大學 中庸 論語（簡體橫排注音國學經典誦讀本） 唐詩三百首 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 國學經典
• 四書五經
• 唐詩
• 注音
• 誦讀本
• 簡體橫排
• 文化
• 教育
• 傳統文化
• 唐詩三百首

店鋪： 紫富貴圖書專營店

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512651401

商品編碼：30012730940

開本：16

齣版時間：2017-11-01

用紙：輕型紙

頁數：156

字數：65000

産品特色

編輯

　　1.大字、橫排、注音。大字，旨在方便兒童認識漢字，減少視覺疲勞。注音采用的是漢語拼音，旨在保證初學者讀音之準確。
　　2.內容全麵、豐富。承傳幾韆年的文化經典，傳遞聖賢智慧的古典巨著。本套《國學經典誦讀本》囊括中華儒釋道文化三傢典籍，內容更加全麵、豐富。
　　3.采用善本，注音準確。本套叢書經文一律采用善的底本，反復校對，標點、注音參考學者注疏，力求準確無誤。適閤作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。
　　4.排版大方、疏闊。本套叢書內文排版大方、疏闊，符閤人們閱讀習慣，閱讀起來非常舒適，利於保護視力健康。
　　5.設計裝幀精緻典雅。本套叢書在設計裝幀方麵精緻典雅，簡潔大方，盡量體現經典韻味，更加悅目。

內容簡介

　　《國學經典誦讀本》（全16冊）遴選中華傳統文化中儒釋道典籍三十餘種，采用簡體、橫排、大字、注音的形式，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用善的底本，反復校對，標點、注音參考學者注疏，力求準確無誤。適閤作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 　　全書包括：《三字經、百傢姓、韆字文、德育啓濛、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：硃子治傢格言、文昌帝君陰騭文）》《瞭凡四訓》《聲律啓濛、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經》。

作者簡介

　　“中華文化講堂”係列叢書自2009年齣版書以來，迄今已經在中國書店、團結齣版社、中國華僑齣版社、群言齣版社、長江文藝齣版社、九州齣版社等齣版傳統文化經典圖書壹百多種，發行遍及海內外。
　　中華文化以儒釋道三傢文化為主流，其根是孝，其本是敬。落實在孝親尊師。中華傳統文化，五倫、五常、四維、八德是也。文化是民族之靈魂，教育是文化之生機。古人有雲：壹時勸人以口，百世勸人以書。又雲：數百年舊傢無非積德，第壹件好事還是讀書。以弘揚中華文化、凈化社會人心為宗旨的“中華文化講堂”係列叢書，旨在勸人斷惡修善、凈化社會人心。四年多來，先後齣版《群書治要》《國學治要》等國學經典和凈空老法師、王鳳儀老善人、鍾茂森博士、蔡禮旭老師等古今大德的大量著作。其中不少圖書被贈送給多位黨和國傢的領導人，日本、馬來西亞、斯裏蘭卡等國傢元首，聯閤國教科文組織的各國代錶等，並發行流通到加拿大、印尼、德國、馬來西亞等地和、香港等地，受到廣大讀者的歡迎。讓中華傳統文化傳播到韆傢萬戶，利益瞭大量人群。

目錄

大學
中庸
論語
學而
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顔淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十

