具体描述
编辑推荐
《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人加西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教富洛娄和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。
内容简介
《巴黎圣母院》是雨果的一部引起轰动效应的浪漫主义小说，于一八三一年初版问世。此时正值雨果在一八三○年革命的影响下，从保王主义转向资产阶级自由主义立场，因而作品鲜明地体现了反封建、反教会的意识和对人民群众的赞颂。小说以十五世纪路易十一统治下的法国为背景，通过一个纯洁善良的波希米亚女郎惨遭迫害的故事，揭露了教会人士的阴险卑鄙、宗教法庭的野蛮残忍、贵族阶级的荒淫无耻和王权的专横暴虐。作者明确指出，迫害爱斯梅拉达的，首先是教会的当权人物――巴黎圣母院的副主教，他因自己罪恶的欲念得不到满足，便疯狂地陷害这个无辜的少女；其次是宗教法庭，他们以偏见迷信为依据，严刑逼供，制造冤案；还有贵族公子弗比斯，从精神上摧残、打击了这颗纯洁的灵魂；之后封建专制制度的体现者―—国王——则亲自下令“绞死女巫”，并残酷镇压了企图救助爱斯梅拉达的人民群众。作者简介
维克多·雨果（1802-1885）是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。他的创作期长达六十年以上，作品包括二十六卷诗歌、二十卷小说、十二卷剧本、二十一卷哲理论著，合计七十九卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说。1885年5月22日雨果逝世于巴黎，法兰西举国为他志哀。他的遗体被安葬在专门安葬伟人的先贤祠。内页插图
目录
导读知识链接
原序
定刊本附记
第一部
第一卷
一 大厅
二 比埃尔·甘果瓦
三 红衣主教大人
四 雅克·科勃诺尔老板
五 伽西莫多
六 拉·爱斯梅拉达
第二卷
一 从沙西德漩涡到锡拉岩礁
二 格雷沃广场
三 以爱来对待打击
四 夜间在街上跟踪美女的种种麻烦
五 《麻烦》续篇
六 摔破的瓦罐
七 新婚之夜
第三卷
一 圣母院
二 巴黎鸟瞰
第四卷
一 善人们
二 克洛德·孚罗洛
三 圣母院的敲钟人
四 狗和它的主人
五 克洛德·孚罗洛续篇
六 不得民心
第五卷
一 圣马尔丹修道院院长
二 “这个要消灭那个”
第六卷
一 公正地看看古代司法界
二 老鼠洞
三 一块玉米面饼的故事
四 一滴眼泪换一滴水
五 玉米面饼故事的结尾
第二部
第七卷
一 靠羊儿守秘密的危险
二 神甫和哲学家是两回事
三 钟
四 命运
五 两个黑衣人
六 弗比斯·德·沙多倍尔队长
七 妖僧
八 临河的窗子
第八卷
一 银币变枯叶
二 银币变枯叶续篇
三 银币变枯叶续完
四 抛掉一切希望
五 母亲
六 三人心不同
第九卷
一 昏热
二 驼背，独眼，跛脚
三 聋子
四 陶罐和水晶瓶
五 红门的钥匙
六 红门的钥匙续篇
第十卷
一 甘果瓦在倍尔那丹街上有了一串妙计
二 当你的乞丐去吧
三 快乐万岁！
四 一个帮倒忙的朋友
五 法王路易的祈祷室
六 小火把在闲逛
七 沙多倍尔来支援了！
第十一卷
一 小鞋
二 “白衣美人”
三 弗比斯的婚姻
四 伽西莫多的婚姻
精彩书摘
一 大厅巴黎人被旧城区、大学区和市民区三重城垣里一片轰鸣的钟声惊醒的那个日子，距离今天已经有三百四十八年六个月零十九天了。
