中國古代遊記 9787301121191 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

硃耀延，鞏濱著 著

圖書標籤:

• 遊記
• 古代文學
• 中國文學
• 曆史地理
• 文化史
• 旅行文學
• 古典文學
• 風俗
• 遊記文學
• 文學

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301121191

商品編碼：30048593500

包裝：平裝

齣版時間：2007-09-01

圖書基本信息
圖書名稱	中國古代遊記	作者	硃耀延,鞏濱著
定價	25.00元	齣版社	北京大學齣版社
ISBN	9787301121191	齣版日期	2007-09-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.322Kg

內容簡介

本教材是為適應大專院校旅遊專業教學之需而選編的。導言部分從整體上介紹瞭中國古代記遊詩文的概貌。章至第六章按中國古代曆史分期順序介紹瞭中國古代遊記從先秦時期的産生到秦漢時期的初步發展變化；魏晉南北朝時期的顯著發展；唐朝時期的蔚為大觀；宋元時期的發展變化和明清時期的發展特點等。各章又分節選編瞭山水、田園、邊塞、懷古詠史等詩、詞、麯、聯、歌和遊記散文、小賦、書劄、日記、序等遊記文學作品。編者期望學生及廣大讀者能從本教材中欣賞中國古代文學傢、旅行傢所創作的作品，“臥遊”祖國的名山大川、園林建築、樓觀廟宇，瞭解各地名勝古跡及有關的曆史傳說，掌故軼聞，從而提高審美情趣，對旅遊活動和將來參加旅遊工作提供一些曆史知識，促進旅遊事業的發展和提高全民族的精神文明水平。

作者簡介

鞏濱，1948年生，漢族。1982年畢業於中國人民大學曆史係，獲曆史學學士學位。現任北京聯閤大學應用文理學院曆史係講師，主講中國古代史、中國古代旅遊文學、中國曆史文化原典導讀等課程。曾參與編纂《四庫全書存目叢書》和《四庫未收書輯刊》。

目錄

導言 　一、什麼是遊記文學 　二、遊記文學的特點 　　（一）作傢的群體性和風格的多樣性 　　（二）關注現實和寄托理想 　 （三）記實和寫意 　三、遊記文學的藝術特徵 　（一）片斷性 　 （二）抒情性 　（三）美感性 　 （四）知識性 　 （五）形式多樣性 　四、遊記文學的兩種主要體裁 （一）遊記詩詞 （二）遊記散文 章　先秦記遊著作 一、先秦旅遊活動與記遊著作的産生 （一）什麼是旅遊 （二）先秦旅遊活動與記遊著作的産生 （三）先秦旅遊活動分類 　二、中國早的遊記著作 　（一）《周王記》題解 　 （二）《周王記》的內容、性質和價值 第二章　秦漢記遊詩文 一、秦漢的“遊觀” （一）秦漢旅遊活動——“遊觀” （二）秦漢旅遊活動的特徵 二、秦漢記遊詩歌 （一）漢代樂府民歌《江南》 （二）曹操的記遊詩《步齣夏門行·觀滄海》 （三）曹植的記遊詩《名都篇》 三、秦漢遊記散文 （一）漢賦中的遊記片斷 （二）《封禪儀記》評介 （三）曹操《步齣夏門行·艷》 第三章　魏晉南北朝記遊詩文 一、魏晉南北朝記遊詩 （一）陶淵明的田園詩 （二）謝靈運的山水詩 　…… 第四章　唐朝記遊詩文 第五章　宋元記遊詩文 第六章　明清記遊詩文 主要參考書目

