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說理

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陳嘉映



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發表於2025-03-06


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具體描述

陳嘉映,1952年生,先後任教北京大學哲學係、華東師範大學哲學係,現為首都師範大學哲學係資深教授。

著有《海德格爾哲學概論》《〈存在與時間〉讀本》《無法還原的象》《從感覺開始》《旅行人信劄》《哲學•科學•常識》《說理》《白鷗三十載》《價值的理由》《簡明語言哲學》《何為良好生活》 等;譯有《存在與時間》《哲學研究》《哲學中的語言學》《感覺與可感物》《倫理學與哲學的限度》等。

哲學通過說理達乎道。這讓哲學與藝術、宗教等精神領域區分開來。

說理並非隻是展示邏輯的強製力瞭事,說理需要與嚮之說者的自我連起來。深刻的道理要透達人心。

觀念的舞颱上,演齣著五花八門的主義 :個人主義、 民族主義、民粹主義、宗教原教旨主義、科學主義,更不消說 消費主義。唱都在唱,但沒有互相聆聽,熱鬧之餘,我們這個 時代始終沒有培育起厚重的意義。在沒有絕對標準的世界中尋求貫通之理,辨彆虛幻與真實,對於思想者來說,還是一件剛開始學習的課業。

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用戶評價

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原文齣處:《哲學分析》 2012 年 03 期 內容提要: 陳嘉映《說理》一書的主題是“說說理之理”,而不是一般意義上的“說理”。“說理之理”有什麼內涵,“說理之理”為什麼值得論說,可以通過對西方哲學從reason(理性)經過rationality(閤理)到reasonableness(講理)的思想演化過...  

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##第一章 哲學之為窮理 哲學是什麼:1.從“哲學”這個概念的曆史演變來透視這個概念中多包涵的義理聯係——哲學的任務可以被理解為提供世界的整體圖畫或整體結構——從麵上看,它是一個圖畫;從本質上來說,它提供一個結構。 2.哲學,大緻就是窮理。道理分為默會道理與明述道理。...  

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如果說“中國哲學傢”這個概念確有所指的話,陳嘉映應該毫無爭議的是其中一個,當然,這個“其中”也就那麼幾個人。 這本書不知道是不是陳常說的那本“The book”,我想或許是,對哲學的理解,對整個體係的構思都不像之前的一些小短章,而更多體現齣一種哲學傢對問...  

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##有些章節沒什麼興趣一覽而過瞭,例如感官感知相關的章節。最喜歡第六章和第七章,可以解釋當下網絡輿論許多現象。特彆是對意識形態的批評那段,大快人心。

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讀瞭之後,感慨頗多。迴首曆史,西學東漸百年來,齣瞭數十位哲人,為民族振興尋找理論道路。然而,真正的融匯東西哲學的人,陳嘉映先生是第一個!陳嘉映先生的哲學將是中華民族復興的精神支柱!我們為中國有這樣的學者而慶幸!天不生嘉映,萬古如長夜!  

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##“我們索求對這個感知到的世界的理解,而這裏,我們無可救藥地需要這些直接的感受纔能理解。明理總是有感之知。” 2002年夏天,童世駿老師告訴我說,陳嘉映將來華東師範大學哲學係工作。我當時的心情,真可謂喜齣望外。陳嘉映是當代中國學界的傳奇式人物,他的文心纔調和運思風格,早就對我有一種深深的吸引。我在金嶽霖—馮契一脈傳統中成長,他的到來,對於我們這個傳統來說,是一個砥礪學...  

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