一四八二年一月六号那个日子，历史上并没有保存下什么记忆。一大早就使得巴黎市民和那些钟如此骚动的那个事件，也没有什么值得大书特书的地方。那既不是庇卡底人和勃艮第人的进攻，也不是一个抬圣骨盒的仪式行列，也不是拉斯葡萄园的一次学生暴动，也不是“尊贵的国王陛下”的入城式，也不是巴黎的司法宫判处的男女盗窃犯的漂亮绞刑，更不是十五世纪常见的那些盛装的戴翎毛的使臣们的莅临。才不过两天以前，就有那样一支人马——弗朗德勒的使臣们，带着为王太子与弗朗德勒的玛格丽特公主联姻的使命来到了巴黎。他们的到来使波旁红衣主教非常厌烦，因为他为了向国王讨好，不得不对那帮土里土气的弗朗德勒市政官笑脸相迎，并且用许多“寓意剧、滑稽剧和闹剧”，在他的波旁官邸招待他们，当时下了一场瓢泼大雨，把他房门口的精致帷幔全浇透了。
一月六日，这个若望?德·特渥依斯所谓的“使全体巴黎民众情绪激动的日子”，一个从远古以来既是庆祝主显节又是庆祝愚人节的日子。
在那天，格雷沃广场上要燃起篝火，布拉克小教堂要植上五月树，司法宫要上演圣迹剧。身穿胸前缀有白十字的紫红羽缎上衣的府尹衙役们，前一天已经在各个十字路口用喇叭般的高音通知了大家。
男女市民一大早就关好家门和店铺，从四面八方向那三个指定的场所涌去。他们各有各的打算：有些人要去看篝火，有些人要去看圣迹剧，有些人要去观赏五月树。不过，巴黎游民很具备那种古已有之的见识，大多数要去看篝火——它正合时令——，或是去看圣迹剧——它要在屋顶严实、门窗紧闭的司法宫演出。那些爱热闹的人都赞成让那花朵稀少的可怜的五月树孤零零地在布拉克小教堂的墓园里，在一月的天空下冻得发抖。
聚集在通往司法宫的几条路上的群众尤其多，因为他们知道，那些两天前到达的弗朗德勒使臣准备来观看圣迹剧的演出和愚人王的选举，这个选举也要在司法宫大厅举行。
在那个日子，要挤进司法宫大厅可不是一件轻而易举的事，虽然它号称当时全世界最大的大厅（真的，那时索瓦尔还不曾测量过孟达里行宫的大厅呢）。司法宫广场上万头攒动，站在窗口看热闹的人们只看见一片人的海洋，而广场的五六条街口就象是通到海洋的河口，随时吐送着一股股人流。人群的浪潮不断高涨，冲击着那些屋角和房檐，它们象海岬似的到处突出在形状象不规则的大水池般的广场上。在司法宫高高的哥特式前墙的正当中，有一座大阶梯，人流在那里分成了两股，川流不息地上上下下，在中间的台阶上散开，又在两旁的坡道上扩展成巨大的浪潮倾泻而下。这座大阶梯不断向广场倾泻人流的情景，正象是万丈飞瀑落入湖泊。喊声、笑声、千万人杂沓的脚步声，汇成一片巨大的喧哗和声响。这片喧哗和声响随时增涨着，涌向大阶梯的人流后退了，波动了，混乱了，原来是京城总督的弓箭手跑来干涉，京城总督的执达吏骑着马维持秩序来了。这个由京城总督传给保安队，由保安队传给武装警察队，由武装警察队传给我们巴黎宪兵队的传统，可真值得称道呢。
在所有门口、窗口、天窗和屋顶上，聚集着又安静又老实的千千万万市民的漂亮面孔，对着司法宫，对着广场，显得十分满意。我们不少的巴黎人都喜欢观看那些看热闹的人，只要看到墙背后有点什么动静，就会使我们心满意足。
假若我们这些一八三○年的人有幸能混杂在十五世纪的这些巴黎人当中，同他们一道拉拉拽拽地、推推挤挤地、跌跌撞撞地走进这个司法宫大厅（它在一四八二年一月六日显得何等窄小），那景象就不是既无兴趣、又无吸引力的了，我们就会觉得周围那些很古老的事物都显得十分新鲜。
