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李東田 著

圖書標籤:

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• 學術

店鋪： 天泰尚圖書專營店

齣版社： 北京齣版集團公司 ， 北京美術攝影齣版社

ISBN：9787805015491

商品編碼：30176210187

包裝：精裝

齣版時間：2013-06-01

基本信息

書名：李東田作品集2

定價：650元

作者：李東田

齣版社：北京齣版集團公司，北京美術攝影齣版社

齣版日期：2013-06-01

ISBN：9787805015491

字數：162000

頁碼：266

版次：1

裝幀：精裝

開本：8開

商品重量：2.524kg

編輯推薦

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在中國造型界，李東田的影響力不容置疑。他那招牌式的陽光笑容後，是捨我其誰的自信與大氣。是他，改變瞭中國影視劇中濃墨重彩帶有話劇氣質的化妝方式，改為一種更貼近生活，又傳神細膩的化妝手法；是他，發現瞭國際超級名模呂燕，推動瞭中國名模造型與國際接軌。他與近20年中國幾乎所有的一綫明星都閤作過。他是中國時尚發展的見證者、參與者、推動者。他創造瞭一個行業，他獲得瞭至高無上的封號——中國彩妝教父。

距離、空間、底蘊、靈犀、性格、純色、氣質、沉澱、格調、激情、純美、品位、性感、堅持、冷漠、風尚、包容、洞察、本色、主流——徜徉於《李東田作品集》之中的時尚關鍵詞……一同期待，一同感悟。

內容提要

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1. 李冰冰、章子怡等眾多時尚名流經典妝發造型欣賞

2. 李東田先生多年匠心藝術的展示與迴顧專輯

3. 大開本精美裝訂展示前沿時尚魅力

4. 多角度全方位詮釋和分享東田造型美學理念
《李東田作品集Ⅱ》是東田造型公開發行的造型師李東田先生的作品閤輯，是近年行業扛鼎之作，也是東田造型傾力打造的力作，旨在通過對李東田先生多年匠心藝術的展示與迴顧，詮釋和分享東田造型美學理念，以“東田視角”見證行業的發展脈絡和潮流趨勢，在大師的作品中感悟時尚的前沿魅力。

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目錄

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作者介紹

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李東田，身為造型師，德國哈蘇公司高級客座講師。世界姿生堂SHISEIDO的首席彩妝顧問,自1991年正式進入中國時尚圈以來，以其對國際流行元素的敏銳感覺和把握，多年來始終走在潮流前列，執掌造型界牛耳，左右時尚走嚮。其作品在時尚界非常響亮。

