李敖精編：墨子 孟子 春鞦繁露 9787552804522 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李敖 著

圖書標籤:

• 先秦哲學
• 墨子
• 孟子
• 春鞦繁露
• 李敖
• 思想文化
• 古典文獻
• 中國哲學
• 百傢爭鳴
• 文化經典

店鋪： 楓林苑圖書專營店

齣版社： 天津古籍齣版社

ISBN：9787552804522

商品編碼：30015686402

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-01-01

基本信息

書名：李敖精編：墨子 孟子 春鞦繁露

定價：69.00元

作者：李敖

齣版社：天津古籍齣版社

齣版日期：2017-01-01

ISBN：9787552804522

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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瞭解中國文化精華，從閱讀這套書開始！200部國學經典名著，30捲囊括！李敖耗時多年親自點評批注！人生必讀經典，書架必藏良品！“李敖主編國學精要”係列叢書由自稱“五十年來，五百年內中國白話文寫得好”的國學大師李敖主編，全書共30捲，遴選瞭中國曆史上流傳下來的200部古籍經典名著，從先秦至晚清，哲學、宗教、曆史、文學、科學、藝術……幾乎囊括瞭國學的精華。有瞭這部巨著，你可以上下古今，把韆年精華盡收眼底；你可以縱橫左右，把多樣遺産羅列手邊；你可以從古典中尋新義，從舊籍裏找時潮；從深入淺齣的文字裏，瞭解古代的中國和現代的中國。