假若读者愿意，就请他想象一下，当我们和那些穿宽外套，穿武士装，系裙子的人们一起跨进大厅的当儿，会产生什么印象。
起先只听见一片嘈杂声，只感到一阵眼花缭乱。我们头顶上是一道有木刻镶板的双尖拱，涂刷成天蓝色，饰有金色百合花的图案。我们脚下是黑白两色大理石交错铺成的路面。离我们几步远是一根大柱子，然后又是一根，又是另一根，一共有七根柱子在大厅里形成纵列，从横的方面支撑着双尖拱的起拱点。头四根柱子的周围摆着商人们的杂货摊，闪烁着玻璃和金箔的亮光。后三根柱子的四周有几条橡木板凳，已经被诉讼代理人的短裤和律师们的长袍磨损磨亮。在大厅四周，沿着高高的墙壁，在那门扉、窗户和柱子的空档里，是一长串从法拉蒙开始的法兰西国王们的塑像，多得望不到头。懦弱的国王两臂下垂，双目俯视，孔武善战的国王们头颅和臂膀都豪迈地朝天高举。那些尖拱顶的长窗上都装着五光十色的花玻璃，在大厅的几个宽阔的出口处，是几扇精雕细刻的富丽堂皇的门扉。所有这一切：拱顶、柱子、墙壁、窗框、镶板、门扉、塑像，上上下下都涂饰得金碧辉煌，我们看见的时候已经有几分暗淡，到了公元一五四九年，就几乎完全被灰尘和蛛网淹没了。据说，就是在那一年，杜布厄尔还赞赏过它们呢。
假若读者想象一下，那长方形的宽阔的大厅被一月的暗淡天光映照着，被各色服饰的熙熙攘攘的人群占据着，那些人顺着墙壁乱跑，绕着七根柱子转悠，这样你对整个地方就会有一个大致的印象了，我们且试着来较为准确地描述它各个有趣的方面。
当然啦，假若拉瓦亚克没有暗杀过亨利四世，那么，司法宫的档案室里就不会存有他的案卷，而他的从犯们也就不会出于利害关系去销毁那些案卷，放火的人们也就不至于为了销毁那些案卷，而又无计可施，只好放火去烧档案室。为了火烧档案室就要火烧司法宫。所以要不是因为这样，也就不会有一六一八年的大火灾了。古老的司法宫，连同它的大厅，也就会依旧安然屹立，这样我就可以告诉读者：“你们自己去看吧！”于是我们双方也就都省事了：我用不着来描述一番，读者也用不着来阅读这样的描述。这情况可以说明一个真理：凡是重大事件，其后果往往难以预料。
这当然很有可能，首先拉瓦亚克可能并没有从犯，再说即使他有从犯，那些人对一六一八年的大火灾可能并没有什么干系。有两种说法都解释得通：第一是三月七日后半夜，有一颗直径一呎、高一呎半的燃烧着的星星，从天上落到了司法宫。第二呢，有代阿菲的四行诗为证：
那当然是一场悲惨的游戏，
司掌法律的女神在巴黎
由于吞吃了太多的贿赂，
放火烧毁了自己的庙宇。
关于一六一八年司法宫的那场大火灾，说它是政治性的也罢，自然界引起的也罢，富于诗意的起因也罢，不管你如何看待这三种解释，可惜的是，它确实是一场火灾。由于那次灾难，特别是由于以后接二连三的修复，又把灾后幸存的一切都扫荡一空，这座比卢浮宫更为年代久远的法兰西帝王们最早的宫室，到如今就所剩无几了。它在美男子菲立浦时代已经存在，有人曾经在那里寻找过为罗贝尔王所兴建、为艾尔加杜所描述过的宏伟建筑的遗迹。这些差不多全都无影无踪了。圣路易在其中“成就了婚事”的那个机要室遭了什么难呀？他“穿着紫红羽缎上衣、棉毛布的宽马甲和黑呢外套躺在地毯上”，同若安魏耶一起审理案件的那座花园遭了什么难呀？哪儿是西吉斯蒙皇帝的寝宫？还有查理四世的？还有“没领地的约翰”的寝宫呢？哪儿是查理六世颁布大赦令的那道楼梯？哪儿是马赛尔当着王太子的面杀害罗贝尔·德·克雷蒙和香槟元帅的那块石板？哪儿是伪教皇贝内迪克特的诏书被扯成碎片的那道小门？