文摘

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序言

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好的，這是一本名為《山海遺珍：古代博物學與中國早期科學思想探微》的圖書簡介，內容詳實，力求展現傳統學術研究的深度與廣度，絕不涉及《李東田作品集2》的任何內容。 --- 山海遺珍：古代博物學與中國早期科學思想探微 內容簡介 《山海遺珍：古代博物學與中國早期科學思想探微》是一部深度聚焦於中國古代知識分子群體如何觀察、分類、記錄和理解自然世界的學術專著。本書超越瞭傳統的“技術史”或“哲學史”的單一視角，旨在構建一個多維度的知識圖景，揭示古代博物學（Broad Sense Natural History）在中國科學思想形成過程中的核心地位與演變軌跡。 全書分為“格物之基”、“圖譜之建”、“方物之用”、“思想之流”四大闆塊，共計十二章，內容涵蓋先秦至宋代，輔以元明時期的觀察與整理，展現瞭一部跨越韆年的知識探索史。 第一闆塊：格物之基——早期宇宙觀與物類意識的萌芽 本闆塊追溯瞭中國古代對自然進行初步認識和係統化記錄的源頭。重點探討瞭在神話傳說與早期哲學思辨中，“物”這一概念如何從混沌的自然力，逐步演變為可被認知、命名和歸類的實體。 第一章：從巫祝到史官：早期自然知識的記錄載體 考察瞭甲骨文、金文中所見與祭祀、農事相關的自然物象記錄，分析瞭早期巫、祝、史在自然知識傳承中的角色分工。重點剖析瞭古代“天人感應”思想的雛形，以及這種思想如何規範瞭人們對異常自然現象的解釋框架。 第二章：先秦文獻中的“類”與“名”：自然分類的初始嘗試 細緻梳理《周禮》、《儀禮》等典籍中對動植物、礦物、氣候等自然元素的初步分類嘗試。研究瞭“五行”學說在對自然界進行屬性劃分和功能定位上的影響，探討瞭早期“類比思維”在物類區分中的作用，揭示瞭這種樸素的分類法如何成為後世更精密分類係統的基礎。 第三章： 《山海經》：地理、物産與想象力的交匯點 本書對《山海經》的解讀不同於單純的神話學研究。我們將其視為一份極其珍貴的“早期地理博物誌”與“民族物産考察記錄”的混閤文本。分析瞭書中對異域物産的描述模式，探討瞭其地理信息（或地理原型）與神怪描述（或知識的誇張/異化）之間的張力，並論證瞭其在確立早期物産認知版圖上的關鍵作用。 第二闆塊：圖譜之建——係統性觀察與圖像的介入 隨著秦漢帝國統一和知識傳播的需要，對自然物象進行精確記錄的需求日益增強。本闆塊聚焦於觀察方法和圖像誌的興起，這是中國博物學邁嚮成熟的關鍵一步。 第四章： 漢代方技與博物學的世俗化 考察瞭漢代如賈思勰、張仲景等在農業、醫藥領域中對特定物種進行“實地考察”和“經驗總結”的實踐。分析瞭“方技”知識群體如何將零散的物類知識，轉化為具有可操作性的技術指南，並開始關注物種的地理分布與生長條件。 第五章： 隸楷之前的“寫實”：早期動植物圖像的演變 通過對敦煌壁畫、馬王堆帛畫及早期石刻圖像的分析，研究瞭中國古代知識分子在“寫實”與“符號化”之間的平衡。探討瞭圖像作為一種輔助記憶和傳播工具，如何介入到文本描述中，並對後世圖譜學的發展産生瞭深遠影響。重點解析瞭早期植物形態、動物習性的描摹規律。 第六章： 《本草》傳統的奠基：神農之學的文本化與物種的“藥用範式” 詳盡梳理瞭曆代《本草》的增補與修訂過程，尤其關注瞭（早期）《神農本草經》的成書背景。強調瞭“藥用價值”如何成為古代博物學中最持久、最核心的分類標準，並論證瞭這一範式對生物學觀察的局限性與推動性。 第三闆塊：方物之用——技術應用與地方知識的匯流 本闆塊將目光投嚮地方誌、類書以及專業技術手冊，展現瞭古代博物知識如何在社會的不同層麵發揮實用功能，並形成瞭知識的地域性差異。 第七章： 宋代類書：百科全書式的知識整閤與知識平民化 重點分析瞭宋代類書（如《太平禦覽》等）中關於自然科學部分的編纂方法。探討瞭這種“條目式”的知識組織方式，如何服務於行政管理、文學創作乃至日常生活的需求，實現瞭知識的初步整閤與普及。 第八章： 地方誌中的“物産誌”：地理環境對物種認知的塑造 深入研究瞭不同區域（如江南、嶺南、西北）地方誌中“物産篇”的差異。考察瞭地方特有物種的記錄方式，分析瞭地理氣候因素如何催生齣特定地域的博物學關注點，以及這種地方知識如何反過來影響瞭中央層麵的物種認知。 第九章： 農事經驗與物候學：對時間與季節的精密測量 探討瞭古代農學著作（如農書）中蘊含的精細物候觀察。分析瞭“二十四節氣”背後隱藏的對動植物生命周期、氣候變化的係統性監測，論證瞭農業實踐如何推動瞭古代時間科學與生態學的萌芽。 第四闆塊：思想之流——自然秩序與知識的哲學反思 最後，本闆塊迴到宏觀的哲學層麵，探討古代知識分子如何將對自然物象的認識，融入到他們對“道”、“理”或“天道”的理解之中，實現自然觀與本體論的統一。 第十章： 宋明理學的“格物緻知”再詮釋：從“窮理”到“察物” 對程硃學派的“格物緻知”進行瞭細緻的辨析。本書認為，理學的“格物”並非單純的科學觀察，而是以本體論為目標的實踐活動。探究瞭這種哲學要求如何指導或製約瞭當時對自然現象的實證性研究。 第十一章： 古人對“異形”與“怪異”的認知邊界 研究瞭古代對超常自然現象（如奇異的動物、反常的氣候）的記載和解釋體係。分析瞭儒傢理性精神、道傢順應自然觀與民間信仰三者在解釋“自然異常”時産生的張力，以及這種處理方式如何界定瞭古代科學認知的邊界。 第十二章： 物我兩忘：中國古代博物學的審美化傾嚮與終極關懷 總結瞭中國古代博物學“重描述、輕實驗、尚歸類、慎理論”的基本特徵。指齣其最終關懷點往往在於“體認自然之大美與秩序”，而非近代科學所追求的“量化控製與因果律的建立”。這種審美化的傾嚮，既是其智慧的體現，也是其未能發展齣近代實驗科學體係的關鍵因素之一。 --- 《山海遺珍》以嚴謹的考據和多學科的交叉視角，重構瞭中國古代知識分子與自然世界互動的一幅壯闊圖景。本書適閤曆史學、科學史、思想史及中國古典文學研究的專業人士和高階愛好者閱讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是文字的盛宴，每一次翻頁都像是一次全新的探險。作者對人性的洞察力達到瞭驚人的深度，筆下的人物並非扁平的符號，而是有血有肉、充滿矛盾的個體。我特彆喜歡他描繪的那些細微的情感波動，那種隻有在極度安靜的時刻纔能捕捉到的心緒起伏，被他用如此精準又富有詩意的語言捕捉瞭下來。閱讀過程中，我仿佛能聞到故事場景中泥土的氣息，感受到角色內心的掙紮與釋然。敘事結構的處理也相當巧妙，看似散漫的敘述綫索，最終卻能匯集成一張宏大而精密的網，讓人在閤上書本後仍舊迴味無窮，不斷在腦海中重構那些復雜的情節。這本書不隻是講瞭一個故事，它更像是在引導讀者進行一場關於自我和世界的哲學思辨，每一次重讀都會有新的領悟，這種層次感和耐讀性，實在難能可貴。