編輯推薦

文摘

序言

《山河遠闊：中國古代遊子心路》 長風拂過韆年古道，煙波浩渺，山河壯麗。這本《山河遠闊：中國古代遊子心路》並非簡單羅列名山大川的記載，亦非純粹的時空穿越，它是一部關於行者心靈史的沉浸式體驗。我們試圖從浩瀚的文獻海洋中，擷取那些在山水間流連、在羈旅中感懷的獨特個體生命印記，還原他們在那段漫長而遙遠的旅程中，眼中所見的風景，心中所思的傢國，以及由此而生的精神蛻變。 一、 溯源而上：遊子的精神譜係 中國古代遊子的身影，如同一幅徐徐展開的畫捲，描繪著個體在天地間的探索與定位。從春鞦戰國的士人遠行求道，到漢唐盛世的使者、商旅、文人，再到宋明時期文人士大夫的杖藜尋訪，乃至清代文人的山水寄情，每一個時代都賦予瞭“遊”以不同的內涵。 求道與問道： 在先秦諸子百傢爭鳴的時代，遊走四方，傳播思想，求取真理，是士人肩負的使命。“學不成，齣走”，是一種對當下局限的超越，也是對更廣闊精神世界的追尋。孔子周遊列國，傳播仁道，他的足跡成為一種精神的坐標。諸子百傢的遊曆，不僅是地理上的移動，更是思想碰撞與觀念傳播的載體。 功名與仕途： 漢唐以來，科舉製度的成熟，使得“學而優則仕”成為許多遊子的首要目標。他們或背負著傢國的期望，或懷揣著建功立業的壯誌，踏上漫漫仕途。沿途的風光，往往成為他們磨礪心誌、積蓄力量的見證。即使是身居高位，許多官員也樂於將巡視、齣差的機會轉化為一次深入體察民情、領略山河的契機。 避世與隱逸： 並非所有遊子都奔赴名山大川以求功名。總有一部分人，選擇在亂世中避跡，在繁華中淡齣，將旅途視為一種心靈的淨化與迴歸。陶淵明式的田園詩意，謝靈運式的山水情懷，都深深地植根於他們對自然的親近與對俗世的疏離。他們的遊曆，是尋找內心寜靜，是與山水對話，是重塑精神傢園。 風雅與寄情： 尤其是到瞭宋明以後，隨著經濟的發展和文化教育的普及，文人士大夫的遊記創作進入瞭一個繁榮期。對他們而言，遊曆不再僅僅是目的，更是一種生活方式，一種審美體驗。他們以詩詞、散文記錄所見所感，將個人的情懷融入山水之中，創造齣大量傳世之作。他們的遊記，是文化的符號，是審美的載體，是他們精神世界的獨特錶達。 《山河遠闊：中國古代遊子心路》將圍繞這些精神譜係，從不同的曆史維度齣發，挑選具有代錶性的遊子形象，深入分析他們在特定曆史語境下的齣行動機、遊曆軌跡、思想變化以及最終的精神收獲。 二、 旅途萬象：風景背後的心路曆程 真正的遊記，不僅僅是地理的描繪，更是心靈的剖析。在《山河遠闊》中，我們將聚焦於遊子們在旅途中所經曆的萬韆氣象，以及這些氣象如何映照齣他們內心的波瀾。 壯麗山河的震撼與渺小： 當遊子第一次站在巍峨的山巒之下，或是眺望無垠的江海時，那種自然的宏偉與自身的渺小形成瞭強烈的對比。這種對比，往往能促使他們重新審視自身的價值與意義。李白“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的驚嘆，不僅僅是對廬山瀑布的描繪，更是其奔放不羈、追求自由精神的寫照。杜甫“安得廣廈韆萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的悲憫，則是在經曆瞭戰亂的蒼涼後，對民生疾苦的深刻體悟。 風塵僕僕的艱辛與堅韌： 古代的交通條件遠不如今日便利，一次長途跋涉，常常意味著風餐露宿，跋山涉水，甚至麵對疾病與危險。然而，正是這些艱辛，磨礪瞭遊子們的意誌，賦予瞭他們堅韌不拔的精神。張騫齣使西域，曆經韆難萬險，為中華文明的交流做齣瞭不可磨滅的貢獻。範仲淹在貶謫途中，依舊心懷天下，寫下瞭“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的韆古名句。 他鄉遇故知與離愁彆緒： 旅途中，意外的相遇和必然的離彆，構成瞭遊子情感的重要組成部分。他鄉遇故知，是一種莫大的慰藉，也常常勾起對過往的迴憶，激發創作的靈感。而離彆，則是對人情冷暖最直接的體驗，也讓遊子對傢園、對親人産生更深的眷戀。王維的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，將遊子的思鄉之情錶達得淋灕盡緻。 文化的碰撞與融閤： 遊曆不僅是地理空間的跨越，更是文化交流的平颱。遊子們在異地他鄉，接觸到不同的風俗習慣、語言文字、藝術思想，這些經曆極大地開闊瞭他們的視野，豐富瞭他們的知識體係。絲綢之路上的商旅，帶來瞭東西方文化的交融；鑒真東渡，將佛教與唐代文化傳播到日本。每一次遊曆，都是一次文化的對話與學習。 哲思與頓悟的瞬間： 在與自然的親近、與人群的接觸中，遊子們常常會産生深刻的哲思。一個偶然的景象，一句無意的話語，都可能成為他們頓悟的契機。山間的雲霧升騰，可能讓他們聯想到人生的變幻；河水的綿延不絕，可能讓他們感悟到時光的流逝。這些哲思，構成瞭他們心靈成熟的重要階梯。 《山河遠闊》將細緻地梳理這些“旅途萬象”，通過對具體事件、細節的深入挖掘，揭示齣遊子們在不同情境下復雜而深刻的內心世界。 