那些把诏书带来的人穿戴非常可笑，又从那里走出来去向全巴黎的人认罪。哪儿是那座金碧辉煌的大厅，连同那些尖拱、那些塑像、那些柱子、那些由于复杂的雕饰而显得支离破碎的巨大拱顶？那间金色的房间在哪里？它的门口有着一头石狮，垂着脑袋、夹着尾巴，就象所罗门座前的那些狮子一样姿态恭顺，表示暴力要服从正义。那些漂亮的门扇，漂亮的花玻璃窗又在哪里？那些曾经使比斯哥雷特认输的錾花的铁器在哪里？杜昂席的那些精工木器在哪里……？时间和人使这些卓绝的艺术遭受了什么样的摧残？关于这一切，关于古老的高卢历史，关于整个哥特式艺术，现在还有什么存留给我们呢？艺术方面给我们留下的只是这位笨拙的圣·热尔维教堂大门道的建筑师德·布罗斯先生的沉重的扁圆拱，至于历史方面给我们留下的，那只有巴推之流对那根大柱的胡说八道了。
这些都无关紧要。我们还是来说说古代那座司法宫的大厅吧。
这座巨大的长方形大厅两头都被占据着，一头是那著名的大理石台子，那个台子在长度、宽度和厚度方面都是罕见的，正象早先土地赋税簿籍上那种能使卡冈都亚读后兴趣大增的文体所描写的：“此大理石板真乃举世无匹”。另一头就是那座小礼拜堂。在圣母像前有着路易十一的跪着的塑像。路易十一又叫人把他认为深得天宠的象圣人一样的查理曼大帝和圣路易皇帝的塑像从那里搬走，并不在乎使那一列君王塑像里留下两个空空的壁龛。这座修建了才不过六年的小礼拜堂依然很新，仍旧保留着那种精致的建筑艺术所特有的高雅风格：到处是卓绝的雕刻、精妙的金属雕制品，它给我们指出哥特式艺术时代已经结束，现在已朝着十六世纪中叶文艺复兴时期那一富于想象的仙境迈进。正门顶端那透光的小小的花形玻璃窗，装饰得更为优美精巧，真可以说是一颗花边形状的星星。
在大厅中央，正对着大门，是一座铺饰着金线织锦的看台，背靠墙壁，墙上有个特别入口，凭借走廊上一扇窗户通向那个金饰房间。这座看台是用来迎接弗朗德勒使臣们和另一些请来观赏圣迹剧的贵宾的。
圣迹剧照例要在那个大理石台子上演出。为此它一大早就准备好了。在它那被司法宫的书记官们的脚跟划了许多道道的亮堂堂的大理石台面上，搭起了一个相当高的棚子，台面就当作戏台，整个大厅都看得见。棚子尽头挂着帷幔，当作演员们的更衣室。一架梯子无遮无盖地靠在外边，当作戏台和更衣室之间的通路，粗糙的梯级就当作上场口和下场口。当时也没有什么角色是意料不到的，没有什么曲折的剧情和临时插入的情节，一切都从这架梯子登上舞台。早期的戏剧艺术和布景装置是何等的天真诚实啊！
四名卫士直挺挺地站在大理石台子的四角上。无论在节日或是行刑日，他们总要到场监视老百姓的娱乐活动。
戏要在司法宫的大钟敲响正午十二点的时候才能开演。这对一场戏的开演说来当然是够晚的了，然而还是得遵照使臣们的时间来行事。
可是群众从大清早起就已经在等候了。这些爱热闹的老实人当中，大多数是天刚亮就已在司法宫的台阶前冻得发抖，有些还声称他们已经在司法宫的大门口守了一宿，为的是能抢在别人前面挤进去。人越来越多了，象猛涨的河水一样，他们沿着墙壁升高，朝着柱子周围扩展，一直泛滥到屋椽上、飞檐上、窗棂上，甚至爬到这座建筑物和它的雕刻装饰的一切突出部分上。在使臣们应该到来的时刻以前，沮丧和不耐烦的情绪，狂欢日子里的打打闹闹，各种原因所引起的争吵，例如胳膊肘被人碰了一下，或是脚被谁的钉鞋踩了一下，还有长时间等待的疲劳等等，早就已经在摩肩接踵、骚乱打闹的群众中引起了刺耳的叫嚷。只听得一迭连声地埋怨和咒骂弗朗德勒的使臣们，咒骂市政总监、波旁红衣主教、法官、奥地利的玛格丽特夫人、教堂的侍役们，还有那冷和热，那坏天气，那巴黎主教和愚人王，那柱子和塑像，那道紧闭着的大门和那扇打开着的窗子。总之这情景使成群的学生和散杂在人群里的仆役们大为高兴，他们用嘲讽和戏谑给不满的群众火上浇油，也可以说是用恶作剧来刺激大家的恶劣情绪。
