塔米姆·安薩利是一位阿富汗裔美國人,他齣生和成長在喀布爾,於1964年移居美國,兼有阿富汗和美國兩國血統。他講述的阿富汗故事飽含對故國傢園的深切關懷,從局內人的視角為我們解讀阿富汗動蕩不安的內在原因。他坦言,在阿富汗,西方式的民主沒有植根的土壤;按照西方的遊戲規則,阿富汗人將無法生存。
阿富汗是中國人熟悉又陌生的鄰國,然而,我們對這個深陷戰爭漩渦的國傢知之甚少。乾旱、貧瘠的土地,培育齣阿富汗人獨特的群體意識;永無休止的爭奪、頻繁的政權更迭,造就瞭阿富汗人不屈不撓的民族精神。它提醒每一個潛在的入侵者:你們能留下的隻有墳墓,而且什麼也帶不走。
阿富汗的先民在史前就創造瞭高度發達的原始文明,這裏自古就是文明交往的十字路口、各種政治勢力的交結之處,不斷處於外族的徵服和統治之下。過去的200多年,阿富汗每隔40年就會有強權侵入,乾預其發展,破壞已取得的進步。阿富汗深陷古典文明和現代文明斷裂的窪地,對於阿富汗人來說,輝煌的往昔是模糊的,曆史必須重新開始。
現代阿富汗的曆史就像是一部跌宕起伏的戲劇,充滿瞭荒唐、驚悚和悲傷。兩個多世紀以來,幾乎每隔40年,就會有一個大國強行阻斷阿富汗的發展,破壞其取得的進步。待強權退齣,阿富汗曆史纔能重新開始。
這是一個被自己的惡魔破壞的國傢,這是一個被反復爭奪和統治的國傢。塔米姆·安薩利通過阿富汗人的視角來解讀祖國的曆史,他駁斥瞭“帝國墳場”的論斷,講述瞭長期以來外部世界從未完全瞭解的阿富汗內部鬥爭,剖析瞭現代入侵者屢戰屢敗的緻命原因。在這裏,外國的乾涉和入侵不是主鏇律,它們隻是擾亂瞭阿富汗的發展,阿富汗人有自己的故事,這是與所有入侵完全不同的:高高在上的私權力、根深蒂固的部落文化、走火入魔的極端思想、錯綜復雜的地緣政治……塔米姆·安薩利帶領我們走進一個“真實的阿富汗”。本書敘事流暢,為我們瞭解阿富汗這個長期處於國際話語權之外的國傢提供瞭啓示性的見解。
##“尊重阿富汗人民的選擇”這句話,在我讀這本書之前被我斥之為一句堂皇的外交辭令,但讀完這本書,這句話卻異常地政治正確起來。從建國以來,阿富汗的國王、首相更或者是塔利班首領,都代錶不瞭阿富汗人民。這個國傢裏,人首先是屬於傢庭和部落的,其次纔是作為阿富汗國民的人。阿富汗從來就是一盤散沙,就像作者說的“外國勢力原本覺得,隻需抓住把手,就能握住阿富汗這把瓷壺,沒想到瓷壺破裂,他們的手裏隻剩下一個把手。”然而不管是蘇聯還是英國,以及近二十年的美國,它們的介入都會讓這個國傢更加分裂。遺憾的是,阿富汗無論是誰的棋子,都改變不瞭它的國民成為陪葬品的命運。
評分##“自由不過是一件新鮮的玩具。如果我們處理得當,玩具壞瞭,他們會來找我們修。他們隻在乎自由之名,並不在乎名頭下麵的實質。”1919年英國人在阿富汗獲得獨立自主權時傲慢地說。阿曼努拉曾努力想將阿富汗帶入現代化和世俗化:頒布《秩序之書》,廢除女性罩袍令等宗教陋習,開辦學校教授現代科學,鼓勵女性接受教育,廢除童婚,實行一夫一妻製。國王和王後遊曆歐洲時王後摘下麵紗,穿上巴黎洋裝。他舉辦演講對女性說“在坐的各位女性,如果你們的丈夫哪天有瞭再娶之心,你可以殺瞭他,我非常樂意提供武器。” 阿富汗曾有一個偉大的國王,可惜大刀闊斧的改革不被宗教所接受,直到2021年,仍舊是宗教淩駕一切。帶著已知的阿富汗命運迴看曆史,時常不忍讀下去,感慨萬韆。[2021 No.79]
評分##本書是阿富汗民族背景學人和美式非虛構敘事與全球化時代精英學者視角的完美結閤。作者很好的吸取瞭二元身份的長處,他非常熟悉阿富汗社會的社情世故,同時善於以當代三觀、全球化視角和緊跟時代潮流的方法論看待並分析問題,還摒棄瞭兩種學者常見的缺點,避免瞭本土派學者的土鱉、狹隘自大、不擅敘事與分析、傳播技巧,以及西方學者研究東方問題常見的通病——霧裏看花隔靴搔癢、流於浮萍、觀念現行的弊病。這本通俗非虛構讀物,很多記事都是並不嚴謹的“據說”,但無疑是一部瞭解阿富汗社會和阿富汗近現代史最好的作品,沒有之一。
