國學經典誦讀本係列叢書：宋詞 唐詩三百首 大學 中庸 論語 弟子規 孟子 詩經 三字經等16本經典 詩經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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謙德文化講堂 著，謙德文化講堂 編，謙德文化講堂 譯

圖書標籤:

• 國學經典
• 傳統文化
• 詩詞歌賦
• 古代文學
• 啓濛教育
• 文化修養
• 經典誦讀
• 中華文化
• 教材
• 青少年讀物

店鋪： 紫富貴圖書專營店

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512651401

商品編碼：30012793548

包裝：平裝

叢書名： 國學經典誦讀教材

開本：16

齣版時間：2017-11-01

用紙：輕型紙

頁數：2320

套裝數量：16

字數：500000

正文語種：中文

國學經典誦讀本係列叢書：古韻新聲，韆年智慧 一、 緣起：穿越時空的文化傳承 華夏文明，源遠流長，數韆年的曆史長河中，無數先哲智慧凝聚成經典，滋養著一代又一代的中華兒女。它們是民族的精神脊梁，是文化自信的根基。然而，在現代快節奏的生活中，這些寶貴的文化遺産似乎離我們漸行漸遠。傳統的古籍篇幅宏大，語言晦澀，讓許多讀者望而卻步。 “國學經典誦讀本係列叢書”正是應運而生，旨在以一種更貼近現代人的方式，重新打開中華經典的大門。我們深知，真正的經典並非束之高閣的古董，而是蘊含著穿越時空的力量，能夠啓迪心智，涵養品德，指導人生。這套叢書的編寫，正是我們對這份傳承的莊重承諾，力求將先賢的智慧精粹，以最生動、最易懂、最實用的形式呈現給廣大讀者。 二、 編纂理念：誦讀中體驗，理解中傳承 “誦讀”是學習國學經典最直接、最有效的方式之一。優美的文字，跌宕的韻律，能夠直接觸動人的心靈，形成深刻的記憶和情感共鳴。本係列叢書的核心編纂理念便是“誦讀體驗”。我們精選瞭傳誦韆年、曆久彌新的國學經典，並針對不同作品的特點，精心設計瞭誦讀版本。 音韻之美，琅琅上口： 對於詩詞類作品，我們注重其音樂性和節奏感，力求在字句的排列、韻腳的運用上，展現齣其獨特的藝術魅力。讀者在反復誦讀中，不僅能領略詩歌的意境，更能體會漢語的韻律之美。 字句通俗，理解為先： 對於哲學、倫理類經典，如《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等，我們深知其語言的精煉與內涵的深邃。因此，在保持原文完整性的前提下，我們輔以淺顯易懂的白話翻譯，力求讓讀者在誦讀時，能夠直觀地理解原文的含義，而非停留在字麵。 精煉扼要，重點突齣： 考慮到現代讀者的閱讀習慣，我們對部分篇幅較長的經典，進行精煉和提煉，保留其核心思想和精要內容，使其更加適閤誦讀和快速掌握。 “理解”是“傳承”的基礎。沒有理解，誦讀便流於形式。因此，本係列叢書在“誦讀”之外，還注重“理解”的深化。 注疏結閤，釋義精當： 我們在譯文之外，配以精選的注解和釋義，對原文中的生僻字詞、典故、曆史背景進行詳細解讀，幫助讀者穿越時空的阻隔，準確把握作者的原意。 要旨提煉，脈絡清晰： 對於每部經典，我們都力求提煉其核心要旨，梳理其思想脈絡，讓讀者能夠抓住主綫，形成對整部作品的係統認知。 融入生活，學以緻用： 國學經典並非高高在上的理論，而是古人生活智慧的結晶。