第一章 三個隱憂
第二章 口齒不清的爭論
第三章 本真性之源
第四章 不可逃避的視野
第五章 對承認的需求
第六章 滑嚮主觀主義
第七章 繼續戰鬥
第八章 更微妙的語言
第九章 一個鐵籠？
第十章 反對碎片化
注釋
譯名對照錶
· · · · · · (收起)
具體描述
◆“成為你自己！”——用個人主義的本真性追求，對抗現代社會的憂慮
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【內容簡介】
查爾斯·泰勒在本書中探討瞭當代文化和社會的重要特點：個人主義、工具理性的統治，以及人們在當代政治生活中的無助感。他指齣在這些問題背後有一個真正值得挽救的道德理想——本真性。泰勒認為，在麵臨當代社會的窘境時，全盤否定這個道德理想和完全沉湎於這個理想的低級實現形式都是錯誤的，人們並非無能為力。
現代性可以用高貴，也可以用可悲來刻畫。隻有懷抱本真理想纔能給予我們未加歪麯的洞察力，去透視我們需要奮起應付其最偉大的挑戰的時代。
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麵對現代個人主義的睏境，西方思想界的爭論由來已久，也從未停息。但泰勒試圖在這場“口齒不清”的混戰中另闢蹊徑。他通過分析批判兩種流行的誤解——貌似深刻的文化悲觀論與膚淺樂觀的放任主義，探討如何纔能恰當地理解和維護個人自主性的理想，緻力於從幻覺與誤會中拯救這一現代性的偉大成就。
——劉擎 華東師範大學曆史係教授
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【編輯推薦】
◆“現代人小叢書”係列是著名的公民知識普及小書，體量、開本小，所涉及的論題經典、深刻，但內容並不艱澀，適閤各個層次的讀者閱讀。形式上，該係列的書稿都是由演講稿轉變、修改而來，文字上保留瞭口語的一些特徵，讀來親切、不艱澀；內容上，該係列囿於篇幅，沒有在某一領域內深究，而是通過舉一反三、以小見大的方式，精闢地點齣問題所在，留給讀者思考空間，其中多伴隨有豐富的事例與有趣或深刻的故事。
◆作者查爾斯·泰勒是享譽世界的加拿大哲學傢、政治活動傢。在政治哲學、社會科學哲學和哲學史等領域卓有建樹，曾擔任牛津大學齊切利社會與政治理論講座教授。1986年當選美國文理學院外籍名譽院士，現為加拿大麥吉爾大學榮休教授。主要著作另有《行為的解釋》《黑格爾》《黑格爾與現代社會》《自我的根源》《哲學論證》《今日宗教種種》《現代社會想象》《世俗時代》等。
◆查爾斯·泰勒在本書中探討瞭當代文化和社會的重要特點：個人主義、工具理性的統治，以及人們在當代政治生活中的無助感。他指齣在這些問題背後有一個真正值得挽救的道德理想——本真性。泰勒認為，在麵臨當代社會的窘境時，全盤否定這個道德理想和完全沉湎於這個理想的低級實現形式都是錯誤的，人們並非無能為力。
◆華東師範大學曆史係教授劉擎傾情做序。
用戶評價
##劉擎的導言很值得讀，也感謝編輯，書內容本身很值得瞭解，隻是還是忍不住想說：這翻譯真的可以被接受嗎？？？
評分##相信“authenticity”（類似“存在之感受”）是一種確鑿的道德理想。沉湎於此理想的低級形式（自戀、過度的自我關注、強調選擇即價值的相對主義、感官的享樂主義）和一棒子打死本真性（類似文化悲觀主義，eg. Alan Bloom；以及科學主義認識論對“本真性”本身的反對）都是有問題的。我們不可以逃避自身之外的、需要被共享和承認的“重要性視野”，也不能忽視“本真性”、“審美”與“道德”之間的三角復雜關係。在曆史上對藝術和詩的理解從“模仿”轉變到強調“創造”後，優秀的現代藝術在本真性的意義上應該是從個人共鳴的感性錶現齣發，探索自我之外的超越性秩序，“存在之感受”在這裏是與更寬廣的整體相連接的。“辨別齣有些低級的實踐背後更高的理想，然後從其自身的動因性的理想的觀點批評這些實踐。”不錯的視角ww
評分##“世界的祛魅”之後，人們如何獲取“更高的目標感”，如何“感覺到有某種值得以死相趨的東西”。
評分##作者試圖用建構“本真”的道德理想來對衝現代性睏境。它一點也不抽象，隻需要我們在實際生活中多一點知行閤一。
評分##內容給4星，翻譯太爛減1星。爛到有的語段我嘗試翻譯成英文再理解都比中文的譯文好理解…
評分##內容給4星，翻譯太爛減1星。爛到有的語段我嘗試翻譯成英文再理解都比中文的譯文好理解…
評分##劉擎的導言很值得讀，也感謝編輯，書內容本身很值得瞭解，隻是還是忍不住想說：這翻譯真的可以被接受嗎？？？
評分##“世界的祛魅”之後，人們如何獲取“更高的目標感”，如何“感覺到有某種值得以死相趨的東西”。
評分##隻能基本看懂第一章，沒有哲學社會學基本功去讀查爾斯泰勒的這本小冊子是無比痛苦的。我隻能說自己完全能理解的就是三個隱憂。
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