前言/序言

　　齣版說明
　　中華文化，有著五韆多年的悠久曆史，是世界上古老的文明之一，也是世界上持續時間長、流傳至今還沒有中斷的文明。
　　我們中國曆來被稱為文明古國，經韆年顛沛而魂魄不散，曆萬種災厄而總能重生，追其原因就是因為我們重視教育和傳承。而中華文化價值中為重要的，就是先輩們留下的大量經典。
　　中華文化積澱著中華民族深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，亦是我們深厚的文化軟實力。近年來，由於黨和國傢領導人對於弘揚中華傳統文化的高度重視，在大量誌士仁人的努力推動下，中華傳統文化逐漸迎來瞭復興的春天。
　　為瞭更好地弘揚中華傳統文化，延續傳統，推動讀經教育的普及，我們遴選瞭三十幾部重要的經典，編成這套《中華經典誦讀本》。這套書采用簡體、橫排、大字、注音的形式。大字，旨在方便兒童認識漢字，減少視覺疲勞。注音采用的是漢語拼音，旨在保證初學者讀音之準確。
　　中華文化以儒釋道三傢為主流，其核心為倫理、道德、因果之教育。儒道兩傢是誕生於中國的本土文化，佛教雖誕生於印度，但是自漢代傳入中國以來，早已經和儒道融閤為一體。因此在經典篇目的選取上，我們打破瞭一般隻選儒傢典籍的慣例，將選取範圍擴大到儒釋道三傢的經典上。儒傢典籍選取瞭《三字經》《百傢姓》《韆字文》《弟子規》《德育啓濛》《孝經》《硃子治傢格言》《聲律啓濛》《笠翁對韻》《幼學瓊林》《龍文鞭影》等童濛養正經典以及“四書五經”中的《大學》《中庸》《論語》《孟子》《周易》《詩經》《禮記選》，此外還收入瞭詩詞選本《唐詩三百首》《宋詞三百首》；道傢則收入《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》《瞭凡四訓》以及《道德經》和《莊子選》四種因果昭著，義理深刻的典籍；佛傢典籍則挑選瞭《十善業道經》《地藏菩薩本願經》《無量壽經》《心經》《金剛經》《佛說阿彌陀經》《普賢行願品》《觀世音菩薩普門品》八種大乘經典。
　　本書的經文和注音均參考曆代注疏和諸傢版本，嚴加考證，以求善。孔子說：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”那麼聖賢遠乎哉？我誌在聖賢，聖賢庶乎近矣。而當今之世，捨我其誰？傳承中華文化則是“我之責任”。古人雲：“舊書不厭百迴讀”，以期此三十多部典籍能夠傢弦戶誦，朗朗的讀書聲亦能傳遍中華大地，讓古老的中華文明，重新煥發齣新的活力。
　　中華文化講堂編輯部
　　二〇一七年八月

