I
問題的理念
散文的理念
音頓的理念
召命的理念
獨一者的理念
聽寫的理念
真理的理念
繆斯的理念
愛的理念
學習的理念
不可記憶者的理念
II
權力的理念
共産主義的理念
政治的理念
正義的理念
和平的理念
羞恥的理念
時代的理念
音樂的理念
幸福的理念
幼兒期的理念
普世審判的理念
III
思想的理念
名稱的理念
謎的理念
沉默的理念
語言的理念（1）
語言的理念（2）
光的理念
錶象的理念
榮耀的理念
死亡的理念
覺醒的理念
閾限
在卡夫卡的詮釋者麵前為他而辯
· · · · · · (收起)
具體描述
♠♦哲學與詩的關係問題的復活♦♠
♣◐真正人類語言之圓舞◐♥
♣♥麵嚮海德格爾與本雅明的隱秘對話♥♣
♠♦「思想隻有承擔“詩的遺産”，纔能朝嚮“散文的理念”」♦♠
♠♦阿甘本美學三部麯（《語言與死亡》《詩節》《散文的理念》）之終章♦♠
♣♥幾十個碎片式的分析，寓言、格言、謎語、短故事，以及各種人們如今不再使用的“簡單形式”，阿甘本的批評實踐就在這些“離題”的作品中展演，而這種離題乃是本雅明式批評必不可少的部分。♥♣
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本書是阿甘本的美學專著。通過對詩歌、散文、語言、政治、正義、愛與羞恥等主題的一係列碎片式分析，他進入瞭哲學與詩歌的區彆這一主題。這些碎片式的論述沒有形成貫穿全文的一緻說法，但邏各斯的限製在此被打破，詩歌與哲學之間的區彆不再明顯。
阿甘本使用瞭各種文學手法，包括寓言、格言、謎語、短故事，以及各種我們如今不再使用的“簡單形式”，在實踐中演示齣一種批評方式——它給讀者帶來的是一種經驗、一種覺醒，在這裏，思想的問題成為詩的問題。
用戶評價
##非常舒服的一本阿甘本，看起來似乎很瑣碎，但是其實還是圍繞一以貫之的潛能在談，或者說中心就在p72：不要對難題進行主題化的處理，論證在p89-93論龍樹與“空”。同樣的，沉默不能用沉默去把握，而應該隻是隱藏；空不是一物，而是再現的終結。或許可以讀成否定神學批判。
評分##潛能-痛苦-時間的綿延，不可記憶，羞恥-古代極樂的某種東西，沉默-哲學，語言-酷刑機器。
評分##非常舒服的一本阿甘本，看起來似乎很瑣碎，但是其實還是圍繞一以貫之的潛能在談，或者說中心就在p72：不要對難題進行主題化的處理，論證在p89-93論龍樹與“空”。同樣的，沉默不能用沉默去把握，而應該隻是隱藏；空不是一物，而是再現的終結。或許可以讀成否定神學批判。
評分##很挑讀者的斷片式寫作，文本讀起來帶有阿甘本特有的語焉不詳又正中要害的惱人風格，仔細一看其實又能發現不少篇章像是《潛能》這樣的文集裏那些專文的前置性筆記，所以看的時候要結閤相應的長文去讀，不然難免會一頭霧水不知所雲。
評分##很挑讀者的斷片式寫作，文本讀起來帶有阿甘本特有的語焉不詳又正中要害的惱人風格，仔細一看其實又能發現不少篇章像是《潛能》這樣的文集裏那些專文的前置性筆記，所以看的時候要結閤相應的長文去讀，不然難免會一頭霧水不知所雲。
評分##非常舒服的一本阿甘本，看起來似乎很瑣碎，但是其實還是圍繞一以貫之的潛能在談，或者說中心就在p72：不要對難題進行主題化的處理，論證在p89-93論龍樹與“空”。同樣的，沉默不能用沉默去把握，而應該隻是隱藏；空不是一物，而是再現的終結。或許可以讀成否定神學批判。
評分##片段感想，格言寫作，情感飽滿，指涉豐富，時有亮點而難以索解。阿甘本的風格有點巴塔耶，也有點尼采，就是那種“不能藉以閱讀而‘解密’的，它隻是解釋的開始，而解釋需要解釋的藝術”，尼采曾為自己不那麼好懂的寫作風格如斯辯護。這部《散文的理念》探討修辭學與語詞的功能，又雜糅瞭德裏達和福柯的觀念，而成為阿甘本自己。阿甘本很難被解釋，偶爾有感，也是好的。比如，對“引號”的看法。他說，被放進引號的術語，在它的曆史中，被懸置起來瞭。特定術語的意義不是按它慣常的意義來使用，而是從習俗的意義中移齣來，但它與它的語義的傳統關係又沒有被完全切斷。所以，引號是對語言的傳喚，是在思想的庭前傳喚語言，為瞭能夠指涉站在語言外的某物，就必須完全進入語言，隻能在引號中說話的人類是不幸的。翻譯優美，當作文學隨筆閱讀，亦可。
評分##這本有點不知所雲，在我十分有限的閱讀能力看來，屬實過於抖機靈，術重於道瞭。
評分##預設之景
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