富，包羅萬象，是曆史、社會、人生的百科全書。《百傢姓》集中國常用姓氏之大全，為人人必讀、傢傢的常用書籍。《韆字文》是南朝梁纔子周興嗣編撰的一篇奇文，構思巧妙，寓意於理。《弟子規》是清人李毓秀編纂的一部集中於兒童道德訓示的濛學教材

目錄

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前言
三字經
百傢姓
韆字文
弟子規

作者介紹

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周興嗣(469-521)，字思纂，祖籍陳郡項(今河南瀋丘縣)。生於居江南姑熟(今安徽當塗) 。南朝大臣，史學傢。博學，善於屬文。梁武帝繼位，拜安成王國侍郎。帝每令興嗣為文，如《銅錶銘》《柵塘碣》《檄魏文》《次韻王義之書》。每奏輒稱善，官終給事中。參撰皇帝實錄、皇德記、起居注、職儀等百餘捲，著有文集十捲，《韆字文》傳誦韆古。梁武帝普通二年，卒。《梁書》及《兩唐書誌》傳於世。

文摘

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序言

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《詩經》：中華經典，雅言傳承 《詩經》是中國最早的詩歌總集，收錄瞭西周初年至春鞦中葉（約前11世紀至前6世紀）的詩歌305篇。它以其質樸的語言、真摯的情感、豐富的題材和精湛的藝術手法，成為中國文學史上的一座豐碑，對後世文學産生瞭深遠的影響。 一、 內容博大，包羅萬象 《詩經》的305篇詩歌，按照內容和風格，被分為“風”、“雅”、“頌”三個部分。“風”主要是各地的民歌，如《國風》，內容廣泛，涉及愛情、婚姻、勞動、戰爭、祭祀、政治諷刺等方方麵麵，真實地反映瞭當時社會生活的各個角落，充滿瞭濃厚的生活氣息和鮮活的時代特徵。其中，許多篇章描繪瞭青年男女的純真愛情，如《關雎》錶達瞭對心儀女子的思慕之情；《桃夭》則以鮮艷的桃花比喻新嫁娘的美麗和幸福。也有反映人民疾苦和對統治者不滿的詩歌，如《碩鼠》以老鼠比喻剝削者，錶達瞭人民的怨恨。 “雅”分為“大雅”和“小雅”，主要是周王朝貴族宴飲、朝會時所唱的詩歌，內容多為歌頌周王室的功德、記述曆史事件、錶達政治理想或抒發個人情懷。相較於“風”的樸實直白，“雅”的風格更為典雅莊重，語言也更為講究。例如，《鹿鳴》在宴會上所唱，錶達瞭對賓客的歡迎和宴飲的歡樂。《采薇》則抒發瞭久戍思歸的戰士的愁苦。 “頌”是宗廟祭祀時所用的樂歌，內容主要是歌頌祖先的功德、贊美神靈的恩澤。其風格最為宏偉莊嚴，充滿瞭肅穆的宗教色彩。《大雅》和《頌》部分，為我們瞭解古代的政治製度、社會風俗、宗教信仰提供瞭寶貴的資料。 總而言之，《詩經》的內容涵蓋瞭從社會生活的各個層麵到政治、軍事、宗教、倫理等各個領域，其博大精深的內涵，使其成為研究中國古代社會、文化、思想的百科全書。 二、 藝術精湛，風格多樣 《詩經》的藝術成就同樣令人矚目。它在藝術錶現上，形成瞭許多獨特的風格和手法，對後世文學産生瞭深遠的影響。 現實主義精神： 《詩經》的許多詩篇，特彆是“風”的部分，都錶現齣強烈的現實主義精神。詩人善於捕捉生活中的真實場景，描繪人物的真實情感，毫不避諱地揭露社會的不公和人民的疾苦。這種真實而深刻的反映，使得《詩經》具有瞭永恒的藝術魅力。 賦、比、興的運用： “賦、比、興”是《詩經》重要的錶現手法。《賦》是鋪陳直敘，直接敘述事物；《比》是比喻，用一個事物來比擬另一個事物；《興》是起興，先言他物以引起所詠之詞，即藉景抒情，觸景生情。這三種手法靈活運用，使得詩歌意境更加豐富，情感更加含蓄，錶達更加生動有力。《關雎》中的“關關雎鳩，在河之洲”，便是典型的“興”的手法，以水鳥的叫聲引起對美好愛情的聯想。 音樂性強，音韻優美： 《詩經》本身就是歌詞，因此具有很強的音樂性。其四言為主的句式，整齊的韻律，和諧的節奏，使得詩歌讀起來朗朗上口，富有音樂美。許多詩篇可以配樂歌唱，至今仍能感受到其悠揚的鏇律。 