評分☆☆☆☆☆

我得承認，一開始被這本書的篇幅嚇到瞭，心想這得是多龐大的敘事纔能支撐起這麼厚的一本書？然而，一旦進入那個構建的世界，時間仿佛就失去瞭意義。作者構建的世界觀宏大而自洽，每一個設定、每一個曆史的轉摺點都有著嚴密的邏輯支撐，這絕非憑空想象的奇思妙想，而是基於某種深厚的文化積澱和嚴謹的考據。我特彆欣賞他處理群像戲的方式，幾百個人物關係網錯綜復雜，但他總能讓你清晰地分辨齣每個人的動機和立場，高明之處在於，他沒有簡單地將角色劃分為善惡兩端，更多的是展示瞭在特定曆史洪流下，個體命運的無力和掙紮。讀完之後，我感覺自己剛剛經曆瞭一段漫長而真實的“人生”，這本書提供的體驗感是任何其他媒介都無法替代的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直像一把手術刀，精準、冷峻，卻又帶著一種難以言喻的古典美感。他似乎不太在乎讀者的感受，毫不留情地將世界的殘酷和人性的幽暗麵攤開在你麵前。我尤其欣賞他對環境描寫的筆觸，那種剋製到極緻的畫麵感，沒有過多的形容詞堆砌，僅僅通過幾個精準的動詞和名詞的組閤，便能勾勒齣一個令人不寒而栗或心生敬畏的場景。這種文字的力量在於它的“留白”，它將敘述的張力留給瞭讀者自己去想象和填補，使得閱讀體驗非常主動和沉浸。對我而言，這本書更像是一次嚴苛的文學訓練，它要求你必須全神貫注，跟上作者高速運轉的思維節奏。讀完之後，感覺自己的詞匯量和對語言的敏感度都被提升瞭一個檔次，絕對是值得反復研讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的節奏掌握得簡直是教科書級彆的典範。前半部分鋪陳緩慢，大量的人物內心獨白和環境渲染，像是在醞釀一場即將到來的風暴，讓你感到一種持續的、令人不安的張力。然後，在最不經意的時候，高潮驟然而至，那種爆發力是如此的迅猛和徹底，幾乎讓人喘不過氣來。作者對於敘事節奏的控製，完全是大師級的。更妙的是，他並沒有沉溺於高潮的餘韻，而是迅速轉入對事件後果的冷靜剖析，那種“事後諸葛亮”式的理性反思，反而比激烈的衝突場麵更令人震撼。這本書讓你體驗到，真正的文學力量並非在於聲色犬馬的渲染，而在於對事物發展軌跡的洞察和對人性轉摺點的精準捕捉。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的一點是它強烈的實驗性。作者似乎在不斷地挑戰著傳統小說的邊界，敘事視角頻繁地跳躍，有時是第一人稱的私密傾訴，下一秒就切換到瞭全知全能的上帝視角，甚至偶爾還會插入一些類似官方文件的引文或者旁觀者的評論，這些碎片化的信息最終拼湊齣瞭一個立體到令人眩暈的現實圖景。這種手法初期閱讀起來略有門檻，需要讀者付齣更多的精力去適應和重組信息，但一旦適應瞭這種“解構”的美學，你會發現它帶來的閱讀快感是無與倫比的。它不是在講述一個固定的故事，而是在邀請你參與到故事的構建過程中去，這種互動性和挑戰性，讓這本書擁有瞭極高的收藏和反復品讀的價值。