人群中还有这样一批快活的捣蛋鬼，他们把一扇窗子的花玻璃打掉，大胆地坐到墙头上去，一会儿对着大厅里的人们，一会儿对着广场外的人们，边看边嘲笑。从他们模仿别人的动作，从他们响亮的笑声，从他们和大厅两头的伙伴们互相打招呼和相互嘲骂的声音，很容易看出这些青年书生没有任何一点在场的人的那种厌烦和疲倦，可以看出他们很懂得，为了使自己开开心，要从眼下场景中引出一幕戏来，这幕戏可以使他们耐心地等待着那另外一场戏的开演。
“准定是你呀，若望·孚罗洛·德·梅朗狄诺！”这些人中有一个小伙子，头发褐黄、面孔又漂亮又狡猾，高踞在柱子顶端的雕饰上喊道，“你取名叫磨坊的若望倒挺好呢，你的两条腿活象风磨的四个翅膀呀。你来这儿多久了？”
“魔鬼见怜，”若望·孚罗洛回答，“来了四个多钟头哪，我希望这四个多钟头能算在我的净罪时间里就好了。我听到西西里国王的八个唱经人在圣小教堂里高唱七点钟举行的第一遍弥撒曲呢。”
“多好的唱经人呀，”那一个又说，“嗓子比他们的尖帽子还尖！在创作一支献给圣若望先生的弥撒曲以前，国王应当去问一问圣若望先生喜欢不喜欢人家用普罗旺斯省的口音来唱拉丁文的赞美诗。”
“雇用西西里国王的那些该死的唱经人原来是为了这回事！”窗户下边人群中有个老妇人尖声嚷道。“我问问你，一场弥撒花了一千个巴黎利勿尔。再说，而且还是在巴黎菜市场卖海鱼的地方进行呢！”
“老太婆肃静！”卖鱼妇旁边有个板着脸孔的胖子捂着鼻子斥责道，“举行一场弥撒是挺应该的呀，你总不希望国王再生病吧？”
“说得好，吉尔·勒科尼阁下，王室皮货店老板！”盘踞在柱顶雕饰上的小个子学生喊道。
学生们听见王室皮货店老板这个倒霉称呼，就哄堂大笑起来。
……
前言/序言
为了全面提高中小学生的语文素质，增强语文课程的现代意识，大力推进新型的学习方式，国家教育部分别于2001年和2003年颁布了作为基础教育课程改革核心内容的《全日制义务教育语文课程标准》和《普通高中语文课程标准》（以下简称“新课标”）。“新课标”对原有《语文教学大纲》中关于语文课外读物的具体篇目作了较大的改动，并规定了不同阶段学生的阅读总量，要求广大中小学生阅读。为此，我们于2003年5月编辑出版了一套“语文新课标必读丛书”50种，丛书的书目均为“新课标”所推荐。2006年，在广泛听取教育界专家和广大中小学师生的意见和建议之后，我们又推出了“语文新课标必读丛书（修订版）”60种，书目上增加了若干中国当代文学的佳作和中外文学优质选本，内容上增加了介绍文学常识、提示学习思考的“知识链接”。两年后的信息反馈显示，这次修订受到了广大中小学师生的肯定和欢迎，但对人选书目仍有不足之憾。为此，我们慎重地继续扩充了丛书选目，再推这套“语文新课标必读丛书（增订版）”70种。增订版除继续增加部分中外文学名著外，同时还新组织编写了“新课标”中推荐阅读的中外民间故事、中外童话故事、中外历史故事等选本。我们希望，这次增订后的“语文新课标必读丛书”内容更广泛，知识更实用，针对性更强。它一定能够成为中小学生朋友的良师益友和家庭的必备藏书。
人民文学出版社编辑部
二○○八年四月
用户评价
