這本是迄今為止讀過最難的書瞭，相比於之前福柯的《瘋癲與文明》和基本哲學史。以後還有《存在與時間》《純粹理性批判》這樣的原著要讀，復雜。 大概有三十萬字，基本用朗讀的方法讀完的。有四章，簡介，存在，此在，語言讀起來還算明白，另外四章，時間，真理，藝術，存在之為...  

##海氏與鬍氏的領地並非不相往來，而是隔韆裏兮共明月。鬍氏意指‘世界湧於人’、‘人集於先驗’，海氏高舉‘人湧於世界’‘世界由在盛開而隱’。海氏以為形而上及待被剋服，他富有智慧的是善於麵嚮已有的疑思，而沒有采去苦思無果的存在論。沒有一片何所有的希臘詩篇不被海德格...  

##濃濃的陳嘉映式行文風格，不落學院派之窠臼，這是好的。但陳嘉映的問題同樣明顯（不隻是這一本書）：有時段與段之間像斷綫一樣失去關聯，竟如橫生衍文；一半是簡潔明快、幽默風趣的論述，一半又是雲遮霧繞的私人語言（我懷疑是被海帶跑瞭），尤其是論時間的部分，乾脆“令人發指”地放棄解釋（或用更模糊的術語解釋本就模糊的術語），似有“精神分裂”之傾嚮；細小的結構劃分往往有不閤理之處，顯得瑣碎淩亂（這一點在《語言哲學》一書中尤為嚴重）。不過嘛，陳嘉映畢竟還是相當聰明的，最可貴的是一顆不將海奉為神明的清醒頭腦（甚至總是給他吐槽挑刺）。

##考研之前最後一本關於海的專著。沒孫周興講得明白，但可貴在有作者對於海的反思，作者果然在骨子裏是對於海的哲學存疑的