国学经典：墨子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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高秀昌<注译> 注

图书标签:

• 国学
• 墨家
• 先秦
• 哲学
• 思想
• 古代典籍
• 传统文化
• 道德修养
• 辩论
• 墨子

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534825248

版次：1

商品编码：10017024

包装：平装

丛书名： 国学经典

开本：16开

出版时间：2008-01-01

用纸：胶版纸

页数：287

正文语种：中文

内容简介

　　

　　《国学经典：墨子》不仅是一部奇书，而且是一部内容丰富的百科全书，集当时政治、经济、文化、哲学、科学、教育、军事等方面的思想之大成。所以墨子的思想内容是多方面的，而且是博大精深的。

精彩书评

　　

　　★《墨子》：道德和幸福相调和，此墨学之特色也。

　　——梁启超

　　

　　★把普遍的爱作为义务的墨子学说，对现代世界来说，更是恰当的主张。我想只有普遍的爱，才是人类拯救自己的少数希望。

　　——英国·汤因比

　　

　　★墨翟以其为正义和平民权利而斗争的范例及其学说，在很大程度上预示了中国人民在曲折的国家历史过程中形成的鲜明的民族特性。他的尚同尚贤、兼相爱，交相利的思想奠定了

目录

前言卷一亲士第一修身第二所染第三法仪第四七患第五辞过第六三辩第七
卷二
尚贤上第八尚贤中第九尚贤下第十
卷三
尚同上第十一尚同中第十二尚同下第十三后记

精彩书摘

　　辞过第六　　子墨子日：“古之民，未知为宫室时，就陵阜④而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作，为宫室。为宫室之法，日：室高足以辟润湿，边足以圉②风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高足以别男女之礼，谨⑧此则止。凡费财劳力，不加利者，不为也。役④，修其城郭，则民劳而不伤，以其常正⑤，收其租税，则民费而不病。民所苦者非此也，苦于厚作敛于百姓。是故圣王作，为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履便于身，不以为辟怪也。故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。　　……

前言/序言

　　在阅读《墨子》一书之前，了解墨子其人、《墨子》其书以及墨子的主要思想是很有必要的。因为，关于墨子其人、《墨子》其书，自古以来就多有争论，莫衷一是，这是需要加以说明的。而关于墨子所创立的墨家学派、墨子学说，自汉代以降几乎成为绝学，至晚清，有志之士出于“御侮自强”、“回应西学”等方面的需要而加以发扬光大，才得以复兴。于是，作为先秦时期与儒家并称“显学”的墨学，而今又显扬天下。到底墨子思想包含着哪些内容，又有什么价值和不足，也是需要加以说明的。