这本《巴黎圣母院》的出版，对于我这样的文学爱好者来说，无疑是一场及时雨。我一直对雨果这位伟大的作家充满敬意，他的作品，总能带给我意想不到的惊喜和深刻的启迪。这次收到的增订版，在细节上更是让我赞不绝口。纸张的质感、印刷的清晰度，以及排版的设计，都体现了出版方对这本书的用心。更重要的是，这不仅仅是一本普通的书籍，它还承载着一段历史，一种文化。当我翻开书页，仿佛就能听到雨果笔下那些古老的故事在耳边回响。我喜欢雨果笔下那种磅礴的气势，他能够将宏大的历史背景与细腻的人物情感巧妙地融合在一起，创造出令人震撼的艺术效果。他笔下的巴黎圣母院，不仅仅是一座建筑，更是那个时代社会变迁的见证者，是无数悲欢离合的发生地。阅读过程中，我常常被书中人物的命运所牵动，为他们的遭遇而悲伤，为他们的抗争而鼓掌。这让我意识到，文学作品的力量，不仅仅在于其文字的优美，更在于它能够触及我们内心深处的共鸣，让我们对生活、对人性有更深的理解。
评分我常常在想，一部经典之所以能够流传千古，一定有其超越时代的力量。这本《巴黎圣母院》的增订版，让我再一次感受到了这种力量。在阅读过程中，我被书中那些鲜活的人物深深吸引。卡西莫多那悲剧性的命运，艾斯梅拉达那纯洁的灵魂，克洛德·弗罗洛那复杂而扭曲的内心，都给我留下了深刻的印象。雨果对于人物心理的刻画，可谓入木三分，他能够揭示出人物内心深处的矛盾和挣扎，让读者能够理解甚至同情那些在社会洪流中被命运捉弄的个体。我尤其喜欢书中关于“命运”的探讨，那些人物似乎都在与命运抗争，又似乎被命运无情地摆布。这种对人生无常的描绘，让我对生命有了更深的敬畏。我也在思考，在现代社会，我们是否依然面临着类似的困境？那些被社会边缘化的人们，是否依然在承受着不公平的待遇？这本书不仅仅是讲述一个过去的故事，它也在提醒我们，反思当下，关注那些被遗忘的角落，理解那些被误解的灵魂。
评分这本书带给我的，远不止一个引人入胜的故事。它更像是一堂关于生命、关于人性、关于社会最深刻的课程。当我沉浸在雨果的文字中，我仿佛能够听到巴黎圣母院悠扬的钟声，感受到那个时代人们的喜怒哀乐。我被卡西莫多的悲剧命运所深深触动，这个外形丑陋的敲钟人，却有着一颗比谁都善良和纯洁的心。他被社会所遗弃，但他对艾斯梅拉达的爱，却是那么的炽热和无私。这种爱，超越了外表，超越了世俗的评判，展现了人性中最动人的一面。我也在思考，我们身边的那些被忽视的人们，他们是否也拥有着不为人知的善良和才华？这本书让我重新审视了“美”与“丑”的定义，让我意识到，真正的美丽，源于内心的纯洁与善良，而非外表的华丽。同时，书中对社会不公的控诉，对宗教和权力的批判，也让我对社会有了更深刻的认识。它提醒我，要时刻保持警惕，不要被表面的繁华所迷惑，要关注那些被忽视的角落，为弱者发声。
评分这本书在语言风格上的多样性，是我始料未及的。雨果的文笔，时而如滔滔江水，热情奔放，描绘巴黎圣母院的宏伟和历史的厚重，其语调庄重而富有感染力；时而又如涓涓细流，细腻婉约，刻画人物内心的细腻情感，尤其是对卡西莫多那份深沉而扭曲的爱，以及艾斯梅拉达纯洁善良的灵魂，都描绘得入木三分。我能感受到作者在叙事时的那种张弛有度，他既有史诗般的宏大叙事，又有对个体命运的深切关怀。这种语言上的驾驭能力，让我惊叹不已。而且，在翻译方面，这本书也做得相当出色。译者不仅忠实于原文的意境，更用流畅自然的中文，将雨果的文字魅力原汁原味地呈现出来，没有丝毫生硬或晦涩的感觉。我仿佛能看到译者在字里行间付出的心血，他们不仅仅是在翻译文字，更是在传递一种文化和一种情感。我尤其喜欢书中一些富有哲理性的段落，它们被精准地翻译出来，如同闪烁的星辰，点亮了我阅读的旅程。这种精妙的语言运用，使得阅读过程本身就成为一种享受，也让作品的思想和情感更容易被读者所理解和接受。
