孫子兵法-中華經典指掌文庫 9787101106022 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳曦注 著

圖書標籤:

• 軍事
• 兵法
• 孫子
• 古典
• 中國文化
• 曆史
• 戰略
• 智慧
• 國學
• 經典

店鋪： 楓林苑圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101106022

商品編碼：30015593617

包裝：平裝

齣版時間：2015-01-01

基本信息

書名：孫子兵法-中華經典指掌文庫

定價：16.0元

作者：陳曦注

齣版社：中華書局

齣版日期：2015-01-01

ISBN：9787101106022

字數：120000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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　　現活節奏的加快，工作壓力的加大，現代電子設備的齣現，使得很多人越來越依賴手機、電子閱讀器，碎片式、被動式、不加思考式閱讀傾嚮越來越嚴重。中華書局是傳統文化齣版重鎮，肩負弘揚傳統文化的曆史使命和當代責任，有責任有義務呼籲民眾重視經典閱讀，迴歸紙質閱讀從而感悟經典的魅力，更有責任提供有針對性的服務，使閱讀成為可能。為此，中華書局推齣'中華經典指掌文庫'。
　　'指掌'二字，齣自《論語·八佾》:'或問禘之說。子曰:'不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？'指其掌。'孔子用手指著手掌，說明事情清楚容易。本文庫取名'指掌'，其寓意一是本書之目的，希望給廣大讀者提供淺顯易讀的文本，二是本書之形製，即一指可翻的書，一掌可握的書。因此，本文庫的**特點是方便實用，充分考慮當代讀者的實際需求。閤適的開本確保攜帶的方便，閤適的分量確保閱讀的輕鬆。

內容提要

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《孫子兵法》，俗稱為《孫子》，《漢書藝文誌》著錄為《吳孫子兵法》，它是現存我國曆史上的部兵書。現在的傳世本共有《計》、《作戰》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實》、《軍爭》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》十三篇。其內容博大精深，理論高度概括，邏輯縝密嚴謹，實踐層齣不窮，不但是我國古典軍事文化遺産中的璀璨瑰寶，而且也是我國傳統文化寶庫中的重要組成部分。

目錄

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作者介紹

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文摘

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［一］故經之以五事，校（jiao）之以計，而索其情：曹操日：“謂下五事、七計，求彼我之情也。
　　”杜牧日：“此言先須經度五事之優劣，次復校量計算之得失，然後始可搜索彼我勝負之情狀。”故，連詞，用在句首，錶示轉入下一層論題，不譯。經，度量，衡量，研究。五事，指下文提到的“道”、“天”、“地”、“將”、“法”等五大要素。校，比較。漢簡本作“效”，效驗核對。計，計算。一說指下麵提到的“主孰有道”等“七計”。索，求索。
　　［二］一日道：指軍事戰略的政治基礎。郭化若說：“《孫子》所說的‘道’的實際內容和含義是屬於我們今天所說的政治範疇的。也可以說‘道’就是政治。”［三］二日天：張預日：“上順天時。”天，天時。
　　［四］三日地：張預日：“下知地利。”地，地利。
　　［五］四日將：張預日：“委任賢能。”將，將領。
　　［六］五日法：張預日：“節製嚴明。夫將與法在五事之末者，凡舉兵伐罪，廟堂之上，先察恩信之厚薄，後度天時之順逆，次審地形之險易，三者已熟，然後命將徵之。兵既齣境，則法令一從於將，此其次序也。”法，軍法。
　　［七］道者，令民與上同意也：張預日：“以恩信道義撫眾，則三軍一心，樂為其用。”上，指國君。意，意願，意誌。
　　［八］而不畏危：漢簡本作“民弗詭也”，意謂百姓不違反君主的旨意。畏，當為衍文。危，通“詭”，意即違反，曹操訓為“疑”。
　　［九］天者，陰陽、寒暑、時製也：李澤厚說：“我以為要真正瞭解中國古代辯證法，要瞭解為什麼中國古代的辯證觀念具有自己特定的形態，應該追溯到先秦兵傢。兵傢把原始社會的模糊、簡單而神秘的對立項觀念如晝夜、日月、男女即後世的陰陽觀念多樣化和世俗化瞭。它既擺脫瞭巫術宗教的神秘衣裝，又不成為對自然、人事的純客觀記錄，而形成一種在主客觀‘誰吃掉誰’迅速變化著的行動中簡化瞭的思維方式。它所具有的把握整體而具體實用，能動活動而冷靜理智的根本特徵，正是中國辯證思維的獨特靈魂，使它不同於希臘的辯證法論辮術，而構成中國實用理性的一個重要方麵。”李澤厚所論先秦兵傢，其主要代錶即《孫子兵法》。陰陽，指晝夜、陰晴等不斷更迭的自然現象。古代兵傢有“兵陰陽”一派，《漢書·藝文誌·兵書略》概括其特徵道：“順時而發，推刑德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”然而《孫子兵法》秉持實用理性態度，反對迷信鬼神，故而有彆於“兵陰陽”理論。寒暑，指氣溫冷暖變化。時製，指春夏鞦鼕四時更替的自然現象。
　　［一O］地者，遠近、險易、廣狹、死生也：曹操日：“言以九地形勢不同，因時製利也。論在《九地篇》中。”張預日：“凡用兵，貴先知地形。知遠近，則能為迂直之計；知險易，則能審步騎之利；知廣狹，則能度眾寡之用；知死生，則能識戰散之勢也。”遠近，指戰場位置的遠與近。險易，指戰場地形的險阻與平坦。廣狹，指戰場地形的開闊與狹窄。死生，指地形上的死地與活地，活地指有利於攻守進退的地形，死地則與之相反。本書（《九地篇》對“死地”明確界定為“疾戰則存，不疾戰則亡，為死地”，“無所往者，死地也”。
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序言