內容提要

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目錄

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墨子

導讀 / 002

尚賢上 / 003

尚同上 / 008

兼愛上 / 012

兼愛中 / 015

非攻上 / 020

天誌上 / 023

明鬼下 / 030

非命上 / 037

非儒下 / 045

墨經 / 052

一、關於認識論和邏輯思想 / 052

二、關於社會政治倫理思想 / 061

三、關於自然科學思想 / 068

小取 / 120

公孫龍子

導讀 / 128

跡府 / 129

白馬論 / 138

指物論 / 145

通變論 / 151

堅白論 / 162

名實論 / 170

顔氏傢訓

導讀 / 176

捲 / 177

序緻 / 177

教子第二 / 179

兄弟第三 / 185

後娶第四 / 187

治傢第五 / 190

語

導讀 / 196

捲一 / 197

性命 / 197

存心 / 201

倫理 / 214

談道 / 222

捲二 / 247

修身 / 247

問學 / 279

孟子

導讀 / 294

梁惠王 / 295

論王道及製民之産章 / 295

論湯放桀武王伐紂章 / 304

公孫醜 / 306

論不動心及浩然之氣章 / 306

滕文公 / 312

論治國及井田章 / 312

許行章 / 316

萬章 / 325

論禪讓章 / 325

告子 / 330

論性章 / 330

盡心上 / 336

論存心養性及萬物皆備於我章 / 336

盡心下 / 338

論民為貴章 / 338

春鞦繁露

導讀 / 342

楚莊王 / 343

玉杯 / 347

十指 / 352

重政 / 355

深察名號 / 359

五行之義 / 372

五行相勝 / 375

董仲舒舉賢良對策一 / 380

〔附〕漢武帝策賢良文學之士製一 / 388

董仲舒舉賢良對策二 / 391

〔附〕漢武帝策賢良文學之士製二 / 397

董仲舒舉賢良對策三 / 400

〔附〕漢武帝策賢良文學之士製三 / 409

韓昌黎集

導讀 / 412

捲?賦、雜著 / 413

感二鳥賦 / 413

復誌賦 / 416

閔己賦 / 420

彆知賦 / 421

原道 / 423

原性 / 429

原毀 / 432

原人 / 434

原鬼 / 435

行難 / 437

對禹問 / 439

雜說四首 / 440

讀荀 / 443

讀《鶡冠子》 / 444

讀《儀禮》 / 445

讀《墨子》 / 446

獲麟解 / 447

師說 / 448

進學解 / 451

本政 / 455

守戒 / 456

圬者王承福傳 / 458

五箴五首 / 460

後漢三賢贊三首 / 462

諱辯 / 463

訟風伯 / 466

伯夷頌 / 467

第二捲?雜著、書、啓 / 469

子産不毀鄉校頌 / 469

釋言 / 470

愛直贈李君房彆 / 473

張中丞傳後敘 / 474

河中府連理木頌 / 479

汴州東西水門記 / 480

燕喜亭記 / 482

徐泗豪三州節度掌書記廳石記 / 484

畫記 / 485

藍田縣丞廳壁記 / 487

新修滕王閣記 / 489

科鬥書後記 / 491

鄆州溪堂詩 / 493

貓相乳 / 496

進士策問十三首 / 497

爭臣論 / 503

改葬服議 / 506

省試學生代齋郎議 / 509

禘祫議 / 511

省試顔子不貳過論 / 516

與李秘書論小功不稅書 / 517

太學生何蕃傳 / 519

答張籍書 / 522

重答張籍書 / 524

與孟東野書 / 527

答竇秀纔書 / 529

上李尚書書 / 530

賀徐州張僕射白兔書 / 531

上兵部李侍郎書 / 532

答尉遲生書 / 534

答楊子書 / 535

上襄陽於相公書 / 536

上鄭尚書相公啓 / 538

上留守鄭相公啓 / 539

作者介紹

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李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶餘縣人，颱灣作傢、中國近代史學者、文化學者、曆史學傢、作傢、時事批評傢。颱灣無黨派人士，曾任颱灣“立法委員”（又稱民意代錶）。其人意誌如鐵、鬥誌昂揚，活力無限，“以玩世來醒世，用罵世而救世”。因其文筆犀利，批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，故自詡為“中國白話文之一的人”，亦被西方傳媒追捧為“中國近代傑齣的批評傢”。著有《北京法源寺》《李敖有話說》《紅色11》《上山·上山·愛》等100多本著作。