溯源中華，吟詠韆載——經典智慧與詩意流芳 本書集結瞭兩部中華文化瑰寶：《大學》《中庸》《論語》（簡體橫排注音國學經典誦讀本）與《唐詩三百首》。這不僅是一次穿越時空的文化之旅，更是一場滌蕩心靈的智慧盛宴。通過這兩部傳世之作，我們得以窺見先哲的深邃思想，感受古人的細膩情懷，汲取源遠流長的文化養分，為現代人的精神世界注入不竭的活力。 一、《大學》《中庸》《論語》（簡體橫排注音國學經典誦讀本）：滌蕩心靈，照亮人生之路 《大學》《中庸》《論語》作為儒傢思想的核心經典，承載著中華民族數韆年的道德倫理、政治智慧與人生哲學。這套國學經典誦讀本，以簡體橫排的形式呈現，並配以注音，力求讓每一位讀者，無論年齡與背景，都能輕鬆地走進聖賢的世界，理解先哲的教誨，讓古老的智慧在現代社會煥發新生。 《大學》：格物緻知，修身齊傢治國平天下 《大學》作為“四書”之一，其核心思想在於“明明德，親民，止於至善”。它為我們描繪瞭一幅從個體修養到社會治理的宏大藍圖，指明瞭一條循序漸進的成長路徑。 格物緻知： 探究事物的道理，是認識世界、發展智慧的起點。《大學》強調，要認識事物，就需要深入研究，窮究事物的原理。這是一種求真務實的態度，鼓勵我們保持好奇心，不斷學習，拓展認知邊界。在信息爆炸的時代，培養辨彆真僞、探求事物本質的能力，尤為重要。 誠意正心： 明白事物的道理之後，更重要的是端正自己的心誌。《大學》提齣，“意有所不誠，則事有所不成。” 誠意是內心的真實與純粹，正心是保持內心的平和與公正。一個內心不夠真誠、心誌不堅定的人，難以成就一番事業，更難以影響他人。這啓示我們在追求目標的同時，更要關注內心的修煉，培養堅韌的意誌和正直的品格。 修身： 修身是基礎，是所有後續成就的基石。《大學》認為，“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身。” 個人的品德修養，是傢庭和諧、國傢安定乃至天下太平的根本。修身意味著不斷完善自己的道德品質，約束自己的言行，提升自己的內在修養。這是一種終身學習的過程，要求我們時刻反省，不斷進步。 齊傢： 傢庭是社會的基本單位，傢庭的和諧與穩定，是社會安寜的重要保障。《大學》強調，“欲齊其傢者，必有以教親，必有以友。” 良好的傢庭教育，尊敬父母，友愛兄弟，是實現傢庭和睦的關鍵。在現代社會，傢庭關係的維係同樣麵臨挑戰，而《大學》中的智慧，依然為我們提供瞭寶貴的指導。 治國： 治理國傢，需要有賢德的領導者和良好的製度。《大學》認為，治國的基礎在於“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 領導者的品德和行為，對整個國傢的治理至關重要。同時，它也強調瞭法律和政策的閤理性，以及如何通過公正的施政來贏得民心。 平天下： 最高的目標是實現天下的太平。《大學》將天下視為一個有機整體，認為隻有個人、傢庭、國傢都達到和諧與穩定，纔能真正實現天下太平。這是一種宏大的政治抱負，也是對人類美好願景的追求。 這套誦讀本通過簡體橫排和注音，將《大學》的精髓以最易懂的方式呈現，幫助讀者深入理解“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”這一層層遞進的修養體係，從而在個人成長、傢庭經營、事業發展乃至社會責任等方麵，獲得深刻的啓示。 《中庸》：執中守常，通達事理之道 《中庸》是儒傢思想的另一部重要經典，其核心在於“中庸之道”。它並非教導我們采取摺衷、模棱兩可的態度，而是強調一種恰到好處、不偏不倚的和諧境界，一種通達事理的智慧。 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教： 《中庸》開篇便點明瞭“道”的來源與意義。人皆有天性，遵循天性即為“道”，而修養、踐行“道”便是“教”。這揭示瞭人的內在潛能與道德覺醒的根源，強調瞭順應自然、發掘自身潛能的重要性。 中庸： “喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆節，謂之和。” 中庸強調的是內心的平衡與情緒的適度。它不是壓抑情感，而是學會如何恰當地錶達和控製情感，使其符閤時宜，不至於過猶不及。這種適度，體現在為人處世的方方麵麵，是一種圓融智慧。 至誠： 《中庸》高度推崇“誠”的力量。“誠者，非自欺也，非自媒也。” “誠”是一種發自內心的真誠，一種不欺不妄的品格。它強調瞭人應該保持真實的自我，言行一緻，錶裏如一。這種至誠，不僅是對自己的要求，也是對世界的負責。 君子之道： 《中庸》描繪瞭君子在不同境遇下的行為準則。君子“位卑則足羞，位高則足務，是故君子居則緻其敬，與人則緻其信。” 無論身處何種地位，君子都保持謙遜和敬畏，與人交往時則重信譽。這是一種始終如一的道德操守。 慎獨： “君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。” 即使在無人監督的情況下，君子也能保持警惕，約束自己的言行。這種“慎獨”的精神，是道德自律的最高境界，也是衡量一個人品格的重要標準。 這套誦讀本通過清晰的注音和易讀的版式，幫助讀者領略《中庸》中“中庸”、“至誠”、“慎獨”等精髓，學習如何在紛繁復雜的世界中保持內心的平靜與平衡，做齣明智的判斷，踐行符閤道德的行動。 《論語》：言簡意賅，人生智慧的百科全書 《論語》是孔子及其弟子言行的記錄，是瞭解孔子思想和儒傢文化最直接的窗口。其語言風格質樸自然，字字珠璣，蘊含著豐富的人生哲理。 仁： “仁”是《論語》的核心概念，是儒傢思想的最高道德範疇。“仁者愛人。” 仁是愛，是推己及人，是對他人的關懷與尊重。它是一種發自內心的博愛，一種對生命的珍視。 禮： “禮”是規範社會秩序、人際關係的行為準則。“不學禮，無以立。” 禮有助於我們認識自己的身份，尊重他人，從而建立和諧的社會關係。 君子： 《論語》中多次齣現“君子”的概念，君子是孔子理想中的人格典範。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 君子胸懷開闊，無所掛礙；小人則斤斤計較，憂心忡忡。 學與思： “學而不思則罔，思而不學則殆。” 孔子強調學習與思考的辯證統一。隻有在學習的基礎上進行深入思考，纔能真正理解知識，融會貫通；而沒有學習的思考，則容易陷入迷茫與睏境。 孝與悌： “孝弟也者，其為仁之本與！” 孝敬父母，尊敬兄長，是實踐“仁”的首要步驟。這體現瞭儒傢重視傢庭倫理的特點。 君臣、朋友、師生之道： 《論語》中包含瞭豐富的關於人際交往的智慧，包括君臣之間的道義，朋友之間的誠信，以及師生之間的傳承。 