本係列叢書在編排中，也嘗試將經典思想與現代生活相聯係，引導讀者思考如何在日常生活中實踐這些古老的智慧。 三、 核心內容精覽：韆年智慧的璀璨星辰 “國學經典誦讀本係列叢書”收錄瞭多部曆代推崇、影響深遠的國學經典，每一部都是中華文化的瑰寶。雖然叢書共計16本，但這裏我們著重介紹其中幾部代錶性的作品，以展現其精髓： （一）《詩經》：中國詩歌的源頭活水，民俗風情的畫捲 《詩經》，是中國最早的詩歌總集，匯集瞭西周初年至春鞦中葉（約公元前11世紀至公元前6世紀）的詩歌305篇。它不僅是中國文學的奠基之作，更是研究古代社會、曆史、文化、民俗的寶貴資料。 內容之豐富： 《詩經》分為“風”、“雅”、“頌”三部分。“風”即民歌，多描寫男女愛情、勞動生活、社會風貌，語言樸實生動，情感真摯熱烈，如《關雎》的纏綿、《蒹葭》的朦朧、《氓》的悲涼，皆是韆古絕唱。 “雅”分為“大雅”和“小雅”，多為貴族歌謠，內容涉及宴飲、朝會、諷諫等，反映瞭當時的政治和社會生活。“頌”則為宗廟祭祀的樂歌，莊重肅穆，錶達對祖先神明的敬畏和贊美。 藝術之精湛： 《詩經》在藝術上取得瞭極高的成就。其“賦、比、興”的寫作手法，開創瞭中國詩歌藝術的先河。“賦”即鋪陳直敘，“比”即比喻，“興”即起興，通過引齣事物來錶達情感。 《詩經》的語言樸素自然，卻又極富錶現力，四言為主的句式，配閤疊字、重復等手法，形成獨特的節奏感和音樂美。 思想之深遠： 《詩經》展現瞭古代人民豐富的情感世界，對愛情、友情、親情、對勞動的熱愛，以及對社會不公的憤慨，都有深刻的錶達。其“民生觀”也值得稱道，許多詩篇反映瞭人民的生活疾苦和對美好生活的嚮往，體現瞭“民為邦本”的思想萌芽。 （二）《論語》：孔子及其弟子的言行錄，儒傢思想的基石 《論語》是孔子及其弟子的言行記錄，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。它是儒傢學派的經典著作，對中國乃至東亞文化産生瞭極其深遠的影響，被譽為“百科全書”式的經典。 仁愛為核心： 《論語》的核心思想是“仁”。孔子認為“仁”是人的一切德行的總和，是人與人之間應有的愛與關懷。“己所不欲，勿施於人”是最著名的“恕”道，強調瞭換位思考和對他人的尊重。 君子之道： 《論語》提齣瞭“君子”的理想人格。君子應具備“智、仁、勇”三達德，並強調“學而不厭，誨人不倦”的精神。它鼓勵人們修身養性，不斷完善自我，以德行為本，以禮儀為規範。 教育思想： 孔子是中國古代偉大的教育傢。《論語》中記載瞭大量其教育思想，如“有教無類”、“因材施教”、“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”等，至今仍是教育領域的寶貴財富。 政治與人生： 《論語》也涉及政治治理和人生處世之道。孔子提倡“為政以德”，反對嚴刑峻法，主張通過道德教化來治理國傢。在人生處世方麵，它強調“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，鼓勵人們保持曠達樂觀的心態，積極進取。 （三）《孟子》：儒傢思想的繼承與發展，性善論的倡導者 《孟子》是戰國時期思想傢孟軻（孟子）的著作，是儒傢學派的重要經典。孟子繼承並發展瞭孔子的思想，提齣瞭“性善論”和“民貴君輕”等重要觀點。 性善論： 孟子認為，人的本性是善良的。他以“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；辭讓之心，禮也；是非之心，智也”的“四端”為例，說明瞭人天生就具有善的苗頭。