國學經典誦讀本係列叢書：宋詞 唐詩三百首 大學 中庸 論語 弟子規 孟子 詩經 三字經等16本經典 唐詩三百首 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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謙德文化講堂 著，謙德文化講堂 編，謙德文化講堂 譯

圖書標籤:

• 國學經典
• 傳統文化
• 詩詞歌賦
• 古代文學
• 啓濛教育
• 少兒讀物
• 文化修養
• 經典誦讀
• 中華文化
• 教材

店鋪： 紫富貴圖書專營店

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512651401

商品編碼：30012746839

包裝：平裝

叢書名： 國學經典誦讀教材

開本：16

齣版時間：2017-11-01

用紙：輕型紙

頁數：2320

套裝數量：16

字數：500000

正文語種：中文

國學經典誦讀本係列叢書：宋詞 唐詩三百首 大學 中庸 論語 弟子規 孟子 詩經 三字經等16本經典 捲一：詩情畫意，韆古絕唱——唐詩三百首 唐詩，中華文明的瑰寶，是中華民族精神的血脈。它以其磅礴的氣勢、深邃的意境、精妙的語言，勾勒齣盛唐氣象，抒發瞭無數文人墨客的傢國情懷、人生感悟。本係列叢書精選唐代最負盛名的三百餘首詩歌，匯聚瞭李白、杜甫、白居易、王維、李商隱、杜牧等一代詩壇巨匠的傳世佳作。 每一首詩都承載著一個時代的迴響，一段曆史的注腳。這裏有“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的雄渾壯麗，也有“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的遼闊悠遠；有“國破山河在，城春草木深”的傢國憂思，也有“夕陽無限好，隻是近黃昏”的人生慨嘆；有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的豪情壯誌，也有“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處”的婉約深情。 《唐詩三百首》不僅是一部詩歌的盛宴，更是一扇通往盛唐精神世界的窗戶。通過誦讀這些詩篇，我們可以感受古人的情感世界，體味他們的生活態度，領略他們對自然、人生、社會的深刻洞察。這些詩句穿越韆年，依然能夠觸動我們內心最柔軟的角落，喚醒我們對美的追求，對真摯情感的嚮往。 本叢書在選篇上力求經典與廣博並存，既包含瞭耳熟能詳的代錶作，也兼顧瞭不同風格、不同題材的作品，旨在為讀者呈現一個豐富多彩的唐詩世界。在編排上，力求清晰明瞭，方便讀者查閱與誦讀。每一首詩都附有簡潔的注釋，幫助讀者理解詩歌的字詞含義和典故背景，讓閱讀體驗更加順暢。 捲二：詞海拾貝，風月無邊——宋詞精選 如果說唐詩是恢弘大氣的史詩，那麼宋詞便是細膩婉約的樂章。宋詞以其獨特的韻律和豐富的錶現力，描繪瞭宋代士人的細膩情感和生活百態。本係列叢書精選瞭宋代最優秀的詞作，匯集瞭蘇軾、辛棄疾、李清照、柳永、晏殊、周邦彥等詞壇大傢的作品。 宋詞的世界，是情滿於懷的傾訴，是愁緒萬韆的低語。有蘇軾“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”的豪邁與豁達，也有辛棄疾“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”的壯誌未酬與英雄氣短；有李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”的孤寂與哀愁，也有柳永“多情自古傷離彆，更那堪，冷落清鞦節”的離愁彆緒；有晏殊“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的物是人非之感，也有周邦彥“月橋花院，瑣碎瞭，春光”的婉約與精巧。 宋詞的魅力在於其言簡意豐，情景交融。它能將抽象的情感具象化，將細膩的感受描繪得淋灕盡緻。通過品讀宋詞，我們可以窺見宋代文人的內心世界，感受他們的喜怒哀樂，體味他們對人生的審視與思考。這些詞句，或婉轉低吟，或激昂高歌，都訴說著屬於那個時代的獨特情韻。 本叢書在選詞上，既注重名篇的收錄，也兼顧瞭不同流派、不同風格的作品，力求展現宋詞的多元魅力。注釋的編寫，力求準確易懂，幫助讀者更好地理解詞句的意境與情感。 捲三：修身齊傢，格物緻知——《大學》、《中庸》 《大學》和《中庸》是中國古代儒傢思想的經典文獻，是“四書”的重要組成部分，也是儒傢思想體係的基石。它們以其深刻的智慧，為中華民族的治國安邦、修身養性提供瞭重要的理論指導。 《大學》，原文開篇即點明“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。它闡述瞭個人修養與治國平天下的內在聯係，提齣瞭“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”的八條綱目，為後人描繪瞭一條從內嚮外的，循序漸進的成纔之路。它強調個人品德的養成，是實現社會和諧與國傢穩定的前提。通過對“格物緻知”的探求，鼓勵人們不斷學習，認識事物的本質，掌握事物發展的規律。對“誠意正心”的強調，則是要求人們言行一緻，內誠於心，外信於人，從而達到內心的安寜與和諧。而“修身齊傢治國平天下”的邏輯順序，更是揭示瞭小我與大我的統一，個人發展與社會責任的緊密結閤。 《中庸》，是孔子之孫子思所作，意在闡述“中庸”之道。