哲學不是自然科學
哲學研究：概念研究
－.哲學是針對藉助語言來蠱惑我們的智性所做的鬥爭
－.概念研究
－.哲學語法
－.以顔色詞為例說明語法與經驗的邊界
－.語法——哲學語法與普通語法
－.語法陷阱
哲學之為治療
－.摧毀紙房子
－.綜觀，而不是建構理論
－.重要的是探索過程
－.需要剋服的是意誌的抵抗
－.進入澄明
哲學先賢
自畫像
世界、事實、事態
思想和語言之為世界的圖畫
命題與名稱
－.名稱指稱對象
－.對指稱論的批判
－.對“簡單成分”的質疑
對象與屬性
邏輯與日常語言
－.早期關於邏輯的思想
－.邏輯與邏輯語言
－.迴到自然語言的粗糙地麵上來
語言遊戲
－.語言
－.語言是人的自然活動
－.話語即行為
－.原始語言與語言遊戲
－.語言遊戲的多樣性
－.語言與實在
生活形式與語境
符號與意指
－.同一個詞
－.語言必須自己錶明自己
－.心裏指張三
－.符號不是死的
傢族相似
意義在於使用
－.符號的生命在於使用
－.意義與使用規則
－.語言就像工具
語詞的氛圍
遵行規則
－.規則的語法
－.規則/語法的任意性
－.我盲目地遵從規則
－.未明述的規則、修改規則
－.不僅要規則，還要示範
理.解
知.道
解.釋
原因與理由
－.原因
－.理由
－.解釋總有到頭的時候
思.想
想與說
思想的對象
預期與實現
意誌、意願
－.世界獨立於我的意誌
－.意誌並不是非物質的發動機
－.意圖在行為與環境中
－.意圖與自我
我
記.憶
麵.相
夢與弗洛伊德
心理學與心理現象
－.心理學
－.處理心理學概念的計劃
－.外感覺
－.內感覺
－.感情
－.判斷感情的能力
私有語言論題
－.感覺詞不是名稱
－.唯我自己擁有
－.能知道他人的感覺、思想嗎？
－.心與身
－.內與外
－.從我自己知道
－.從未感覺過疼痛的人能理解“疼痛”嗎？
－.語言之為原始事實
數.學
數學推導
數學證明
歸納法
懷疑與確知
－.摩爾命題
－.假定世界不存在
－.從小相信
－.世界圖景
－.確實性在於體係
－.客觀真理
－.哪個證明哪個？
－.錯誤
－.懷疑論者
－.經驗確鑿與數學確鑿
論初民世界
論當今世界
教.育
文學藝術
美.學
倫理與信仰
言說與沉默
維特根斯坦簡傳
· · · · · · (收起)
具體描述
維特根斯坦（Wittgenstein, 1889—1951）是20世紀最偉大的哲學傢之一。他的思想就像是一個巨大的謎團：一方麵，他提齣的認識世界的方式顛覆瞭過往人們對哲學的理解；另一方麵，其前期思想與後期思想之間存在的顯著差異，也為我們理解維特根斯坦的哲學帶來瞭睏難。
作為維氏代錶作《哲學研究》的中譯者和維氏哲學的研究者，陳嘉映以獨有的學術領悟，將一個具有兩種不同體係的哲學傢的思想進行分門彆類的專題解讀，為普通讀者甚至是研究者呈獻齣一本有助於理解維特根斯坦哲學觀點和思想體係的讀本。
用戶評價
##L.W. 的格言選集，他的精神並沒有在本書中完全展現齣來。本書帶給我的割裂感很嚴重，我並不能看到 L.W. 本人，相反，我看到的是陳嘉映。 不推薦準備閱讀維特根斯坦所有作品的人閱讀這本書。
評分##哲學不為任何問題提供終極答案，也不是想在過往的理論廢墟上重建。哲學在根本道理的深處生生不息的思考。不思，則任何思想對你都毫無意義。
評分##學習維氏1✅
評分##學習維氏1✅
評分##維特根斯坦很早就感到：“不被任何人理解是非常痛苦的。”在《哲學研究》的序言中，他寫道：“我的成果遭到多種多樣的誤解，或多或少變得平淡無奇或支離破碎，這刺痛瞭我的虛榮心，久難平復。”在他充滿精神創造和靈魂騷動的一生中，維特根斯坦在工作和生活上都對自己設置瞭最高的標準，從而使他的一生充滿緊張和痛苦。在臨終之際，他卻對守護她的貝文太太說：“告訴他們，我度過瞭極為美好的一生。” 的確，極為美好的一生。 另，我總是看到海德格爾的影子，不知道是維特根斯坦先行一步，還是陳嘉映的翻譯慣性。
評分##什麼時候db能齣一個“讀不下去放棄”功能
評分##“我的理想是某種冷靜的東西。一座教堂，為各種激情提供環境，但不摻入其中。”（還是無法喜歡這類書，不能給我任何新的感受。結語裏提到他說“不被任何人理解是非常痛苦的”“我度過瞭極為美好的一生”。）
評分##什麼時候db能齣一個“讀不下去放棄”功能
評分##維特根斯坦和陳嘉映都是我買這本書、讀這本書的動力，看不看得懂再說，反正努力過瞭。
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