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《孫子兵法·中華經典指掌文庫》（9787101106022）是一部曆久彌新的軍事著作，其價值早已超越瞭單純的軍事領域，滲透到政治、經濟、管理乃至個人修養的方方麵麵。然而，這部著作所探討的核心理念、戰爭策略、治軍原則，以及其深遠的曆史影響，本身就是一個宏大而復雜的研究課題。 《孫子兵法》全書共計十三篇，每一篇都圍繞著“孫子”這位春鞦末期傑齣的軍事傢、戰略傢提齣的核心思想展開。其主旨在於“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，強調瞭戰爭的嚴肅性、重要性以及在決策前必須進行周密審慎的考量。孫子認為，戰爭的最高境界並非在於“戰而勝之”，而在於“不戰而屈人之兵”。這種“不戰而屈人之兵”的戰略思想，蘊含著深刻的智慧，即通過謀略、威懾、瓦解對手鬥誌，從而在最小的代價下實現戰略目標。這與後世許多窮兵黷武、以戰養戰的觀念截然不同，展現瞭東方軍事哲學獨特的審慎與人文關懷。 全書的開篇《始計篇》便奠定瞭其戰略思想的基礎。孫子在此篇中提齣瞭“五事七計”的理論，即從道、天、地、將、法五個方麵來權衡作戰雙方的優劣，並從政治、天時、地利、將帥、士氣、訓練、賞罰七個角度來分析勝負的可能。這是一種係統性的戰略分析方法，要求指揮者在發動戰爭之前，對己方和敵方的所有有利和不利因素進行全麵、客觀的評估，做到“知己知彼，百戰不殆”。“知彼”不僅是瞭解敵人的兵力、裝備、戰術，更重要的是洞察其政治穩定、民心嚮背、將帥纔能、後勤補給等深層要素。“知己”則是充分認識自身的優勢與劣勢，避免盲目冒進。這種戰略思維的嚴謹性，至今仍是軍事指揮、國傢戰略乃至企業競爭的重要指導原則。 《作戰篇》則進一步闡述瞭軍事行動的經濟性和可持續性。孫子強調，戰爭是耗費巨大的，長期的軍事行動會對國傢經濟和民力造成嚴重損耗，因此必須速戰速決，避免陷入消耗戰的泥潭。他提齣瞭“君無 Nên”的原則，即君主不應因為憤怒而輕易發起戰爭，也不應因為個人的好惡而擾亂軍事部署。這體現瞭孫子對戰爭成本的高度關注，以及對軍事決策理性化的要求。他反對“國之貧，非以兵之眾，而以兵之所歸”的觀點，即國傢的貧睏並非因為軍隊多，而是因為軍隊的行動消耗瞭過多的資源。這種對戰爭經濟性的考量，在任何時代都具有重要的現實意義。 《謀攻篇》是孫子兵法中最為人津津樂道的部分之一，它集中體現瞭“不戰而屈人之兵”的最高智慧。孫子指齣，上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。最好的策略是通過謀略瓦解敵人的抵抗意誌，其次是以外交手段孤立敵人，再次是正麵交戰，而攻城則是最下策，因為它耗時耗力，傷亡慘重。孫子對攻城的厭惡，並非否定軍事行動的必要性，而是強調要選擇最經濟、最有效的作戰方式。他認為，攻城“非國之策”，除非萬不得已，否則應避免硬碰硬的消耗戰。這種軍事思想，鼓勵瞭決策者在戰爭爆發前，通過政治、經濟、心理等多種手段，為達成目標創造有利條件，從而減少不必要的犧牲。 《形篇》和《勢篇》則深入探討瞭軍事力量的運用和展開。孫子認為，在作戰中，要善於“緻人而不緻於人”，即主動地控製戰場局勢，而不是被動地應對敵人的行動。他提齣瞭“形”和“勢”的概念。“形”是指軍事力量的客觀存在，包括兵力、裝備、地形等；“勢”則是指軍事力量的動態運用，即如何通過戰略部署、戰術變化來創造和利用有利的態勢。“善戰者”，他能夠“立於不敗之地，而不失敵之敗也”。這意味著指揮者要首先確保自身的穩固，不給敵人可乘之機，然後伺機捕捉敵人的破綻，予以緻命一擊。這種“守中有攻，攻中有守”的辯證思想，是兵法中重要的戰略指導。 《虛實篇》是《孫子兵法》中關於戰術運用的精髓。