国学经典：墨子 《墨子》一书，作为先秦诸子百家学说中的重要代表，以其独特的思想体系和深刻的社会关怀，在中国哲学史上占据着举足轻重的地位。它不仅是一部探讨政治、伦理、军事、逻辑等诸多领域的思想著作，更是古代中国劳动人民智慧的结晶，闪耀着朴素而又深刻的理性光芒。本书收录的《墨子》，正是这样一部承载着丰富历史信息和思想精华的经典文本，旨在为读者提供一个全面、深入地了解墨家学说的平台。 墨家学说的创始人墨翟，字子墨，其生平事迹虽有许多神秘色彩，但其思想的实践性和影响力却是不容置疑的。墨子生活的时代，正值春秋战国时期，社会动荡，战乱频仍，民生疾苦。在这样的背景下，墨子深刻体察民情，洞悉社会弊病，立志通过其思想和实践来改善现实。他反对当时盛行的兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、禁攻等学说，提出了与这些学说截然不同的理念，并身体力行，组建了庞大的“墨者”组织，在各个诸侯国奔走游说，积极参与到当时的政治、军事活动中，试图以自己的方式实现“兼爱”的理想社会。 《墨子》一书的内容，并非由墨子一人独立完成，而是其弟子们在墨子思想的指导下，以及在墨家集团长期实践中，逐渐编辑、整理、传承下来的。因此，本书内容展现出的是一个相对完整的墨家思想体系，涵盖了从理论建构到实践应用的方方面面。 本书首先重点阐述了墨家学说的核心思想——“兼爱”。“兼爱”是墨子对当时“仁爱”概念的重大突破和超越。传统的“仁爱”往往是等级性的、有亲疏之别的，而墨子则倡导一种“非功利”、“无差等”的博爱，主张“爱人若爱其身”，将爱推广到所有人，不论亲疏贵贱，都应给予同等的关怀和爱护。他认为，如果人人都能够做到“兼爱”，那么国家之间的战争、家族之间的仇恨、人与人之间的欺凌就会大大减少，社会将趋于和平与和谐。为了论证“兼爱”的合理性，墨子运用了大量生动形象的比喻和严谨的逻辑推理，例如“饥者甘食，渴者甘饮，此众人之所甘也；为人父母，爱其子，此父母之所爱也。爱其子，不可谓私。”以此来证明“兼爱”并非不合情理，而是符合人类普遍的生存需求和情感逻辑。 与“兼爱”相辅相成的，是墨子提出的“非攻”主张。在那个弱肉强食、战争频繁的时代，墨子对侵略性的战争深恶痛绝。他认为战争给人民带来的只有苦难和毁灭，是“巨害”，因此，他坚决反对一切不义的、侵略性的战争，并且以实际行动组织墨者进行“守城”的军事防御，以此来抵御侵略者的进攻，保护被侵略者的生命财产安全。“非攻”并非单纯的反对战争，而是强调要区分战争的正义性，反对的是“攻人之国”的侵略行为。墨子从功利主义的角度出发，分析了战争给攻方和守方带来的巨大损失，指出“攻人之国，非所以爱民也”，以此来劝说各国君主放弃对外侵略，维护和平。 “尚贤”是墨子政治思想的另一重要组成部分。他认为，一个国家之所以强盛，在于能够任用贤能的人才，不论其出身贵贱，只要有才能，就应该得到重用。“尚贤”的主张，是对当时世卿世禄制度的一种挑战，提倡唯才是举，反对因血统、门第而限制人才的任用。墨子强调，贤者能够“举直错诸枉，则百姓蕃”，即举用正直的人，把邪恶的人排斥开，这样才能使国家安定，人民富足。他主张建立一种公平的选拔机制，通过考试、考察等方式来发掘和任用人才，以达到“天子、诸侯、百官，必皆出于尚贤，必皆出于尚能”的目的。 “尚同”则是在政治组织层面上的重要思想。墨子认为，社会之所以混乱，是因为下级不服从上级，各自为政。因此，他主张“尚同”，即上下级之间在政治思想和行动上都要保持一致，下级要服从上级，最终服从到“天子”那里。“尚同”的最终目的是为了实现国家统一，形成强大的政治合力，抵御外敌，维护社会秩序。他形象地将“尚同”比作“指物”、“事”，即众人看见同一种东西，都说它是同一种名字；众人去做同一件事情，都说它是同一种做法。这种“同”的观念，是建立在对“天志”和“明鬼”的信仰之上的，认为一切行为的最终目的都是为了迎合天意，获得鬼神的赏识。 在经济和生活层面，《墨子》也提出了“节用”和“节葬”的主张。墨子认为，统治者和人民都应该节约开支，反对奢侈浪费。“节用”的对象包括统治者的“大费”，例如兴建宫殿、台榭，以及人民的“厚葬久丧”。墨子认为，这些不必要的开销不仅浪费了民力，而且加剧了人民的贫困。“节葬”更是墨子反对的重点，他认为厚葬久丧，耗费巨大，影响劳作，甚至会导致家庭破产，因此主张简化葬礼，缩短丧期，反对“厚其棺椁，重其圪藏，器之缮好，服之 the ，无所不用其极”。 此外，墨子还提出了“非乐”的观点。他认为，当时的音乐、歌舞等娱乐活动，往往耗费大量财力和人力，不仅不能给人民带来实际的利益，反而会分散人民的精力，影响生产，甚至导致统治者的腐化堕落。因此，他主张取消这些“无益”的娱乐活动，将精力集中在生产和国家发展上。 《墨子》一书之所以具有持久的生命力，还在于其深刻的逻辑学思想。墨子在论证其学说时，运用了大量严密的逻辑推理，提出了“三表法”，即“有说者，必有说之”、“问其说，则必有以也”、“验之于民事，而得其所无疑，则是也”。这三表法，分别是“先王之业”、“天下之大数”、“万民之所同”、“能说吾所谓，则吾说也；不能说吾所谓，则非吾说也”。“三表法”是中国古代逻辑学的萌芽，对后世逻辑学的发展产生了重要影响。墨子对概念、判断、推理等进行了深入的探讨，其“名实论”也展现了其对认识论的思考。 本书在内容编排上，力求贴近原著，并根据现代读者的阅读习惯，进行了适当的整理和注释。每一篇章都尽可能地保留了原文的风貌，并配以详尽的译文和注释，帮助读者理解字词的含义，把握段落的要旨，深入体会墨子思想的精髓。通过阅读本书，读者不仅能够了解墨子“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等一系列重要的思想主张，更能够感受到墨家学说的实践精神和人文关怀，以及其在中国古代思想史上的独特贡献。 本书旨在成为一本集学术性、通俗性、实用性于一体的《墨子》读本，希望通过严谨的学术态度和生动的语言，将这位伟大的思想家的智慧和思想，准确、完整地呈现给广大读者。无论是对中国哲学史有浓厚兴趣的学者，还是希望了解中华传统文化的普通读者，本书都将是一个极佳的阅读选择。通过研读《墨子》，我们不仅能回顾先贤的智慧，更能从中汲取力量，思考当今社会面临的问题，并从中获得启示。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一直觉得，学习国学经典，就像是在与历史长河中的智者对话。而《国学经典：墨子》这本书，就提供了一个非常好的契机，让我能够近距离地聆听那位以“兼爱非攻”闻名的先贤的声音。我一直对墨子其人其思想抱有极大的兴趣，原因在于，他的思想似乎总是带着一种强烈的实践性和普适性，不像有些学派那样，更多的是停留在理论层面。我希望在这本书里，能够清晰地看到墨子思想的逻辑脉络，从他的认识论到他的伦理观，再到他的政治主张，是否有一个内在的统一性？我特别想探究，墨子为何会如此强调“尚同”和“尚贤”，这背后是否有着对当时社会弊病的深刻洞察？我对他的“非攻”主张尤为关注，在那个弱肉强食的时代，他如何提出如此有违常理的和平理念，并且试图通过实际行动来推广？我期待这本书能让我理解，墨子的智慧不仅仅是停留在古代，而是依然能够为我们解决当今社会面临的诸多挑战提供有益的启示。