語言質樸自然，生動形象： 《詩經》的語言，尤其是“風”的部分，質樸自然，清新流暢，不事雕琢，卻生動形象。大量的疊詞、象聲詞的運用，以及大量口語化的錶達，使得詩歌充滿生活氣息，栩栩如生。例如，“桃之夭夭，灼灼其華”便是用生動形象的語言描繪瞭桃花的鮮艷。 《詩經》的藝術手法，奠定瞭中國詩歌創作的基礎，其對後世詩歌理論和創作都産生瞭不可磨滅的影響。 三、 思想深刻，影響深遠 《詩經》不僅是文學的瑰寶，更蘊含著深刻的思想內涵，對中國文化和民族精神塑造起到瞭重要作用。 反映社會現實，批判不公： 《詩經》中的許多詩篇，對當時社會的黑暗、統治者的腐朽、戰爭的殘酷、人民的疾苦進行瞭深刻的揭露和批判，錶達瞭人民的強烈不滿和對美好生活的嚮往。這種批判精神，在中國古代文學中具有重要的意義。 歌頌愛情，關注民生： 《詩經》中對愛情的描繪，真摯而熱烈，展現瞭古代人民樸素的情感世界。《國風》中許多關於婚姻、傢庭的詩篇，反映瞭當時人們對愛情和傢庭的看法，也為後世文學創作提供瞭豐富的素材。同時，《詩經》也關注民生疾苦，錶達瞭對勞動人民的同情。 政治倫理與道德觀念： 《詩經》中的一些詩篇，也反映瞭當時人們的政治理想、道德觀念和倫理規範，如對君臣關係、孝道、禮儀的強調。這些思想，為後世儒傢思想的形成和發展提供瞭重要的思想淵源。 “溫柔敦厚”的文學傳統： 孔子曾評價《詩經》“思無邪，樂而不淫，哀而不傷”，認為《詩經》“溫柔敦厚”，符閤“詩教”的宗旨。這種“溫柔敦厚”的文學精神，強調情感的適度錶達，反對極端和過度，對中國傳統文學的美學追求産生瞭深遠影響。 四、 學術價值與研究意義 《詩經》在中國文化史、思想史、文學史、語言學等領域都具有極高的學術價值。 研究古代社會的重要文獻： 《詩經》以其廣泛的題材和生動的描繪，為我們瞭解中國西周至春鞦時期的政治、經濟、文化、社會生活、風俗習慣、宗教信仰等提供瞭第一手資料，是研究中國古代社會不可或缺的重要文獻。 中國文學的源頭活水： 《詩經》是中國詩歌的源頭，其質樸的語言、真摯的情感、精湛的藝術手法，為後世文學創作樹立瞭典範，深刻影響瞭中國古典詩歌的發展。 漢語言學研究的寶庫： 《詩經》的語言是研究漢語言發展演變的重要材料，其中包含的古詞、古義、語音、語法等，對於漢語言學研究具有重要的價值。 哲學和思想史研究的重要依據： 《詩經》中所蘊含的政治、倫理、道德思想，以及對社會現實的反映，為研究中國古代哲學和思想史提供瞭豐富的依據。 五、 傳承與弘揚 自問世以來，《詩經》在中國曆史上經曆瞭無數次的傳抄、注解和研究。從漢代的毛傳、鄭玄注，到後世的眾多學者的解讀，曆代學者不斷挖掘其深刻內涵，使其至今仍閃耀著智慧的光芒。 在現代社會，重讀《詩經》，不僅能夠讓我們領略古代先民的智慧和情感，感受中華文化的博大精深，更能從中汲取人生的智慧，體悟人性的光輝，傳承中華民族的優秀文化基因，為當代社會的發展注入深厚的文化底蘊。 《詩經》是中國文化長河中一顆璀璨的明珠，它以其獨特的魅力，跨越韆年，依然能與我們産生深刻的共鳴。閱讀《詩經》，就是一次與古代先賢的對話，一次對中華文明的深刻體悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯和注釋部分，可以說是下瞭大功夫的，真正做到瞭“化繁為簡而不失其精髓”。我過去讀過一些舊版的注釋本，常常是過於學術化，生怕漏掉每一個典故的考據，結果讀起來佶屈聱牙，反而失去瞭原著的教化意義。但這本書的譯注者顯然把握住瞭“弟子規”這類讀物麵嚮的受眾——現代讀者。他們對一些古義晦澀的詞匯，解釋得既準確又貼閤現代語境，比如對“晨則省，昏則蓼”的闡釋，不僅解釋瞭字麵意思，還引申到瞭為人子女日常盡孝的實際操作層麵，讓人茅塞頓開。更難能可貴的是，注釋部分並沒有喧賓奪主，它巧妙地穿插在原文的空白處或者作為腳注齣現，保持瞭原著的整體結構完整性，讓讀者在學習新知的同時，能夠保持對古籍文本本身的敬畏感。這種平衡的拿捏，顯示齣編者深厚的文化底蘊和高度的責任感，使得這套書兼具瞭工具書的實用價值和典籍收藏的學術價值。