孫子強調，要善於利用虛實，製造戰場上的假象，迷惑敵人，分散其兵力。要“避實擊虛”，即攻擊敵人薄弱的環節，避免與敵人強大之處硬拼。他指齣，“兵之形，避實而擊虛。”“能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得者，害之也。”孫子認為，戰場上的勝負，很大程度上取決於雙方對“虛實”的運用能力。通過製造虛象，可以使敵人判斷失誤，將兵力部署在錯誤的方嚮，從而暴露其弱點，為我方創造戰機。 《軍爭篇》則闡述瞭在復雜的戰場環境中，如何爭奪主動權和主動齣擊的原則。孫子認為，“兵之所利，莫過於爭。”在軍事鬥爭中，主動權至關重要，誰能掌握主動權，誰就能掌握戰場的主動。他提齣瞭“以虞待不虞”的原則，即事先做好充分的準備，以應對可能齣現的意外情況。“避敵形勢，誘敵深入”也是《軍爭篇》中的重要思想，即避免與敵人正麵交鋒，而是通過策略吸引敵人進入我方預設的戰場，然後利用地形、埋伏等手段，一舉殲滅敵人。 《九變篇》和《行軍篇》則側重於軍事行動的靈活性和適應性。孫子強調，作戰不能墨守成規，必須根據戰場形勢的變化，靈活調整戰略戰術。“九變”是指根據不同的情況，采取九種不同的應對策略。而“行軍”則涉及到軍隊的行進、駐紮、遭遇敵人時的應對等具體軍事行動的規範。孫子在《行軍篇》中詳細闡述瞭軍隊在各種地形行軍時的注意事項，以及如何根據敵情做齣判斷，例如“凡行軍，九軍之眾，日費韆金。”再次強調瞭軍事行動的經濟性。 《地形篇》和《九地篇》則將戰略戰術與地理環境緊密結閤。孫子認為，不同的地形對作戰有著至關重要的影響，指揮者必須熟練掌握地形的特點，並將其運用到作戰中。“九地”是指根據地理環境的不同，將作戰地域劃分為九種類型，並針對不同類型的地域製定相應的作戰策略。例如，險阻之地，當急渡；水泉之地，當近；絕地，當不留。這體現瞭孫子對戰場環境的高度敏感和對地形利用的精妙把握。 《火攻篇》和《用間篇》則分彆探討瞭利用火攻和間諜在軍事行動中的作用。火攻是一種威力巨大的作戰手段，但孫子也提醒使用者，要審慎使用，避免傷及自身。而“用間”則強調瞭情報工作的重要性。孫子認為，間諜是獲取敵人情報、瞭解敵人動嚮的關鍵渠道，是“緻勝之兵”，但其使用必須嚴密，避免被敵人發覺。 縱觀《孫子兵法》全書，其核心思想圍繞著“道、天、地、將、法”這五個要素展開，強調“智”、“信”、“仁”、“勇”、“嚴”等將帥素質，推崇“不戰而屈人之兵”的最高戰略境界，以及“避實擊虛”、“因敵而變”的靈活戰術。這部著作以其深刻的洞察力、精闢的論述和高度的概括性，不僅奠定瞭中國古典軍事理論的基礎，更對後世的軍事思想、政治策略、經濟管理乃至人生哲學産生瞭深遠的影響。它並非僅僅是一部戰術手冊，而是一部蘊含著辯證思維、係統分析和戰略智慧的哲學經典，至今仍為世人所研究、藉鑒和推崇。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵采用瞭一種典雅的米白色調，配以燙金的標題字體，透露齣一種曆史的厚重感和現代的精緻感。紙張的質地也相當考究，拿在手裏沉甸甸的，內頁印刷清晰，字體大小適中，閱讀起來非常舒適，即便是長時間研讀，眼睛也不會感到過分疲勞。看得齣齣版社在細節上是下足瞭功夫，這不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。內頁的排版也很有匠心，章節之間的留白處理得當，使得整體視覺感受非常清爽，不會讓人感到局促或壓抑。這樣的實體書，擺在書架上本身就是一種精神的象徵，它提醒著我們經典的力量和傳承的意義。每次翻開它，都能感受到那種製作的用心，這對於提升閱讀體驗來說，是至關重要的一個環節。從收到包裹的那一刻起，那份對知識的敬畏感便油然而生，這完全超齣瞭一本普通書籍的預期。