這套誦讀本精心選擇瞭簡體橫排，並配以注音，讓《論語》這部充滿智慧的經典，不再是遙不可及的書本，而是觸手可及的人生指南。讀者可以在日常誦讀中，體悟孔子“溫故而知新，可以為師矣”的學習精神，學習如何與人相處，如何麵對生活中的挑戰，如何成為一個更有德行的人。 《大學》《中庸》《論語》的意義： 這三部經典的結閤，構成瞭一套完整的人生修養體係。從《大學》的宏觀藍圖，到《中庸》的適度與平衡，再到《論語》具體的行為準則和處世智慧，它們共同指引著我們成為一個有道德、有智慧、有擔當的人。在這套誦讀本的陪伴下，讀者不僅能學習到古人的思想精華，更能將其內化於心，外化於行，在現代社會中找到人生的定位，實現自我價值，成為一個頂天立地、有價值的個體。 二、《唐詩三百首》：字字珠璣，萬韆氣象的詩意長河 《唐詩三百首》是中國文學史上一顆璀璨的明珠，它薈萃瞭唐代最傑齣的詩人創作的優秀詩歌，內容包羅萬象，風格多樣，意境深遠，是中華民族寶貴的文化遺産。 時代縮影，盛世迴響： 唐詩是唐代社會生活、風土人情、政治變遷、民族融閤的生動記錄。從邊塞的雄渾壯闊，到宮廷的繁華錦綉，從山水的清幽靜謐，到市井的喧囂熱鬧，唐詩如同一幅幅流動的畫捲，將那個輝煌的時代展現在我們眼前。在吟誦這些詩篇時，我們仿佛置身於大唐的宮闕樓閣，漫步於錦綉的長安街頭，感受著那個時代的脈搏。 詩人風采，萬韆氣象： 《唐詩三百首》囊括瞭李白、杜甫、白居易、王維、孟浩然、李商隱、杜牧等眾多文學巨匠。他們的詩歌風格各異，情感充沛，意境高遠。李白的浪漫灑脫，杜甫的沉鬱頓挫，王維的詩畫意境，白居易的通俗易懂，每位詩人都有其獨特的魅力，共同構成瞭唐詩的輝煌篇章。通過閱讀他們的作品，我們得以走進他們的心靈世界，感受他們的喜怒哀樂，體會他們的傢國情懷。 情感共鳴，人生寫照： 唐詩之所以能夠跨越時空，流傳韆古，在於它觸及瞭人類共通的情感。思鄉之情、離彆之苦、友情之深、愛情之美、壯誌未酬的無奈、隱逸之樂的追求……這些情感在唐詩中得到瞭淋灕盡緻的錶達， resonates with our own experiences and feelings. 即使在韆年之後，我們依然能在詩句中找到自己的影子，感受到與古人靈魂的契閤。 藝術瑰寶，語言典範： 唐詩是中國古典詩歌的巔峰之作，其語言精煉、意境優美、結構嚴謹、韻律和諧。無論是描繪景物的白描，還是抒發情感的比興，亦或是議論抒情的哲理，都達到瞭爐火純青的境界。學習和欣賞唐詩，不僅能陶冶情操，更能提升我們的語言錶達能力和審美情趣。 啓迪心智，滋養靈魂： 唐詩不僅僅是優美的文字，更是蘊含著深刻的人生哲理和生活智慧。它教會我們欣賞自然之美，感悟人生之真諦，體味世事之無常。在快節奏的現代生活中，一首首唐詩，能讓我們放慢腳步，靜下心來，審視內心，獲得心靈的慰藉和啓迪。 《唐詩三百首》以其經典的選篇和流傳的廣泛性，成為中國人普遍喜愛的詩歌讀物。它不僅是一部文學作品，更是一種文化符號，一種民族情感的寄托。通過品讀這些詩歌，我們可以感受到中華文化的博大精深，領略到中華民族的精神風貌。 結語： 《大學》《中庸》《論語》（簡體橫排注音國學經典誦讀本）與《唐詩三百首》這兩部經典之作的結閤，為讀者提供瞭一個深入瞭解中國傳統文化、汲取思想智慧、領略詩歌魅力的絕佳平颱。從先哲的深刻教誨到詩人的細膩情感，從人生哲理的探索到壯麗山河的描繪，本書將帶您走進一個豐富而深刻的精神世界，讓您在古老智慧的滋養和優美詩篇的熏陶中，豐富人生的閱曆，升華生命的品質，找到屬於自己的那份寜靜與力量。讓我們一起，溯源中華，吟詠韆載，讓經典的光芒照亮前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，當我翻開《唐詩三百首》的部分時，那種感覺完全不同於我在中學時代麵對課本時的那種應試壓力。這本選本的編排很巧妙，它沒有一味追求數量的堆砌，而是精選瞭那些流傳度廣、意境深遠的篇章。更贊的是，對於一些意象比較晦澀的詩句，旁邊簡明的注釋和解讀，立刻就能點亮你對詩歌意境的理解。我記得有一次，我對著王維的某首山水詩發呆瞭很久，總覺得少瞭點什麼，翻到這本書的注解部分，纔恍然大悟詩人心中的那份空寂與悠遠。這種即時的反饋和引導，讓閱讀體驗從單嚮的接受變成瞭雙嚮的對話。它仿佛是一位經驗豐富的導遊，帶著你穿梭於李白的豪邁、杜甫的沉鬱、白居易的平易之間，讓你真正感受到不同時代背景下文人的心聲。對於想要提升自己文學素養，但又苦於沒有時間進行係統研讀的上班族，這本書提供的碎片化、卻又高質量的文化攝取方式，簡直是福音。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期受傳統文化熏陶的愛好者，我必須說，這本選集的“注音”處理方式堪稱典範。它不是簡單地在每個字下麵加拼音瞭事，而是非常細緻地根據現代漢語的發音習慣進行瞭校準，尤其是一些古音和現代音有齣入的地方，它選擇瞭更利於大眾“誦讀”的版本，這體現瞭編者對“誦讀本”這一定位的深刻理解。我試著大聲朗讀瞭幾段《論語》中的名句，那種節奏感和語感立刻就齣來瞭，不再是乾巴巴的文字堆砌，而是充滿瞭生命力的語言流動。此外，這本書的尺寸和重量非常適閤攜帶，我甚至會放在通勤的包裏，在等車或者午休時，抽齣來讀上幾頁。這種碎片化的、隨時隨地的接觸，比周末集中閱讀效果要好得多，因為它更容易融入日常生活，成為一種習慣。對於希望將國學融入生活，而不是將其束之高閣的人來說，這套書的實用價值無可替代。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真的讓人眼前一亮，紙張的質感非常好，拿在手裏沉甸甸的，一看就是精心製作的。我特彆喜歡這種簡體橫排加注音的排版方式，對於我們這些在快節奏生活中，想找迴傳統文化滋養的現代人來說，簡直太友好瞭。特彆是針對《大學》、《中庸》、《論語》這樣的經典，很多時候我們並非不尊重，而是被復雜的文言文勸退瞭。有瞭這個注音版本，閱讀的門檻一下子就降低瞭，甚至可以把它放在手邊，隨時翻閱一句，體味一下古人的智慧。它不僅僅是一套書，更像是一個溫柔的引路人，把我從浮躁中輕輕拉迴到那個需要靜心沉思的國學殿堂。而且，它的整體色調和字體選擇也透露著一種沉穩大氣，放在書架上，本身就是一種文化氛圍的體現。對於初學者或者希望日常誦讀的朋友來說，這個版本無疑是極佳的選擇，它讓你在保持對原著敬意的同時，真正做到“讀進去，記在心”。我甚至會時不時地摸摸書的封麵，那種觸感和帶來的心理上的慰藉是其他普通讀物無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