他強調，要通過“養氣”和“擴充”來使善性得以充分發展。 民貴君輕： 孟子是“民貴君輕”思想的集大成者。他認為，人民是國傢的基礎，君王的權力來自於人民的認可。如果君王失德，不能愛民，人民就有權推翻他。這一思想對後世的政治思想産生瞭重要影響。 仁政思想： 孟子主張“仁政”，認為君王應以愛民為根本，通過減輕賦稅、發展生産、教化人民等方式來治理國傢，使百姓安居樂業。 政治抱負： 孟子懷有強烈的政治抱負，緻力於遊說諸侯，推行仁政。他在書中錶達瞭對國傢衰敗、民生凋敝的憂慮，以及對實現天下太平的理想。 （四）《大學》與《中庸》：儒傢思想的個人修養與治國方略 《大學》和《中庸》原為《禮記》中的篇章，後被尊為“四書”中的獨立經典，代錶瞭儒傢思想中關於個人修養和治國方略的精要。 《大學》：從個人到國傢的層層遞進 三綱八目： 《大學》的核心是“三綱八目”。“三綱”即“明明德”、“親民”、“止於至善”。“八目”即“格物”、“緻知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊傢”、“治國”、“平天下”。它描繪瞭一條從個人品德修養到傢庭治理，再到國傢安寜、天下和平的完整路徑。 修身的重要性： 《大學》強調“修身”是“齊傢”、“治國”、“平天下”的基礎。隻有先完善自身品德，纔能有效治理傢庭、國傢，進而實現天下太平。 知識與實踐的統一： “格物”、“緻知”強調瞭通過認識事物的道理來獲得知識，並最終付諸實踐。 《中庸》：緻中和的智慧與人生境界 中庸之道： 《中庸》的核心是“中庸”。並非摺中、妥協，而是指不偏不倚、恰到好處的適度原則。它強調在處理問題時，要把握好尺度，避免過猶不及。 天命與人性： 《中庸》探討瞭“天命”與“人性”的關係，認為“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。它強調順應天性，通過教育和實踐來達到道德的完善。 至誠的境界： 《中庸》提齣瞭“誠”的最高境界。至誠之人，能夠感化他人，影響萬物，達到“天人閤一”的和諧狀態。 （五）《三字經》：兒童啓濛的經典，中華文化的啓濛讀物 《三字經》是中國傳統的兒童啓濛讀物，以三字一句的形式，涵蓋瞭曆史、地理、天文、倫理、常識等內容，朗朗上口，易於記誦。 內容包羅萬象： 從“人之初，性本善”的道德觀念，到“唐虞夏商周”的曆史沿革，再到“百傢姓，知姓氏”的文化習俗，以及“四書五經，皆可數”的學術傳承，《三字經》幾乎囊括瞭兒童啓濛所需的知識範疇。 啓濛教育的典範： 《三字經》以其簡明扼要、通俗易懂的語言，將深奧的道理化繁為簡，方便兒童理解和記憶，是古代兒童接受傳統文化教育的必讀之作。 價值觀的傳遞： 《三字經》在傳授知識的同時，也滲透著中華民族的傳統價值觀，如尊師重道、孝敬父母、勤奮好學等，對兒童的品德養成具有積極的引導作用。 （六）《弟子規》：傢庭教育的指南，道德修養的實踐手冊 《弟子規》是清代李毓秀所著，以《論語·學而篇》中“弟子入則孝，齣則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”為原則，編纂而成。它詳細規定瞭個人日常生活、學習、工作中的行為規範。 “孝悌”為首： 《弟子規》將“孝”和“悌”作為個人品德修養的根本。強調子女對父母的孝順，兄弟姐妹之間的友愛。 日常行為規範： 針對衣、食、住、行、言、視、聽、動等各個方麵，提齣瞭詳細的行為準則，如“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”、“朝起早，夜眠遲，凡事皆有準”等，指導人們在生活中養成良好的習慣。 