三、 筆下的山河：遊記文學的傳承與演變 遊記文學是中國古代文學中一個獨特而重要的分支。它既是一種文學體裁，也是一種曆史文獻，更是研究古代社會、文化、地理的重要窗口。《山河遠闊》將追溯遊記文學的發生、發展與演變，探討其獨特的藝術魅力與曆史價值。 早期雛形： 從《山海經》的誌怪色彩，到《穆天子傳》的敘事風格，再到史書中零散的地誌記錄，遊記的早期形態逐漸顯露。這些作品雖然還不完全成熟，但已初具對地理環境和地域風物的關注。 文人遊記的興盛： 魏晉南北朝時期，隨著士人階層的活躍，山水文學興起，遊記的文學性大大增強。謝靈運的山水詩，便是一種將遊曆與詩歌創作緊密結閤的典範。 唐宋名傢輩齣： 唐代，以李白、杜甫、韓愈、柳宗元等為代錶的文人，創作瞭大量膾炙人口的遊記。他們的作品，將寫景、抒情、敘事融為一體，達到瞭極高的藝術成就。宋代，遊記更是呈現齣百花齊放的局麵，蘇軾、歐陽修、王安石、曾鞏等，他們的遊記，不僅文筆優美，更蘊含著深刻的思想。 明清的拓展與深化： 明清時期，遊記的題材更加廣泛，內容也更加豐富。除瞭傳統的山水記遊，還有園林記、寺廟記、邊塞記等。同時，遊記也更加注重對社會生活和民俗風情的描繪。徐霞客的《徐霞客遊記》，更是將科學考察與文學創作完美結閤，成為中國古代遊記的巔峰之作。 遊記的多種功能： 記錄與傳播： 遊記最基本的功能是記錄所見所聞，將陌生地域的地理、風物、人文介紹給讀者，起到瞭傳播信息、開闊視野的作用。 抒發情懷： 遊記是文人抒發情感的重要載體。他們通過描繪山水，寄托自己的理想、抱負、愁緒、喜悅。 反思與批判： 有些遊記，特彆是涉及貶謫、旅居的，往往會流露齣作者對政治、社會的不滿，以及對人生際遇的思考。 審美與啓迪： 優美的文字、生動的描繪，能夠給讀者帶來審美享受。而遊子在旅途中的感悟，也常常能啓迪讀者的思考，引發共鳴。 學術價值： 許多古代遊記，保存瞭寶貴的地名、曆史遺跡、民俗風情等信息，成為後人研究古代曆史、地理、文化的珍貴史料。 《山河遠闊》將對曆代經典的遊記作品進行梳理和解讀，分析其藝術特色、思想內涵以及在文學史上的地位，展現遊記文學的傳承與創新。 四、 遊子精神的當代迴響 在信息爆炸、交通便捷的現代社會，“遊”的概念似乎發生瞭翻天覆地的變化。然而，《山河遠闊：中國古代遊子心路》試圖探討的，並非簡單的地理移動，而是那份在探索世界中認識自我、在體驗生活中沉澱智慧的精神。 古代遊子的行跡，如同一麵鏡子，映照齣我們在現代生活中可能缺失的品質：一種對未知世界的好奇心，一種麵對睏難的勇氣，一種在孤獨中思考的能力，一種對自然與人文的敬畏之心，以及一種對傢國情懷的深沉眷戀。 本書將嘗試在解讀古代遊子精神的同時，引發讀者對自身生活狀態的思考：我們為何而行？我們的旅途又將走嚮何方？當我們駐足欣賞風景時，是否也在審視自己的內心？當我們麵臨挑戰時，是否能從中汲取力量？ 《山河遠闊：中國古代遊子心路》是一次穿越時空的對話，是一場觸及心靈的旅程。它邀請您一同走進那些被曆史塵埃所掩埋的足跡，傾聽那些在山水之間迴響的心靈之聲，感受那份穿越古今、永不褪色的遊子精神。它不是簡單的曆史陳述，而是一場關於生命、關於探索、關於認知的深度挖掘，希望能為您帶來一次獨特的閱讀體驗，一次對自我與世界的全新認知。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的評價，必須從它敘事節奏的把控上說起。這並非簡單的素材堆砌，而是一部精心編排的交響樂。有時候，它會用極其凝練的筆法，寥寥數語勾勒齣大漠孤煙的壯闊，那種力量感是爆炸性的；緊接著，下一篇又會轉入對江南水鄉的細膩描摹，水波不興，鳥語花香，仿佛能嗅到空氣中彌漫的濕潤氣息和茶香。這種強烈的對比和切換，使得讀者的心緒也隨之起伏跌宕，絕不枯燥。我尤其欣賞編者在不同朝代、不同地域的遊記之間建立起來的微妙聯係，仿佛在暗示著某種曆史的傳承或地域文化的內在共性。它不是簡單地羅列“某某去過某地”，而是深入挖掘瞭“為什麼去”和“留下瞭什麼感受”。這本書的價值，在於它提供瞭一個多維度的觀察視角，讓我們得以從古代文人的“眼睛”裏，重新審視我們腳下的這片土地，那些熟悉的風景在古人的筆下，煥發齣全新的生命力。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史細節有著執著追求的讀者，我必須稱贊一下這本書在細節考證上的嚴謹性。很多遊記中的地名，在現代地圖上已經難以尋找，或者名稱已經幾經更迭，這本書的編者顯然投入瞭大量心血去進行地理定位和背景補充。這讓我在閱讀時，可以更有信心地跟隨著古人的足跡，進行一場“精準的”時空穿越。更讓我驚喜的是，它不僅收錄瞭帝王將相、名士大夫的遊記，還穿插瞭一些不太為人知的地方誌片段，這些“草根”的記錄，反而更真實地展現瞭古代社會的生活切麵，充滿瞭煙火氣和樸素的情感。它讓我意識到，古代的“旅行”遠比我們想象的要艱辛和充滿不確定性，但正是在這種艱辛中，孕育齣瞭更深刻的生命體驗和更堅韌的文人精神。這本書的厚度，沉甸甸的，但讀起來卻輕盈無比，因為它承載的是韆年的風霜和詩意。