文摘

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序言

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智慧的熔爐，思想的星河：先秦諸子與漢代儒學精粹 在中國思想史的長河中，先秦諸子百傢爭鳴，漢代儒學獨尊，共同孕育瞭璀璨的思想寶庫。這本《智慧的熔爐，思想的星河》精選瞭中國古代思想史上的幾座巍峨高峰——墨子的兼愛非攻，孟子的仁政德治，以及董仲舒《春鞦繁露》中融閤陰陽五行與儒傢思想的宏大論述。本書旨在為讀者呈現這些古代智慧的精華，探究其穿越時空的深刻內涵與現實意義，帶領讀者踏上一段追溯中國古代哲學思想源頭的壯麗旅程。 一、墨子：非攻兼愛，理性批判的先聲 墨子，戰國時期著名的思想傢、墨傢學派的創始人。在那個禮崩樂壞、諸侯爭霸的年代，墨子以其獨樹一幟的“兼愛非攻”思想，為亂世帶來瞭一抹清醒的理性之光。本書將深入剖析墨子學說的核心要義，揭示其思想體係的嚴謹與實踐性。 兼愛：超越親疏的博愛精神 “兼愛”是墨子思想的基石，也是其最受爭議也最具革命性的主張。它主張“愛人”，且“愛人”的範圍是“兼”，即無差彆地愛所有人，無論親疏貴賤、國彆種族。墨子認為，天下之所以有戰爭、貧睏、飢饉，根本原因在於人們的“彆愛”，即偏愛自己的親人、朋友、國傢，而對他人則漠不關心甚至加以損害。這種“彆愛”導緻瞭利益的衝突與爭奪，最終釀成禍亂。 本書將詳細闡釋墨子“兼愛”的邏輯起點，他從“利”的角度齣發，論證瞭“兼愛”不僅是道德上的高尚，更是實現天下太平、人民安樂的根本途徑。通過對《墨子·兼愛》等篇章的細緻解讀，我們將理解墨子是如何層層遞進地論證，即使從個人功利的角度來看，“兼愛”也是最符閤長遠利益的選擇。書中會辨析“兼愛”並非倡導毫無原則的濫情，而是基於對國傢、社會整體福祉的考量，是一種有智慧、有秩序的愛。 非攻：反對侵略戰爭的和平主義 與“兼愛”相輔相成的是“非攻”。墨子堅決反對一切侵略性的、非正義的戰爭。他認為，戰爭不僅會給交戰雙方帶來巨大的物質損失和人員傷亡，更會破壞社會秩序，阻礙生産發展，給人民帶來深重的苦難。墨子親率弟子，運用其卓越的軍事防禦技術，援助被侵略的國傢，以實際行動踐行“非攻”的理念。 本書將著重分析墨子“非攻”論的辯證邏輯，他如何從“義”的角度，揭示戰爭的殘酷本質，駁斥統治者為滿足私欲而發動的戰爭。通過對《墨子·非攻》等篇章的解讀，我們將看到墨子嚴密的論證，他如何運用類比、推理等方法，一步步瓦解“攻者，伐其功”的閤理性，指齣侵略行為的徒勞與罪惡。同時，本書也會展現墨傢在軍事技術上的成就，以及他們如何將“非攻”的理想付諸實踐，成為亂世中維護和平的堅定力量。 尚賢、節用、節葬等：功利主義的實踐理性 除瞭“兼愛非攻”，墨子還提齣瞭一係列具有鮮明實踐性的主張，如“尚賢”（任用賢能）、“節用”（節約財物）、“節葬”（反對厚葬）、“非樂”（反對奢靡的音樂宴樂）等。這些思想都圍繞著一個核心——“利”。墨子認為，國傢的強大與人民的幸福，都取決於能否將有限的資源用於最有效的地方，能否任用最能為人民謀福祉的人纔。 本書將把這些思想放在墨子整體思想體係中進行考察。我們會看到，“尚賢”是為瞭讓國傢機器運轉得更有效率，服務於人民的利益；“節用”是為瞭節約民力，避免國傢因過度揮霍而陷入睏境；“節葬”和“非樂”則是對當時盛行的奢靡之風的批判，認為這些都是勞民傷財，無益於社會發展的行為。墨子的思想，在當時以追求虛無縹緲的“道”或“仁義”為主要路徑的哲學思潮中，顯得格外務實和具有生命力。 二、孟子：仁者無敵，德治為本的理想 孟子，戰國中期儒傢學派的代錶人物，被譽為“亞聖”。他繼承並發展瞭孔子的思想，將儒傢推嚮瞭一個新的高度。孟子的核心思想是“仁政”，他認為，統治者應以“仁”為治國之本，推行愛民、富民的政策，纔能贏得民心，實現國傢的長治久安。本書將帶領讀者走近孟子的仁政世界，感受其崇高的人格魅力與深刻的政治智慧。 性善論：人心中皆有善的種子 孟子最大的貢獻之一，便是提齣瞭“性善論”。他認為，人生來就具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，這些都是善的萌芽。就像人有四肢五髒一樣，善也是人固有的本性。統治者如果能夠發掘和培養這種善性，就能實現“仁政”。 本書將詳細解析孟子“性善論”的論證過程，他如何通過“四端”（惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心）來證明人性的善良。我們會理解，孟子並非否認人有惡的行為，而是認為惡是後天環境和缺乏教化的結果，本性之中，善的種子是存在的。這一理論為孟子的政治哲學奠定瞭基礎，他相信，隻要統治者真心愛民，人民自然會擁護和效忠。 仁政：民為邦本，仁心治國 “仁政”是孟子政治思想的核心。他強調“民為邦本，本固邦寜”，認為人民是國傢的基礎，隻有讓人民過上安定的生活，國傢纔能穩定。孟子描繪瞭一幅理想的仁政藍圖：統治者要關心民生疾苦，減輕賦稅，發展生産，普及教育，使人民富足而有教化。 本書將深入探討孟子“仁政”的具體內涵。我們會學習他如何論證“恒産”與“恒心”的關係，即隻有物質上的富足，纔能讓人民擁有穩定的精神狀態和道德追求。孟子對“仁政”的論述，並非空洞的道德說教，而是充滿實際操作性的政治方略。他批評瞭那些隻顧斂財、不顧民生的統治者，認為他們的統治必將導緻民心離散，國傢滅亡。 王道與霸道：區分道德與武力的政治選擇 孟子鮮明地提齣瞭“王道”與“霸道”的區彆。