評分☆☆☆☆☆

有一本關於文藝復興時期藝術史的畫冊，簡直是視覺的盛宴。這本書的色彩還原度達到瞭驚人的地步，那些提香的油畫、米開朗基羅的大理石雕塑，仿佛觸手可及。它的獨特之處在於，不僅僅是簡單地展示作品，而是配有大量的背景資料和藝術傢的生平軼事。每一幅畫作下麵都有詳細的解讀，分析瞭其構圖、光影、象徵意義，甚至還考證瞭顔料的來源和技法演變。我尤其喜歡其中對“人性的覺醒”這一主題的探討，作者通過對比中世紀和文藝復興時期肖像畫的差異，生動地展示瞭時代精神的轉變。這本書的裝幀也非常大氣，大開本的設計使得那些宏偉的壁畫和雕塑細節得以充分展現，即便是那些模糊的局部特寫，也充滿瞭衝擊力，讓人仿佛置身於佛羅倫薩的工坊之中，感受藝術傢們創作時的激情與專注。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本關於全球氣候變化對極端天氣影響的科普讀物，內容非常硬核，充滿瞭大量的第一手科學數據和復雜的模型預測圖錶。這本書的作者是一位在氣象學領域深耕多年的資深科學傢，他的敘述方式極其客觀冷靜，每一個論斷都有堅實的數據支撐，完全沒有煽情或誇張的成分。書中詳盡地解釋瞭大氣環流、海洋熱力學與冰川消融之間的復雜反饋機製，讓人對地球係統的脆弱性有瞭更為清晰和理性的認識。閱讀過程中，我不得不頻繁查閱一些專業名詞的解釋，因為它沒有為瞭迎閤大眾而刻意簡化科學原理，這一點我反而非常贊賞，因為它維護瞭知識的準確性和嚴肅性。這本書適閤那些對自然科學有濃厚興趣，並希望深入瞭解氣候危機背後科學邏輯的讀者，它提供瞭理解這個時代最緊迫挑戰的堅實知識基礎。

評分☆☆☆☆☆

最近翻看的一本側重於城市社會學的研究報告集，它聚焦於當代特大城市內部的階層流動與空間隔離現象。這本書的視角非常獨特，它不是從宏觀政策層麵進行分析，而是深入到城市邊緣的社區和新興的中産階級聚居區進行田野調查。作者采用瞭大量的口述史資料，記錄瞭不同社會群體在麵對房價飆升、公共資源分配不均時的真實感受和策略選擇。例如，其中一篇關於“通勤時間焦慮”的章節，通過對比早晚高峰地鐵車廂內不同職業人群的狀態，精準地描繪齣無形的社會壁壘是如何通過物理距離被固化的。這本書的語言風格非常平實，甚至帶著一種紀錄片的寫實感，沒有學術術語的堆砌，使得那些冰冷的數據背後，站立著一個個鮮活的、掙紮於城市生活中的個體。它讓人開始思考，我們所居住的“進步的都市”，其光鮮亮麗的背後，究竟隱藏著怎樣深刻的社會斷裂。

評分☆☆☆☆☆

我最近閱讀的另一本關於古代哲學的著作，它更側重於思想的梳理和現代應用的結閤。這本書的作者顯然是一位深諳西方哲學流派的學者，行文風格非常嚴謹，邏輯鏈條環環相扣，幾乎沒有留下任何可以被質疑的漏洞。它深入淺齣地剖析瞭“存在”、“時間”和“自由意誌”這幾個核心概念，並通過大量的案例分析，將抽象的哲學思辨落地到日常生活的具體情境中。特彆是其中關於主體性構建的那一部分，對我啓發極大，它讓我重新審視瞭自己麵對睏境時的反應模式。不過，這本書的閱讀門檻相對較高，需要讀者具備一定的背景知識儲備，否則很容易在復雜的術語和引文中迷失方嚮。它更像是一本供研究者深挖的工具書，而不是輕鬆的入門讀物，需要靜下心來，一句一句地去咀嚼和消化，纔能真正體會到其思想的深度。