評分☆☆☆☆☆

讀完這套書，我最大的感受是知識的拓展與心境的平和。它不僅僅是曆史地理的普及讀物，更像是一部關於“如何與世界相處”的哲學指南。不同的遊記，體現瞭古人麵對自然環境時截然不同的態度：有徵服的豪邁，有隱居的淡泊，有求索的虔誠，也有漂泊的無奈。作者巧妙地將這些觀點並置，讓讀者自己去品味其中的張力。這本書成功地將散落在曆史角落裏的珍貴文本整閤起來，形成瞭一個宏大而又精細的古代中國“行走”的文化圖譜。它不是那種讓你讀完後立刻能背誦齣幾段名句的書，它更像是一種潛移默化的熏陶，讓你在不經意間，對山川大地、對曆史進程，産生一種更深沉的敬畏和理解。我非常推薦給所有對中國文化有興趣，並且渴望通過閱讀來拓寬生命體驗的人，它帶來的精神滿足感，是快餐式閱讀無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到這書時，本來對“遊記”這類題材有點猶豫，總覺得可能晦澀難懂，充滿瞭之乎者也。但這部《中國古代遊記》完全顛覆瞭我的刻闆印象！它不像某些學術專著那樣高高在上，而是充滿瞭人情味和鮮活的生命力。作者在梳理和選編這些古代文本時，顯然下瞭極大的功夫，他挑選的片段，往往是那些最能觸動人心、最能反映時代精神的瞬間。我特彆欣賞他處理那些充滿浪漫主義色彩的段落的方式，比如對仙山瓊閣的嚮往，對隱士生活的贊美，文字裏流淌齣的那種灑脫和對自由的渴望，真是讓人羨慕嫉妒。而且，這本書的裝幀和排版也令人眼前一亮，紙張的質感很好，印刷清晰，閱讀體驗極佳。這不僅僅是一本知識性的書籍，更是一件值得收藏的藝術品。我甚至會特意挑一個安靜的下午，泡上一壺茶，在沒有手機乾擾的環境下，沉浸其中，去感受那些文字背後的曆史迴響。它讓我體會到，古代的“遊”，絕不僅僅是地理上的位移，更是一種精神上的升華和對“道”的探求。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國古代遊記》簡直是打開瞭一扇通往遙遠時空的大門！我本來隻是抱著隨便翻翻的心態，沒想到一頭紮進去就再也齣不來瞭。作者的文筆實在是太有畫麵感瞭，那種身臨其境的感覺，比看紀錄片都震撼。比如，他描寫泰山日齣時，那種磅礴大氣，仿佛能聽到山風在耳邊呼嘯，能感受到第一縷陽光刺破黑暗的溫度。又比如，他在記錄某位高僧的足跡時，那種對山川河流的敬畏，那種對古人智慧的追尋，讓人不禁反思自己現代生活的匆忙與浮躁。我特彆喜歡其中對沿途風土人情的細緻描摹，那些已經消逝的市井煙火氣、獨特的方言俚語，都被他用生動的筆觸一一捕捉下來。讀完之後，我感覺自己不僅僅是看瞭一堆古代文人的遊記匯編，更像是完成瞭一次跨越韆年的精神漫遊。尤其對於我們這些生活在城市鋼筋水泥裏的人來說，這本書提供瞭一種難得的機會，去重新審視“行走”的意義，去體會古人“行萬裏路”所蘊含的文化和哲學深度。書中的注釋也做得非常到位，對於一些生僻的地名和典故，都有清晰的解釋，極大地提升瞭閱讀的順暢度。