第一章“神聖人”概念:名實考辨3
第一節阿甘本和他的“神聖人”寫作3
第二節神聖人的名義:對“神聖人” 概念的定義分析8
第三節Homo Sacer:主權權力的展示方式12
第二章作為主權之名的“神聖人”19
第一節阿甘本語言思想的前奏:本雅明和海德格爾的分歧19
第二節對命名邏輯的探索26
第三節神聖人作為主權之名30
第三章作為赤裸生命(bare life)的神聖人36
第一節命名悖論和主權悖論36
第二節懸置與復歸:阿甘本論主權悖論的動力學機製3
第三節赤裸生命概念的誕生:生命與政治的悖論50
第四節神聖人和生殺大權64
第五節統治和治理的分化:中世紀“神聖人”生産方式的轉型67
第四章大屠殺:活生生的神聖人之誕生99
第一節利維坦的誕生:現代統治形式的變革99
第二節私人領域的褫奪:傢政人淪為經濟人107
第三節例外狀態:猶太人問題和生命經濟學111
第四節集中營:例外狀態中的神聖人生産121
第五章結論:神聖人，當代人類命運的縮影134
第一節人民，神聖人光明的陰影134
第二節在生命政治中拯救人民一奈格 裏的阿甘本批判139
第三節企業人或神聖人?生命政治的兩種趨勢146
第二部分政治經濟學批判:阿甘本的“傢國論”
第六章傢與國:阿甘本對西方政治思想起源單位的重構155
第一節傢與國的張力:阿甘本對阿倫特“傢一國”關係的反駁155
第二節內戰與“傢一國”關係:阿甘本論古希臘民主製和其現代影響161
第七章政治神學與神聖傢政172
第一節古代晚期“傢政”概念的轉義172
第二節中世紀早期的兩種“傢政”概念174
第三節統治與治理:神聖傢政與中世紀政治思想184
第八章政治與經濟:現代西方的“國”與“傢”199
第一節統治的內在化:霍布斯與現代主權學說199
第二節二重秩序問題和主權的再次超越:阿甘本的馬勒布朗士解讀(經由施米特) 202
第三節結論:政治經濟學和現代治理秩序:再政治化的主權權力214
第三部分阿甘本和當代意大利哲學的共同體批判
第九章“求公意誌”:阿甘本、埃斯波西托和奈格裏(哈特)對“公共” 概念的討論229
第一節阿甘本對現代政體中的“公共”概念之反思232
第二節免疫共同體中的公共:埃斯波西托的公共概念2
第三節全球公共性:奈格裏和哈特《大同世界》中的公共性241
結語:生成中的“公共”243
第十章免疫政治的結構性睏境:對埃斯波西托“免疫”概念的一種詮釋246
第一節何為免疫?福柯、德裏達和埃斯波西托的探索2
第二節政治神學:阻擋-轉化邏輯支配的免疫範式252
第三節“補償”: 否定一肯定性的免疫範式255
第四節生命政治:嚮死而生的免疫範式258
尾聲:免疫控製，還是免疫共同體? 263
參考文獻267
後記271
· · · · · · (收起)
具體描述
本書首先解釋瞭阿甘本政治哲學的重要概念“神聖人”的定義、演化譜係和當代意義，其次探討瞭阿甘本的“經濟(傢政)”概念的定義、演化史及其對當代政治哲學的批判價值。通過重構從神聖傢政學說到現代政治經濟學的概念演化譜係，阿甘本提齣瞭自己的“政治經濟學批判”，並將現代西方民主政體的基礎看作一種世俗化瞭的“傢政”體係，這一傢政體係成為新自由主義的意識形態和觀念基礎。最後，本書分析瞭阿甘本對當代西方政治哲學中的共同體概念的批判，並由此闡明瞭阿甘本、奈格裏和埃斯波西托等意大利當代哲學傢之間的思想關聯。
[編輯推薦]
①本書是對阿甘本哲學的係統解讀，對阿甘本的核心概念作瞭清晰的梳理。
②本書對理解猶太大屠殺、美國發動戰爭的深刻思想背景、以及美國推行的反全球化、貿易壁壘有重要的啓發作用。
③本書可作為理解阿甘本哲學的入門讀本，對理解當代批判理論也有重要的藉鑒作用。
用戶評價
##比較詳盡 鋪展開瞭與阿甘本相關的大量政治哲學傢（啊感覺有些提不起興趣…
評分##不錯的二手文獻，尤其是關於語言部分的分析體現瞭文藝學的學科特色。不愧為姚大海，ps這個名稱也是我從老師那裏偷聽的。以及對於本雅明的闡釋似乎好有些偏頗。
評分##把它當作阿甘本政治哲學導論讀的 除瞭有些地方囉嗦瞭些 論述還是比較清晰的
評分##第一部分1-5章:通俗易懂，講解也比較深入，關於福柯的內容又亮眼瞭：“企業人”
評分##應該是一些論文重新編輯成冊，所以不同章節裏會齣現一些重復的名詞解釋和分析。但是對於入門阿甘本來說，這本書內容讀起來還是有幫助的。
評分##比較詳盡 鋪展開瞭與阿甘本相關的大量政治哲學傢（啊感覺有些提不起興趣…
評分##可以作為阿甘本政治哲學的導讀本，論述很清晰，幾乎沒有敷衍和拼湊的痕跡。
評分##第一部分1-5章:通俗易懂，講解也比較深入，關於福柯的內容又亮眼瞭：“企業人”
評分##神聖傢政如何經曆阿奎那吉爾斯霍布斯帕斯卡爾馬勒布朗士魁奈內化為自由主義政治經濟學塑造資本主義市場體係普遍自然正當內在排斥特殊的決斷力量(一種經濟神學
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