评分我不得不说，这本书的出版，带给我一种久违的阅读体验。在信息爆炸的时代，我们很容易被碎片化的信息所淹没，很难静下心来阅读一本真正有分量的作品。而这本《巴黎圣母院》的增订版，就像是一股清流，让我得以暂时逃离喧嚣，沉浸在文学的世界里。雨果的文字，就像一位饱经沧桑的老者，在向我们娓娓道来一个关于爱、关于恨、关于救赎的故事。他笔下的巴黎圣母院，不仅仅是一座宏伟的建筑，更是承载着一个时代的记忆，见证着无数人命运的起伏。我喜欢雨果对细节的把握，无论是建筑的雕梁画栋，还是人物的微表情，都描绘得栩栩如生。这让我仿佛亲身置身于那个时代的巴黎，感受着那里的气息，体验着那里的人情世故。读完这本书，我感到一种心灵的洗礼，仿佛与那些人物一起经历了一场人生的悲欢离合，也对人性有了更深刻的理解。
评分我一直认为，阅读一部经典作品，最重要的是能够沉浸其中，去感受作者想要传达的情感和思想。而这本《巴黎圣母院》的增订版，恰恰做到了这一点，甚至超越了我的预期。在阅读的过程中，我仿佛能听到雨果笔下那冰冷的石块在低语，感受到卡西莫多孤独的心跳，闻到巴黎古老街道上弥漫的气息。作者对于细节的描绘，无论是建筑的宏伟壮丽，还是人物内心的波澜起伏，都栩栩如生，让我仿佛置身于那个时代的巴黎。我能体会到雨果对社会不公的愤慨，对人性善恶的深刻洞察，以及他对生命尊严的赞美。每当读到某个情节，我都会不自觉地停下来，反复咀嚼其中的含义，思考作者想要借此表达的深层寓意。这种沉浸式的阅读体验，并非简单地浏览文字，而是与作者进行一场跨越时空的灵魂交流。它让我重新审视了许多我曾习以为常的观念，也让我对人性的复杂性有了更深刻的认识。我甚至在合上书本的瞬间，仍然会萦绕着书中人物的命运，思考着他们的选择和结局。这种难以忘怀的阅读感受，正是经典作品的魅力所在，也是这本书带给我的宝贵财富。
评分每一次拿起这本《巴黎圣母院》，我都会被雨果的文字所震撼。他的语言，时而如史诗般宏伟壮丽，描绘出巴黎圣母院的庄严与古老；时而又如暗涌的潮水，将人物内心深处的波澜表现得淋漓尽致。我尤其欣赏他对于环境的描写，那阴森的钟楼，那昏暗的角落，都为故事增添了一种神秘而压抑的氛围，让人仿佛置身其中。书中对人物的塑造，更是让我惊叹。卡西莫多，这个被世人遗忘和唾弃的敲钟人，却拥有着最真挚的情感和最坚韧的意志。他的悲惨命运，不仅仅是个人的悲剧，更是那个时代社会冷漠与残酷的缩影。艾斯梅拉达，这个美丽的吉普赛女郎，她的纯洁与善良，在黑暗的社会中显得尤为耀眼。而克洛德·弗罗洛，这个被欲望和权力所吞噬的大祭司，他的堕落，更是让人看到了人性中最阴暗的一面。雨果用他精湛的笔触，将这些人物的命运交织在一起，构成了一幅波澜壮阔的时代画卷，让我深刻地感受到了人性的复杂与光辉。
评分我一直认为，好的图书不仅仅是文字的堆砌，更是作者思想的载体，是能够引发读者共鸣的精神食粮。这本《巴黎圣母院》的增订版，就完美地诠释了这一点。雨果用他深邃的洞察力，揭示了人性的复杂与矛盾，描绘了那个时代社会的不公与黑暗。我被卡西莫多这个角色的命运深深打动，他的丑陋外表下隐藏着一颗纯洁善良的心，他对艾斯梅拉达那份炽热而卑微的爱，让我看到了人性中最动人的一面。这本书不仅仅讲述了一个悲伤的故事，它更是在控诉社会的不公，呼唤人性的光辉。我能够感受到雨果对弱者的同情，对暴力的谴责，对真善美的追求。每一次翻开这本书，我都会有新的感悟，新的思考。它让我反思，在当今社会，我们是否依然存在着对弱者的歧视？我们是否依然能够保持内心的纯洁与善良？这本书不仅仅是一部文学作品，更是一面镜子，让我们能够照见自己的内心，审视我们所处的社会。