所謂“中庸”，並非平庸，而是指一種恰到好處、不偏不倚、無過無不及的處世哲學和人生智慧。“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”《中庸》從本體論的角度，探討瞭“道”的來源和實現途徑，強調順應天性，通過後天的努力來修正和完善自我。它所倡導的“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”，深刻地揭示瞭情緒的閤理調控與平衡，是達到內心平靜與精神自由的關鍵。同時，《中庸》也強調瞭“誠”的重要性，認為“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”，誠實不欺，是人立身處世的根本。 這兩部經典，以其精闢的論述和深邃的哲理，成為瞭中國傳統文化中關於個人修養、道德倫理、政治哲學的重要理論源泉，至今仍對我們如何認識自我、如何與人相處、如何建設社會具有深刻的啓示意義。 捲四：立德樹人，智慧啓濛——《論語》、《弟子規》、《孟子》 這一捲收錄瞭中國古代關於道德教育、行為規範和仁愛思想的經典著作，是中華傳統文化中關於立德樹人和智慧啓濛的重要組成部分。 《論語》，記錄瞭孔子及其弟子的言行。它以簡練的語言，展現瞭孔子關於仁、義、禮、智、信等核心思想，以及他對教育、政治、人生等方方麵麵的深刻見解。“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”開篇三句，即奠定瞭《論語》的基調，既強調瞭學習的樂趣與重要性，也展現瞭君子應有的寬厚與豁達。孔子對“仁”的反復強調，如“己所不欲，勿施於人”，更是將愛人、推己及人上升到道德的最高境界。他提倡的“有教無類”，則體現瞭其教育思想的平等與博大。《論語》中的許多名言警句，如“知之為知之，不知為不知，是知也”、“三人行，必有我師焉”，至今仍是指導我們學習和做人的寶貴財富。 《弟子規》，是一部集儒傢思想大成的兒童啓濛讀物。它以淺顯易懂的語言，將“入則孝，齣則弟，謹而信，泛愛眾，親仁，有餘力則學文”等基本道德規範，轉化為具體的行為準則。從“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”的孝敬父母，到“兄道友，弟道恭；嫂悖姑，訓必勇”的友愛兄弟，再到“凡取與，手與過；與人期，準無誤”的誠信守時，《弟子規》為孩子們提供瞭一套完整的行為指南，幫助他們從小養成良好的品德和習慣。它強調的是“德育為先”，將道德教育置於知識教育之上，旨在培養德纔兼備的下一代。 《孟子》，作為儒傢學派的另一位重要代錶人物，孟子繼承並發展瞭孔子的思想，尤其以其“仁政”學說和“性善論”而著稱。他認為“民為貴，社稷次之，君為輕”，將人民的福祉置於首位，主張統治者應施行仁政，關注民生，纔能贏得民心，實現長治久安。孟子強調“惻隱之心，人皆有之”，認為人的本性是善良的，通過後天的教育和自身的努力，可以不斷完善自我，達到崇高的道德境界。他對“道義”的追求，對“浩然之氣”的闡述，以及“雖韆萬人吾往矣”的堅定信念，都展現瞭他作為一位偉大的思想傢和政治傢的風範。 這三部經典，共同構成瞭中國古代關於道德養成、人格塑造和智慧啓濛的重要篇章，為我們理解中華民族的傳統價值觀提供瞭深厚的根基。 捲五：曆史的迴響，文明的源泉——《詩經》、《三字經》 本捲精選的兩部經典，一部是中華文明的源頭，一部是流傳韆年的啓濛讀物，共同展現瞭中華民族悠久的曆史文化與智慧結晶。 《詩經》，是中國最早的一部詩歌總集，收錄瞭西周初年至春鞦中葉的詩歌三百餘篇。它以其樸素真摯的情感、生動形象的描繪，反映瞭古代人民的勞動生活、婚姻愛情、社會風俗、政治生活等方方麵麵。從《關雎》的“窈窕淑女，君子好逑”，錶達瞭青年男女的愛戀之情，到《碩鼠》的“碩鼠碩鼠，無食我黍”，抒發瞭勞動人民對剝削者的痛恨，再到《伐檀》的“坎坎伐檀兮，置之河之乾兮”，描繪瞭勞動場景的生動畫麵，《詩經》以其“風、雅、頌”三種體裁，展現瞭不同地域、不同階層人民的生活狀態和精神風貌。它的語言質樸自然，意境深遠，充滿瞭生活的氣息和真摯的情感。它不僅是中國詩歌的源頭，也是研究古代社會曆史的重要文獻，更是中華民族最早的精神文化載體。 《三字經》，是一部傢喻戶曉的兒童啓濛讀物，以其簡潔的語言、整齊的韻律，涵蓋瞭中華民族曆史、文化、道德、常識等多個方麵。從“人之初，性本善”開篇，闡述瞭性善論的觀點，到“三纔者，天地人”的宇宙觀，再到“曰仁義，禮智信”的道德準則，以及“唐虞夏商，周及秦漢”的朝代更迭，《三字經》以一種通俗易懂的方式，將深奧的知識和抽象的道理傳遞給下一代。它強調“學習的重要性”，如“玉不琢，不成器；人不學，不知義”，鼓勵人們勤奮學習，不斷進取。它還包含瞭許多關於修身養性、為人處世的道理，如“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”，告誡人們要愛惜自己，謹慎言行，不給傢人帶來羞恥。作為一部經典的濛學教材，《三字經》在過去數百年間，為無數兒童打開瞭知識的大門，塑造瞭他們的道德觀念。 這兩部著作，一部是中華文明的源頭活水，一部是曆久彌新的啓濛之光，共同承載著中華民族的文化基因，為我們理解和傳承中華文明提供瞭重要的窗口。 本係列叢書，集結瞭中國傳統文化中具有代錶性的十六部經典著作，從詩詞歌賦的浪漫情懷，到哲學思想的深刻洞察，再到倫理道德的道德規範，以及曆史文化的源遠流長。每一部作品都經過精挑細選，力求為讀者提供最權威、最經典的閱讀體驗。我們希望通過這套叢書，能夠幫助讀者在誦讀經典中，感受中華文化的博大精深，汲取傳統智慧的養分，提升個人修養，豐富精神世界，傳承民族優秀文化。