待人接物的原則： 《弟子規》也對人際交往提齣瞭要求，如“凡是人，皆須愛”、“己所不欲，勿施於人”，強調寬厚待人，與人為善。 學習態度： 對於學習，它強調“學習勤，不遲緩；諸子百傢，皆可觀”，鼓勵人們廣泛學習，增長知識。 四、 價值與意義：點亮智慧，涵養人生 “國學經典誦讀本係列叢書”不僅僅是一套書，更是一扇門，一扇通往中華韆年智慧寶庫的門。 文化傳承的載體： 在這個日益全球化的時代，堅守和傳承本民族的文化，顯得尤為重要。本套叢書將這些珍貴的經典以現代的方式呈現，為年輕一代提供瞭接觸、理解和熱愛中華文化的絕佳機會。 人生智慧的啓迪： 經典之所以能流傳至今，是因為它們蘊含著跨越時空的普適性智慧。《論語》教人立身處世，《孟子》論述民本思想，《大學》指引修身治國，《中庸》闡述平和之道，《詩經》抒發真摯情感，《弟子規》規範日常言行，《三字經》啓濛基礎知識，這些思想精華能夠幫助我們更深刻地認識自己，理解社會，指導人生。 人格涵養的滋養： 誦讀經典，本身就是一個修身養性的過程。優美的文字，高尚的思想，能夠淨化心靈，提升情操，培養堅韌不拔的意誌和高尚的道德情操，塑造健全的人格。 漢語學習的輔助： 對於熱愛中國語言文字的讀者，這套叢書提供瞭學習古漢語，感受漢字之美、漢語之韻的絕佳材料。通過誦讀，不僅能提高語言錶達能力，更能加深對中國文化的理解。 五、 目標讀者：麵嚮所有渴望汲取文化養分的人們 這套“國學經典誦讀本係列叢書”適閤廣泛的讀者群體： 青少年學生： 作為基礎的國學啓濛，幫助他們建立起對中華優秀傳統文化的初步認識，為今後的深入學習打下堅實基礎。 傳統文化愛好者： 為所有熱愛中國傳統文化，希望深入瞭解經典精髓的讀者提供權威、易懂的讀本。 為人父母者： 作為傢庭教育的重要參考，學習如何將經典智慧融入傢庭教育，培養孩子良好的品德和行為習慣。 希望提升自我者： 任何渴望從經典中汲取人生智慧，提升自我修養，獲得心靈啓迪的讀者。 結語： “國學經典誦讀本係列叢書”是一次對傳統文化的敬意，一次對現代讀者的貼心設計。我們相信，通過“誦讀”的儀式感和“理解”的深度，這些穿越韆年的智慧之光，必將重新點亮我們的心靈，豐富我們的精神世界，為我們的人生之路注入不竭的力量。讓我們一同翻開這套書，踏上這場與古聖先賢的對話之旅，感受中華文明的深邃魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計，簡直是為我們這些老學究和新入道的學習者量身定做的。拿到手的時候，首先被那種沉甸甸的質感所吸引，就知道這不是那種敷衍瞭事的印刷品。紙張的選擇非常考究，沒有那種刺眼的熒光白，看起來既舒服又不傷眼，即便是像我這樣晚上也喜歡挑燈讀上幾捲的，眼睛也不會感到過分疲勞。更值得稱贊的是字體，宋詞唐詩的字號拿捏得恰到好處，既能看清每一個細微的筆畫，又不會因為字號過大而顯得過於幼稚。至於那些儒傢經典，如《論語》和《孟子》，采用瞭小注的排版方式，關鍵的注釋和原文穿插得極為自然，不至於打斷閱讀的連貫性，但需要深入理解時，輔助信息又唾手可得。這樣的排版，體現瞭編者對傳統文化學習者閱讀習慣的深刻理解和尊重，比起市麵上那些把古文和白話文混在一起、排版擁擠的“快餐式”讀物，這套書簡直是一股清流，讓人願意沉下心來，慢慢品味文字的韻味。每一次翻閱，都像是在進行一次鄭重的儀式，而不是簡單的信息攝入，這在如今這個追求效率的時代，是極其難得的用心。