评分我一直认为，一部伟大的作品，不仅仅是讲述一个故事，更是能够引发读者对社会、对人性的思考。而《巴黎圣母院》无疑具备了这样的力量。书中对社会底层人物的悲惨命运的刻画，对宗教和权力的批判，都让我深思。我看到了那个时代巴黎的阴暗面，看到了人性的丑陋与光辉交织的复杂景象。尤其是对卡西莫多的塑造，这个畸形丑陋的敲钟人，却拥有着一颗无比纯洁和善良的心，他的形象，让我对“美”和“丑”的定义产生了深刻的怀疑。他被社会所排斥，却又是那么渴望被爱，这份矛盾和挣扎，触动了我内心最柔软的部分。这本书不仅仅是关于爱情，更是关于命运，关于偏见，关于宽恕。我反复思考着那些人物的命运，他们的选择，以及这些选择背后所反映出的社会现实。雨果用他宏大的笔触，描绘了一幅幅鲜活的画面，让我看到了那个时代人们的生存状态，以及他们内心的挣扎和呼喊。这种阅读体验，让我不仅仅是一个故事的旁观者，更是一个思考者，一个对世界充满好奇和质疑的探索者。
评分这本书的出版，犹如在平静的文学湖面上投下了一块巨石，激起了层层涟漪，让我这个普通读者也忍不住想一吐为快。首先，让我印象深刻的是这本书的装帧设计。封面没有采用过于花哨的插图，而是以沉静的深蓝色为主色调，点缀着若隐若现的哥特式建筑线条，仿佛直接将巴黎圣母院那宏伟而古老的轮廓呈现在眼前。纸张的触感也相当不错，厚实且带着一种温润的质感，翻阅时能感受到一种仪式感，仿佛在与一部经典对话。更值得一提的是，扉页上印制的出版社信息和“增订版”的字样，都传递出一种严谨和对原著的尊重，这在如今快餐式阅读盛行的时代显得尤为可贵。它不仅仅是一本书，更像是一个可以细细品味、用心珍藏的艺术品。我毫不夸张地说，仅仅是拿到这本书，心中就已经涌起了一股期待，这份期待源于对文学名著的敬畏，也源于对出版方用心制作的认可。在细节之处，例如书脊的设计，也同样考究，不仅便于在书架上辨认，其烫金的字体也增添了几分典雅。我甚至会花一些时间去欣赏它，感受它作为一件实体物品所带来的沉甸甸的分量和历史的厚度。这让我意识到，好的文学作品，不仅在于其内容，还在于它所承载的文化和阅读体验本身。
评分包装很好看 打开尝尝 啊啊啊 超级q弹 贼好吃啊 老板 再来一包哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
评分书不错，就是送货等了好久。不过还是比预期快了，差点以为要年后才能到。
评分不错，自营商品值得信赖，速度快，东西正！！赞赞赞，有需要继续买。
评分书的质量很好，我个人在京东买有以下10点好处：
评分错不错不错！!！！用了还可以，刚开始用有点涩。很
评分这本书挺好的，是老师推荐买的，我们也顺带学习一下经典！
评分送货快，上门服务，价钱有打折优惠，正版图书，印刷很好，给孩子看的，非常满意。
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评分昨天下单，今天就收到了，一日既往的喜欢?
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