評分☆☆☆☆☆

從我個人的閱讀體驗來看，這本書最讓我感到驚喜的是它對“經典”的現代詮釋，這不僅僅是翻譯成白話文那麼簡單。很多古人奉為圭臬的道理，在現代社會看來，可能會顯得有些僵化或不閤時宜。這本書的編者似乎注意到瞭這一點，他們在注釋中融入瞭一些對傳統價值觀在現代生活中的適應性和局限性的探討，雖然篇幅不長，但這種“與古人對話”的視角，非常具有啓發性。例如，在討論“凡是人，皆須愛”時，它可能會補充一句關於現代社會如何理解“愛”的廣度和邊界的思考。這種適度的“點撥”，讓這些流傳瞭上韆年的教誨煥發齣瞭新的生命力，避免瞭讓讀者陷入單純的教條主義泥潭。它成功地架起瞭一座溝通古今的橋梁，讓讀者在尊重傳統的同時，也能夠以一種批判性、繼承性的眼光來看待這些文化遺産，這纔是真正有價值的“譯注”工作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種帶著古典韻味的留白和字體選擇，一下子就把你拉迴到瞭那個需要靜心閱讀的年代。我尤其喜歡它封皮的觸感，不是那種光滑的現代紙張，而是一種略帶粗糲感的，仿佛觸摸到瞭曆史的紋理。內頁的紙張選得也很考究，米白色的紙張，印刷的字跡清晰銳利，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到特彆疲勞。對於這種傳統啓濛讀物，紙張的質量和排版的美感是至關重要的，因為它不僅僅是知識的載體，更是一種文化體驗。我注意到他們對文字的間距和行高的處理非常人性化，即使是對於不太熟悉繁體字或者古文結構的人來說，閱讀起來也不會感到擁擠和壓迫。這本書的尺寸也拿捏得恰到好處，既方便攜帶，又保證瞭閱讀時的視野開闊。這樣的用心，顯然是齣版方對中華優秀傳統文化的一種敬畏和尊重，讓人在拿起書本的第一時間，就對即將閱讀的內容充滿瞭期待和好感，覺得這絕對是一本值得珍藏的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的定價和它所提供的價值相比，簡直稱得上是物超所值。現在的市麵上充斥著大量粗製濫造的傳統文化讀物，要麼是排版混亂，要麼是注釋謬誤百齣，讓人花錢買迴來後束之高閣，不敢輕易翻閱。但這一本，無論是從紙張質感、印刷精度、注釋的嚴謹性，還是整體的文化品位來看，都達到瞭一個非常高的水準。對於希望給孩子選購一套真正靠譜的啓濛讀物，或者自己想重新溫習經典、尋求內心安定的成年人來說，這都是一個非常穩妥的選擇。它不僅僅是一本書，更像是一份對中國傳統教育智慧的濃縮和緻敬。我毫不猶豫地會將它推薦給身邊所有對傳統文化抱有興趣的朋友，因為它真正做到瞭“信、達、雅”的結閤，是一份可以安心擁有的精神食糧。

評分☆☆☆☆☆

我比較關注的是它在內容編排上的邏輯性與遞進關係。傳統濛學讀物之所以能夠流傳韆古，與其嚴謹的結構是分不開的，而這本書似乎也繼承瞭這一優點，並進行瞭現代化的優化。它不是簡單地將三本書堆砌在一起，而是可以看到一條清晰的學習脈絡。比如，它可能先從最基礎的字形認知和字義理解入手（或許是《韆字文》的某些片段先行），然後過渡到行為規範的建立（《弟子規》），最後再拓展到對姓氏文化和曆史傳承的認知（《百傢姓》）。這種由淺入深、由個人行為規範到文化認同的層次遞進，對於初學者來說，無疑是一種非常科學的學習路徑。這種精心設計的編排，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓原本枯燥的背誦過程，變成瞭一場有目的、有方嚮的文化探索之旅，讓人在不知不覺中，將這些傳統美德和文化符號內化於心，而非僅僅停留在口頭背誦的層麵。