評分##作品從阿富汗建國寫到本拉登被擊斃後,講述瞭英國的三次入侵到蘇聯的敗退再到美國的泥足深陷,社會的階層,城市與鄉村的割裂,政權的更迭,塔利班的興衰…想粗略瞭解阿富汗的曆史,本書值得一看。現在有些人為瞭反美,敵人的敵人就是我們的朋友,塔利班都能洗白成衛國英雄…作者提到大約在2000年塔利班為瞭抑製鴉片價格的一再迴落,頒布瞭鴉片種植的禁令,竟然有人洗成這是塔利班反對毒品的一項義舉…也就在這幾天,塔一反常態,擺齣瞭和平的架勢。看著視頻裏爭先恐後逃離自己傢鄉的難民,手持武器行走在喀布爾街頭的武裝分子,以及重新濛上罩袍的阿富汗女性,塔政權下的阿富汗會變成作者最後描述的那個充滿希望的現代國傢嗎?恐怕不容樂觀。
評分##阿富汗之所以能成為阿富汗,固然有18世紀王朝周期性發展因素在內,但更多還是英俄大博弈的産物。各種強權在此摺戟沉沙。可以說,隻有在帝國乾涉的前提下,這個多災多難的地區纔能作為一個實體而存在。阿富汗某種程度上是幸運的,恰好處在英俄擴張交界區域的位置,讓它獲得瞭比布哈拉汗國或尼泊爾更好的命運。然而一戰之後蘇聯取代沙俄,以及二戰後英國在南亞的徹底退齣,最終打破瞭這種平衡,由此造成的區域性勢力真空,很快為獨霸中亞的蘇聯所利用,成為1960-1980年代阿富汗遭到乾涉,加速動蕩,乃至最終滑嚮內戰的導火索。1990年代,當蘇聯本身也崩塌之後,成為三不管地區的阿富汗最終淪為鴉片和恐怖的溫床。美國在911之後企圖通過軍事乾涉解決這一問題,但除瞭扶持齣又一個喀布爾市長式的“總統”之外,幾乎在此地一無所獲。
評分##19-21世紀,阿富汗發生瞭太多無奈的事情,我們卻對此知之甚少。關於阿富汗的消息,隨時都是政治軍事和負麵熱點新聞,這些掩蓋瞭真實的阿富汗。這本書為我們瞭解這個苦難深重的神秘國傢提供瞭啓示性的見解。 另外,之前看過《追風箏的人》,覺得阿富汗真是一個絕望的國度,為生活在那裏的人感到悲哀。這本書正好給我解讀瞭這種絕望的根源和來龍去脈。讓我對這個國傢和民族有瞭更深刻更立體的瞭解。願世界和平!
評分##阿富汗原來也曾有過一段世俗開明現代化的嘗試的,無奈傳統二元對立太過強大,新舊世界壁壘分明:城市與農村、變革與保守、溫和與激進、新精英與舊貴族、國傢官僚與部落領袖、世俗與宗教、西方文化與伊斯蘭教義、新喀布爾與舊阿富汗。倉促的民主救不瞭這個國傢,社會主義或資本主義的意識形態之爭歸根結底隻是城市精英階層代理人的取嚮,更古老的阿富汗保守勢力從未被打動,縱使是最擅長做群眾路綫工作的蘇聯也一敗塗地——畢竟在伊斯蘭革命派看來,左派都是不信神的人。最終,蘇聯和美國都陷入阿富汗戰爭的泥淖,並非統一團結的阿富汗不可徵服,而是分裂內亂的阿富汗讓徵服者無力管製。有意思的是,書中提到中國政府未嚮阿富汗派齣過一兵一卒,卻正在贏得阿富汗伊斯蘭共和國諸多礦藏資源使用權,我們在那裏缺乏的軍事存在恰恰是競爭優勢。2019117
評分##這些穆斯林永遠也不願意承認伊斯蘭教纔是國傢民族落後的根源。
評分##“自由不過是一件新鮮的玩具。如果我們處理得當,玩具壞瞭,他們會來找我們修。他們隻在乎自由之名,並不在乎名頭下麵的實質。”1919年英國人在阿富汗獲得獨立自主權時傲慢地說。阿曼努拉曾努力想將阿富汗帶入現代化和世俗化:頒布《秩序之書》,廢除女性罩袍令等宗教陋習,開辦學校教授現代科學,鼓勵女性接受教育,廢除童婚,實行一夫一妻製。國王和王後遊曆歐洲時王後摘下麵紗,穿上巴黎洋裝。他舉辦演講對女性說“在坐的各位女性,如果你們的丈夫哪天有瞭再娶之心,你可以殺瞭他,我非常樂意提供武器。” 阿富汗曾有一個偉大的國王,可惜大刀闊斧的改革不被宗教所接受,直到2021年,仍舊是宗教淩駕一切。帶著已知的阿富汗命運迴看曆史,時常不忍讀下去,感慨萬韆。[2021 No.79]
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