具體描述
內容簡介
蘇軾（1037-1101）（北宋）字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川省眉山縣）人。北宋大文豪、鑒賞傢、書畫傢。
《曆代行草精選：宋·蘇軾·尺牘集》所刊諸皆藏颱北故宮博物院，均為心牘書法。此類心牘書法落筆如漫不經意，，而整體布白自然錯落，筆法精嚴而不拘束姿態妍美而不做作，一切自在有法無法之間。作者的學問纔氣，鬱鬱芊芊，發於筆墨之間，與晉賢書劄的蕭散風格脈理相通。此外，所宋嶽珂《寶真齋法書贊》記述，蘇軾創作信劄時，態度極為認真，稍有不江，即重書一過。正因為蘇軾十分看重尺牘之書藝，故其書法風韻獨勝，贏得瞭後人的普遍推許和美譽。
內頁插圖
前言/序言
蘇軾論書，每多嘉言。其《次韻子由論書》曰：『吾雖不善書，曉書莫如我。苟能通其意，常謂不學可。貌妍容有瞎，璧美何妨橢。端莊雜流離，剛健含婀娜。』《石蒼舒醉墨堂》詩雲：『我書意造本無法，點畫信手煩推求。』其他類似的妙句還有不少，又如。『杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。』『退筆如山未足珍，讀書萬捲始通神。』這些論書之言閃爍著蘇軾這位巨匠特有的智慧之光，早已成為書壇經典箴言。
關於蘇軾的書法淵源，黃庭堅曾論曰：『東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐浩，至於酒酣放浪、能忘工拙時，字瘦勁，乃似柳誠懸。中歲喜學顔魯公、楊風子書，其閤處不減李北海。』此論總體上基本準確地概括瞭蘇軾從早年到晚年的書法嬗變以及各階段的特點。不過，除瞭上述列舉的幾位晉唐大傢之外，還有一人即南朝齊王僧虔對蘇軾也産生過不小影響。明人王穉登在《跋蘇軾〈治平帖〉》中早已指齣：『蘇文忠書法齣自王僧虔《仰希江郢小郡帖》，誰謂不由晉轍哉？此書之跡全類僧虔。』至於唐代顔真卿，蘇軾對他的道德文章極為欽敬，受其影響也是自然之事。他將顔真卿書法作品中的雄健豪邁之氣，以及豐腴雄勁的筆畫、端莊大度的結體等，都曾用心加以采擷汲取，最終融會貫通，自成一格。蘇軾的書藝與他的詩文一樣，隨著閱曆的加深，越發炫耀奪目，進入神妙境界。黃庭堅曾評東坡書曰：『早年用意精到，不及老大漸近自然。其彭城以前猶可僞，至黃州後，掣筆極有力，可望而知其真贋也。』晚年至海南後，書法又為之一變，故元郭畀《蘇軾書〈離騷九辯〉捲跋》雲：『(東坡)晚歲自儋州迴，挾大海風濤之氣，作字如古槎怪石，如怒龍噴浪，奇鬼搏人，書傢不可及也。』
本冊所刊諸帖皆藏颱北故宮博物院，均為尺牘書法。此類尺牘書法落筆如漫不經意，而整體布白自然錯落，筆法精嚴而不枸束，姿態妍美而不做作，一切自在有法無法之間。作者的學問纔氣，鬱鬱芊卑，發於筆墨之間，與晉賢書劄的蕭散風格脈理相通。此外，據宋嶽珂《寶真齋法書贊》記述，蘇軾創作信劄時，態度極為認真，稍有不滿，即重書一過。正因為蘇軾十分看重尺牘之書藝，故其書法風韻獨勝，贏得瞭後人的普遍推許和美譽。
用戶評價
初讀這本書，最直觀的感受是其內容的廣博與係統性。它似乎不僅僅是簡單地羅列作品，而是構建瞭一個清晰的脈絡，引導讀者逐步深入理解特定時期書風的演變與精髓。我特彆欣賞它在文本解讀上的那種剋製與精準，沒有過多冗餘的學院派術語，而是用一種非常接地氣又富有洞察力的方式，去剖析那些看似高深的書法筆法和意境。比如對某一特定轉摺的處理，作者會結閤當時的社會背景和書寫者的心境進行分析，使得每一筆、每一畫都不再是孤立的點，而是成為瞭曆史情感的載體。這種深度的挖掘，讓初學者能找到切入點，讓資深愛好者也能獲得新的啓發。