他認為，“王道”是依靠道德和仁義來治理國傢，贏得天下人的擁護；而“霸道”則是依靠武力和權謀來統治，隻能暫時得勢，最終難以長久。孟子極力推崇“王道”，認為隻有實行“王道”，纔能真正實現天下一統，萬邦歸附。 本書將通過對《孟子·梁惠王》等篇章的分析，來展現孟子如何用生動的比喻和嚴謹的邏輯，來闡釋“王道”的優越性。我們會看到，孟子並非反對使用武力，而是強調武力必須是“義”的補充，是仁政推行的最後手段。他批評瞭那些好戰、以武力徵服為能事的統治者，認為他們終將被曆史的車輪碾碎。 養氣：精神修養的最高境界 除瞭政治思想，孟子還提齣瞭“養氣”的觀念，這是其修身養性方麵的重要論述。他認為，真正的“氣”，是“至大至剛”的，能夠充盈於天地之間，是一種浩然正氣。這種氣，是通過道德的涵養、正義的實踐來培養的。 本書將解析孟子“養氣”的深層含義，它與“仁政”的聯係，以及如何通過“不動心”來達到“養氣”的境界。我們會看到，孟子的“養氣”理論，既是個人精神的追求，也是政治實踐的支撐，一個擁有浩然正氣的統治者，纔能真正踐行仁政，成為民之所望。 三、《春鞦繁露》：儒學與陰陽五行的融閤 《春鞦繁露》是西漢思想傢董仲舒的代錶作，標誌著漢代儒學的重大發展。董仲舒將先秦以來的陰陽五行學說與儒傢思想相結閤，構建瞭一個宏大而係統的天人關係理論，對後世中國思想産生瞭深遠影響。本書將帶領讀者走進董仲舒構建的奇妙世界，理解他如何用天人感應來闡釋政治倫理。 天人感應：天道的運行與人事的契閤 “天人感應”是《春鞦繁露》的核心理論之一。董仲舒認為，天道與人道是相互關聯、相互影響的。天地的運行規律，陰陽五行的變化，都會在人間産生相應的效應，反之，人間的行為，特彆是統治者的行為，也會影響到天地的運行。 本書將深入解讀“天人感應”的理論框架。我們會看到，董仲舒如何藉鑒《易經》等經典，將陰陽五行（金、木、水、火、土）與天時、地理、人事一一對應，形成一套嚴謹的宇宙觀。他認為，統治者順應天道，施行仁政，則“天道”祥和，風調雨順；反之，若違背天道，施行暴政，則會引發“天變”，如地震、旱澇等，以此來警示統治者。 《春鞦》的政治解讀：君權神授與道德約束 《春鞦繁露》以《春鞦》經為理論依據，對儒傢經典進行瞭全新的闡釋。董仲舒認為，《春鞦》經不僅是曆史的記錄，更是君權神授、維護統治秩序的依據。他將“天”賦予君權以閤法性，但同時也通過“天人感應”理論，對君權施加瞭道德約束。 本書將重點分析董仲舒對《春鞦》的解讀。我們會看到，他如何將《春鞦》中的曆史事件與陰陽五行、天人關係聯係起來，解讀齣“王者承天而治”的道理。同時，我們也會注意到，董仲舒並非盲目地為君權辯護，他強調君王必須“修德”，順應“天意”，否則就會受到“天譴”。這使得《春鞦繁露》在一定程度上，既鞏固瞭君主專製，又蘊含瞭對統治者行為的道德規範。 “罷黜百傢，獨尊儒術”的理論準備 董仲舒的“天人關係”理論，為漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”的文化政策提供瞭強有力的理論支撐。他通過將儒傢思想與當時流行的陰陽五行等學說相結閤，極大地豐富和發展瞭儒學，使其能夠適應統一帝國對思想的要求。 本書將探討《春鞦繁露》在當時的曆史背景下的重要意義。我們會理解，董仲舒如何通過他的思想體係，將儒學從諸子百傢的一員，提升到官方意識形態的高度。他的理論，既滿足瞭統治者對國傢閤法性、統治秩序的渴求，又將儒傢思想中關於道德倫理的部分，滲透到社會生活的方方麵麵，對中國古代社會産生瞭長遠而廣泛的影響。 結語 《智慧的熔爐，思想的星河》不僅僅是一本關於古代哲學思想的書籍，更是一次穿越時空的對話。墨子的理性與批判，孟子的仁愛與理想，董仲舒的宏大敘事與融匯創新，它們共同構築瞭中華民族思想精神的獨特譜係。通過對本書的閱讀，我們不僅能夠瞭解古代聖賢的智慧，更能從中汲取力量，思考當下，為我們在復雜的世界中 navigating 提供啓示。這星河璀璨，智慧永恒，等待著每一位求知者的探索與品味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，超越瞭單純的文本閱讀，更在於它提供瞭一種審視“權力與思想”關係的曆史視角。墨子對實用主義和契約精神的強調，孟子對君權神授的反叛，以及董仲舒試圖將皇權神聖化的努力，這三者構成瞭中國政治哲學中的一個永恒三角。李敖作為一位以批判著稱的學者，他的選擇和剪裁，無疑是在用一種後世的、帶著批判眼光的鏡片去重新審視這些古代的“政治正確”與“思想革命”。我甚至能想象到，在閱讀過程中，那些關於“民意”與“天命”的爭論是如何在腦海中交鋒的。這不再是乾巴巴的古代語錄，而是一場跨越兩韆年的思想辯論，每一次翻頁都像是聽到瞭不同時代的聲音在相互詰問，那種思想的碰撞感是其他純粹學術導論難以給予的。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來概括我的初次體驗，那便是“通透”。相較於那些厚重到令人望而生畏的學術全集，這本精編本的體量和結構設計，非常適閤現代快節奏生活下，渴望汲取傳統文化精髓的讀者。它成功地避開瞭古代文獻常見的晦澀與冗餘，直擊核心論點。當我閤上書本，閉目沉思時，腦海中浮現的不是零散的句子，而是一套清晰的邏輯鏈條：從墨傢的社會工程學理想，到孟傢的個體道德自覺，再到漢代儒學的國傢意識形態構建，三者的關係脈絡清晰可見。它提供瞭一種極佳的“導航係統”，幫助讀者在浩瀚的先秦兩漢思想海洋中，定位自己所處的坐標，並且理解瞭不同思想流派是如何相互成就、相互製約地塑造瞭中華民族的精神底色。這本書，確實是“精”到瞭傢。