評分☆☆☆☆☆

購買這套叢書之前，我對“宋詞”的認知幾乎停留在“婉約派”的層麵。但深入閱讀後，纔發現宋詞的魅力遠不止於此。這套叢書對宋詞的選篇，明顯是在平衡文學性、藝術性和情感深度上的。它不僅收錄瞭李清照的柔美，也收錄瞭蘇軾的曠達，更有辛棄疾那充滿傢國情懷的豪邁之音。特彆是讀到辛棄疾的詞，那種“瞭卻君王天下事，贏得生前身後名”的壯誌難酬，在當代社會依然能引起強烈共鳴。它讓我意識到，即便是身處逆境，也應該保持一種昂揚的精神姿態。而《唐詩三百首》在這套叢書中扮演的角色更像是“意境的提煉者”。它用最凝練的文字，勾勒齣瞭中國山河的壯美與人生的悲歡離閤。讀完這套書，我感覺自己的精神世界不再是扁平化的，而是有瞭縱深和層次。它不僅僅是“經典”，它是一種生活方式的邀請，邀請我們慢下來，用更深邃、更具曆史厚度的眼光去看待眼前的世界和自己的人生。這是一次物超所值的文化投資，它滋養的，是未來幾十年的精神生活。

評分☆☆☆☆☆

這套“國學經典誦讀本係列叢書”，光是看名字就讓人心生敬意，它涵蓋瞭《唐詩三百首》《宋詞》這樣的文學瑰寶，更有“四書五經”中的《大學》《中庸》《論語》《孟子》，甚至包含瞭啓濛必備的《弟子規》和《三字經》，整整十六本，像是一座裝載著中華優秀傳統文化精髓的寶庫。我最初是被它宏大的選目所吸引，作為一個常年奔波於現代生活的都市人，總感覺內心深處少瞭些沉靜和根基。閱讀這套書，絕不僅僅是應付考試或者應付傢長的任務，它更像是一場與古人精神世界的深度對話。比如，當我翻開《唐詩三百首》的時候，那些耳熟能詳的詩句在字裏行間重新獲得瞭生命力，不再是教科書上冷冰冰的排列組閤，而是能夠真切感受到李白“飛流直下三韆尺”的磅礴氣勢，體會杜甫“安得廣廈韆萬間”的憂國憂民。尤其是宋詞部分，那種婉約和豪放的交織，讓我在處理復雜人際關係時，找到瞭一種情緒的齣口和平衡的視角。這套叢書的編排似乎很有章法，把詩詞的審美熏陶和儒傢經典的修身養性有機地結閤在一起，形成瞭一種“文史哲”三位一體的閱讀體驗，對於提升個人氣質和文化素養，簡直是功德無量。我甚至開始在日常交流中，不自覺地引用一些恰當的古語，那種由內而外散發齣的底蘊，比任何時髦的錶達都更有力量。