評分與市麵上許多隻追求“形似”的字帖不同，這本書的魅力在於它成功地捕捉並傳達瞭一種“神韻”。讀完之後，閤上書本，閉目冥想時，腦海中浮現的不再是僵硬的字形結構，而是一種流動著的、充滿生命力的氣場。這種“氣”的感受是難以用語言精確描述的，它可能來自於運筆時的疾徐變化，也可能來自於整體章法的豁達開朗。這本書似乎在無聲地教導我們，書法藝術的最高境界，或許是心手相應，將個人的性情與曆史的積澱融為一體，達到一種自由而又閤乎規範的境界。這是一次非常成功的精神洗禮。
評分這部書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，從封麵到內頁的排版，都透露著一種沉靜而高雅的氣質。紙張的選擇也非常考究，摸上去手感溫潤，既有曆史的厚重感，又不失現代印刷的精良。尤其是那些摹寫圖版的清晰度和色彩還原度，看得齣編輯團隊在製版校對上花費瞭大量心血。這不僅僅是一本簡單的字帖或者作品集，它更像是一件精心打磨的藝術品，即便是靜靜地放在書架上，也自成一景。每一次翻閱，都能感受到那種跨越時空的審美愉悅。對於注重閱讀體驗和收藏價值的書籍愛好者來說，這本書的實體品質絕對值得稱贊，讓人忍不住想多看幾遍細節之處的設計巧思。
評分這本書的閱讀過程，對我個人的創作思緒産生瞭奇妙的激發作用。我發現自己過去在處理綫條時的一些慣性思維和僵硬之處，在接觸到其中某些作品的“意態”後，仿佛被瞬間打破瞭。與其說是在學習“怎麼寫”，不如說是在學習“如何思考”。那些精選齣來的篇章，其布局的疏密得當、氣息的連綿不絕，展現瞭一種“無心而為之”的自然之美，這恰恰是我目前在追求卻難以企及的境界。它沒有強行灌輸某種固定的模式，而是像一位高明的導師，在你麵前鋪陳齣無數種可能，鼓勵你去探尋屬於自己的“法度”之外的“性情”。
評分這本書的文獻價值和研究參考性是毋庸置疑的。它匯集整理瞭大量原本可能分散在不同博物館或私人藏傢手中的珍貴資料，將其係統地呈現在一起，極大地地方便瞭我們這些非專業研究人員進行對比和學習。書中對每一件作品的考證說明詳實而嚴謹，從紙張的年代痕跡到墨色的深淺變化，都有細緻的記錄和推測，這為我們理解古代書傢的創作環境提供瞭寶貴的佐證。這種近乎考古學層麵的梳理工作，使得這本書的學術份量大大增加，即便是作為案頭工具書來查閱，其可靠性也讓人感到非常放心。
評分還行吧，就是內容有點少
評分字體遵照原版進行拓錄，較真實地反映瞭書法大傢的原字風貌。印刷竪版，較有特點，拓古，彆緻！
評分蘇軾書法圖冊(19張)《人來得書帖》
評分原大，西泠印社，值得信賴
評分《黃州寒食帖》是蘇軾行書的代錶作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，錶達瞭蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而齣的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。《黃州寒食詩帖》在書法史上影響很大，洋溢著起伏的情緒。元朝鮮於樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顔真卿《祭侄稿》之後的"天下第三行書"。 是蘇軾書法作品中的上乘。
評分易脫膠
評分書聖
評分因為有諸傢的稱賞贊譽，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顔真卿《祭侄稿》閤稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書。”還有人將“天下三大行書”作對比說：《蘭亭序》是雅士超人的風格，《祭侄帖》是至哲賢達的風格，《寒食帖》是學士纔子的風格。它們先後媲美，各領風騷，可以稱得上是中國書法史上行書的三塊裏程碑。
評分內容不錯，值得學習。。。
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