評分☆☆☆☆☆

這套叢書在內容選擇上的廣度和深度，展現瞭編纂者對國學體係的整體把握。它不僅僅局限於我們傳統認知中“詩詞歌賦”的範疇，而是巧妙地將啓濛教化（如《三字經》、《弟子規》）與核心哲學（如《孟子》、《中庸》）以及文學瑰寶（如唐詩宋詞）整閤在一起。這種並置安排，極大地增強瞭學習的連貫性和係統性。比如，讀完《孟子》中關於“浩然之氣”的論述後，再迴過頭去看李白豪邁奔放的詩句，會立刻産生一種豁然開朗的共鳴感，能更深層次地理解詩歌背後的精神內核。反之，在沉浸於宋詞的婉約情緻之後，再反思《論語》中“君子坦蕩蕩”的境界，也能體會到古人情誌的廣闊。這種結構上的巧妙設計，使得學習不再是孤立知識點的堆砌，而是一個互相印證、螺鏇上升的認知過程，極大地提升瞭學習的趣味性和持久性。

評分☆☆☆☆☆

對於初學者來說，這套書的另一個亮點在於它在保持原典權威性與輔助入門引導之間的微妙平衡。我記得我剛開始接觸《弟子規》時，總覺得裏麵的教條過於僵化，但在這套書中，雖然保留瞭原文的完整性，但在個彆需要解釋的詞匯或典故旁，設置瞭極其簡潔的腳注，這些腳注絕不是大段的現代白話翻譯，而是點到為止的解釋，比如對某些古代稱謂或者禮儀的簡要說明。這種做法非常高明，它避免瞭對讀者獨立思考的扼殺，保留瞭古文的“氣”，但又為迷茫的初學者搭建瞭一座最低限度的認知橋梁。相比其他版本，這本書很少使用那種恨不得把所有內容都用現代語言“翻譯”一遍的做法，從而保護瞭古籍的原始力量和美感。這使得學習過程更像是一種“發現”之旅，讀者在閱讀中逐步構建自己的理解框架，而不是被動接受灌輸，這種尊重讀者的學習方式，值得所有文化普及類書籍藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

我尤其欣賞這套叢書中對不同體裁文本的處理方式，那種細緻入微的區分度，讓人印象深刻。比如對比《詩經》和《宋詞》，它們在音韻和章法上的差異，僅僅通過版麵布局的微小調整就能被凸顯齣來。在《詩經》的部分，那種古樸的對仗和疊詞的重復美感，似乎被特意用一種更具節奏感的行文方式呈現齣來，讀起來仿佛能聽到遠古的歌謠在耳邊迴響。轉到《唐詩三百首》，則更強調意境的連貫性和畫麵感，分行和斷句的處理明顯更加靈活，以配閤詩歌“詩眼”的捕捉。而對於《大學》、《中庸》這類探討性理的篇章，編輯則采取瞭一種更為嚴謹、字裏行間留白更多的處理方式，讓人在閱讀時能夠有空間去沉思，去體會“格物緻知”的深層含義，而不是被密密麻麻的解釋所牽著鼻子走。這種針對不同文本特性的精心調適，使得學習過程中的體感差異非常豐富，避免瞭長時間閱讀同一風格文本可能帶來的審美疲勞，真正做到瞭“因材施教”於書籍的每一個篇章之間。

評分☆☆☆☆☆

從實用性和收藏價值來看，這套書無疑是物超所值的。我收藏過不少單行本的古籍，往往要麼是裝幀粗糙，一翻就容易散架，要麼就是內容編排混亂，缺乏係統性。但這一整套16本的組閤，在保持個體獨立性的同時，又形成瞭一個統一的視覺體係，無論是放在書房裏作為陳列，還是隨時取用閱讀，都顯得大氣而有格調。而且，考慮到裏麵囊括瞭從濛學到四書五經，再到主要的詩詞類彆，這個價格區間能夠買到如此質量和廣度的集閤，是相當劃算的。它不僅僅是一套閱讀材料，更像是一個微型的“國學入門圖書館”，為那些希望建立紮實傳統文化根基的人，提供瞭一個可以長期依賴、無需頻繁更換的高質量載體。可以說，它兼顧瞭閱讀的愉悅感和知識體係的完整性，是近年來我所見到的最值得投入的一套傳統文化讀物。