我之前嘗試過好幾本不同的古文和詩歌版本，但總覺得要麼是注釋過於學術化，讓人望而卻步；要麼就是排版過於密集，讀起來像是在“啃”書。這套“大學 中庸 論語 唐詩三百首”的組閤，恰恰解決瞭我的痛點。它巧妙地將“修身治國平天下”的哲思（四書）與中國文學的瑰寶（唐詩）放在一起，形成瞭一種互補的閱讀體驗。讀完《中庸》的“盡性”之道，再去看李白的“仰天大笑齣門去”，那種從內而外的豁達感是疊加放大的。這種編排邏輯，我認為非常符閤我們現代人對知識結構的需求——既要有紮實的哲學根基，也要有廣博的藝術熏陶。它不僅僅是提供瞭文本，更提供瞭一種連接和融會貫通的思路。如果說它是一張地圖，那麼它不僅標明瞭山川河流的所在，更指引瞭它們之間相互影響的路徑，讓人在閱讀中感受到中華文化的博大精深和內在的有機統一。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計簡直就是對傳統文化的一種現代緻敬。我注意到，雖然是簡體橫排，但在細節處理上，比如每一章的起始頁設計，都保留瞭一種古典韻味，沒有因為追求現代化而變得麵目全非。這種平衡拿捏得非常到位。我個人對書籍的“手感”非常看重，這套書的紙張厚度適中，墨色濃淡相宜，即便是長時間在燈光下誦讀，眼睛也不會感到過分疲勞。這對於需要反復閱讀和背誦的國學經典來說，是至關重要的硬件指標。而且，作為“國學經典誦讀本”，它很明顯地考慮到瞭誦讀的需求——注音清晰、排版疏朗，這保證瞭你在朗讀時不會因為找字和斷句而被打斷思路，從而能夠更專注於領會詞句中的音韻之美和內在的哲理。它成功地將“學問”與“實用”結閤在瞭一起，不再是高閣之上的冷學問，而是觸手可及的日常精神食糧。