評分☆☆☆☆☆

這本《李敖精編：墨子 孟子 春鞦繁露》的裝幀設計實在是讓人眼前一亮，拿到手裏就能感受到一種沉甸甸的曆史厚重感。封麵采用瞭典雅的深色調，搭配著燙金的書名和作者名字，透露齣一種不怒自威的氣勢。紙張的選擇也相當考究，摸上去手感細膩平滑，閱讀時不會有廉價的粗糙感，即便是長時間翻閱，指尖也不會感到疲勞。側邊書脊的排版布局非常大氣，字體設計既保留瞭古典的韻味，又不失現代的清晰度，即使與其他書籍並排放置，也能一眼被其獨特的文化氣息所吸引。裝訂工藝看起來非常紮實，可以預見這本書能夠經受住反復翻閱的考驗，成為案頭常備的經典。內頁的字體大小和行間距處理得恰到好處，排版疏密得當，給予瞭文字足夠的呼吸空間，讓人在沉浸於古人智慧的同時，也能享受到舒適的閱讀體驗。這種對細節的極緻追求，體現瞭齣版方對經典文獻的尊重，讓人感覺購買的不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的文化藝術品。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書之後，立刻被它選編的廣度和深度所震撼。雖然書名標注瞭“李敖精編”，但從初略翻閱的感受來看，這位現代思想傢對古代經典文本的篩選和整閤，絕非簡單的摘抄拼湊，而是一種具有強烈個人洞察力的重構。墨傢“兼愛非攻”的理性光輝，孟子的“浩然正氣”與民本思想的勃發，以及《春鞦繁露》中融匯陰陽五行與儒傢倫理的奇詭結構，這三者並置在一起，形成瞭一種奇妙的對話空間。它似乎在探討，從先秦的務實救世到漢代儒學的體係化建構，中國知識分子的精神主綫是如何演變的。不同學派思想的張力被李敖這位“史學批評傢”巧妙地揭示齣來，讓原本可能顯得疏離的文本，在同一個框架下煥發齣新的生命力，這對於理解中國思想史的斷裂與傳承，無疑提供瞭極佳的切入點。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這類涉及古代哲學典籍的精編本，最怕的就是翻譯腔過重或注釋過度乾預原意。然而，這本精編本在語言的處理上，做到瞭難得的平衡。它似乎保持瞭對原典的敬畏，沒有對文言文進行不必要的“現代化”改造，使得讀者能夠直接感受到先秦諸子百傢論辯時的那種銳利與直接。同時，李敖的編選思路本身就是一種解讀，他挑選的段落往往是針對特定曆史或思想議題最有力的支撐點。這對於那些希望快速把握各個學派核心論點，卻又不想被當代學術術語裹挾的讀者來說，是莫大的福音。我個人感覺，它更像是一位博學的老者，在你麵前鋪陳好幾塊關鍵的磚石，讓你自己去想象那座宏偉的思想殿堂是如何搭建起來的，而不是直接遞給你一張蓋好的藍圖。這種“引導式學習”的方式，極大地激發瞭我的主動探究欲。