評分☆☆☆☆☆

作為一名資深的書蟲，我對圖書的裝幀和印刷質量嚮來是有些苛刻的。這套叢書給我的第一印象是：沉穩大氣，又不失文雅。16本分冊，每一本都像精心打磨過的玉石，拿在手裏有恰到好處的重量感和質感。我尤其喜歡他們處理古文注釋的方式。很多國學讀本的注釋往往過於繁復，或者乾脆就是簡單的白話翻譯，失去瞭原文的韻味。但這套書的注釋非常考究，它既保留瞭原文的結構美，又在關鍵處的理解上做瞭深入淺齣的解讀，使得像《詩經》這樣語言風格較為古老的篇章，也能被現代讀者輕鬆理解其意境和情感。比如讀到《詩經》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，配上的注釋不僅解釋瞭詞義，更點齣瞭其象徵意義——對美好事物可望而不可即的追尋。這種既尊重傳統又服務讀者的態度，非常難得。我甚至將其中幾本放在茶幾上，純粹是作為一種陳設，那墨香和書捲氣，無形中提升瞭整個傢居環境的文化氛圍。它不是那種快消品式的閱讀材料，而是值得反復摩挲、長期供奉的案頭佳作。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我對傳統文化的熱情一直是斷斷續續的，總覺得那些古文晦澀難懂，像是隔著一層厚厚的玻璃看世界。但這套《國學經典誦讀本係列叢書》給我的感覺完全不一樣，它仿佛是為現代人量身定做的“文化解碼器”。我特彆贊賞它對儒傢核心經典的選取和呈現方式——《論語》《孟子》不再是枯燥的說教，而是通過一個個生動的場景和語錄，把孔子和孟子的智慧化為瞭可以立即應用的處世哲學。我記得有一次工作上遇到瞭兩難的抉擇，團隊內部意見不一，我當時忽然想起瞭《大學》裏“修身、齊傢、治國、平天下”的層層遞進，突然明白瞭處理任何宏大事務，都必須從個體心性的端正開始。這種醍醐灌頂的感覺，是看再多現代管理學書籍也難以獲得的。而《弟子規》和《三字經》雖然是啓濛讀物，但其所蘊含的孝悌、尊敬師長的基本倫理，在如今這個快速消費人際關係的時代，更顯齣其不可替代的基石作用。我發現，當一個人把基礎的道德規範內化瞭，他在麵對外部世界的誘惑和挑戰時，心性反而更加安定，做事的效率反而更高。這套書的價值在於，它提供瞭一個穩定可靠的價值錨點，讓漂泊的心靈找到瞭停靠的港灣。

評分☆☆☆☆☆

我當初購買這套書，很大程度上是抱著一種“補課”的心態，覺得自己年輕時錯過瞭係統的國學學習。現在看來，這套叢書的編排邏輯簡直是教科書級彆的典範。它沒有急於讓你去啃那些最艱深的典籍，而是通過《三字經》和《弟子規》這樣的基礎讀物，幫你快速建立起最基本的道德框架和語言習慣。這就像蓋房子，地基打好瞭，再去看《中庸》裏關於“誠”的探討，理解起來就順暢多瞭。我感觸最深的是《孟子》的閱讀體驗。以前看隻覺得孟子愛和人辯論，氣勢逼人，現在結閤生活中的實際睏境再去看他的“惻隱之心”“羞惡之心”，我纔真正理解瞭“性善論”的巨大力量——它賦予瞭人一種積極的、嚮上的內在驅動力。我發現，每讀完一本，我的思維都會被“拔高”一個維度。這種係統性、遞進式的學習路徑，極大地降低瞭國學學習的門檻，同時也保證瞭學習的深度和廣度。它不是零散的知識點堆砌，而是一套完整的、關於如何成為一個“完人”的修行指南。