评分☆☆☆☆☆

这本《国学经典：墨子》的出现，对我来说，就像是打开了一扇通往古代思想殿堂的窗户。我一直觉得，我们现代人虽然生活在物质极大丰富的时代，但在精神层面，似乎丢失了很多宝贵的东西。那些古代先哲们，他们的生活条件远不如我们，但他们的思想却闪耀着永恒的光芒。墨子，作为一个在历史上常常被提及但又似乎被某种程度上“边缘化”的人物，其思想的独特性和现实意义，总是让我充满好奇。我希望能在这本书里，深入了解他“尚贤”、“节用”、“节葬”、“非乐”等一系列看似朴素却掷人深鼻的思想主张。我特别想知道，在那个强调等级森严、礼乐繁缛的时代，墨子为何会提出如此“激进”的改革理念？他的“兼爱”思想，又是如何在一个充满利益冲突和战争的世界中，找到其存在的土壤？我渴望从书中获得一种对社会公平、个人价值以及人类整体福祉的深刻思考，而不仅仅是历史知识的堆砌。我希望这本书能让我对“仁爱”这个概念有更深刻的理解，并且思考如何在当下复杂的世界中，践行这种精神。

评分☆☆☆☆☆

拿到《国学经典：墨子》这本书，我心里的感觉是一种难以言喻的期待与一丝隐忧。期待的是，我一直以来都对那些在历史长河中留下了深刻印记的思想家充满敬意，而墨子无疑是其中一位。他的“兼爱”思想，在某种程度上，是对人类普遍同情心和道德责任感的一种极致表达，这本身就足以引人深思。但我也有隐忧，因为历史的记录往往是片面的，有些思想的光芒可能会被时间的尘埃所掩盖，或者被后世的解读所扭曲。我希望这本书能够尽可能地还原墨子思想的原貌，让我能够跳出已经被标签化的理解，去感受他思想的真实力量。我特别想了解，墨子的“非攻”理论，是如何在那个战争频仍的时代，成为一种有力的约束力量的？他的“节用”、“节葬”等主张，在当时社会是否得到了广泛的认同？我又希望能通过这本书，理解墨子作为一位思想家，他的人生哲学是什么，他如何看待人生的价值和意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，拿到手之前我对它的期望值是蛮高的。毕竟“国学经典”这几个字，本身就带着一股子厚重和神秘感，尤其又是“墨子”这个名字，总觉得蕴含着一种不被主流历史叙事所完全收录的智慧，一种别样的思考方式。翻开书页，扉页上那熟悉的字体，以及封面设计透露出的那种沉静而坚毅的风格，确实让我对接下来的阅读充满期待。我一直对古代哲学家们的思想深感着迷，他们身处那个时代，却能洞察人性、洞察社会、洞察宇宙，并试图为之提供解决方案，这种超越时代的洞见，本身就极具吸引力。我希望能在这本书里，找到一种能够指导我生活、启发我思考的“真理”，或者至少是一种看待问题的全新视角。我希望它能带我穿越回那个百家争鸣的春秋战国时代，亲身感受墨子那“兼爱非攻”的宏大理想，以及他为了实现这个理想所付出的不懈努力。我特别好奇，在那个充斥着战争与权谋的时代，墨子的思想是如何孕育出来的，又是如何传播开来的，以及它对当时社会产生了怎样的具体影响。我希望能从这本书中，不仅仅是了解到墨子的“言论”，更能体会到他“行事”的逻辑与勇气。

评分☆☆☆☆☆

这部《国学经典：墨子》的到来，让我仿佛嗅到了一股久违的智慧气息。我一直觉得，了解古代的思想家，就像是在给自己的人生“充电”，能够从中汲取到许多在日常生活中难以获得的养分。墨子，这位在先秦诸子中独树一帜的学者，他的思想总是带着一种务实而又博大的情怀。我希望在这本书里，能够深入地理解他“兼爱”的核心要义，这种超越亲疏、无差别的爱，在当今社会高度分化、利益冲突日益尖锐的背景下，其意义显得尤为重要。我特别好奇，墨子是如何从“兼爱”推导出“非攻”的？这种逻辑的连贯性，以及他试图通过“利”来劝说统治者接受和平的思想，在我看来是一种非常独特的策略。我希望能看到，墨子是如何构建他的整个思想体系，包括他对鬼神、对天志、对命的看法，以及他如何将这些哲学思考与具体的社会实践相结合。我期待这本书能让我感受到，智慧的光芒，即使穿越千年，依然能够照亮我们前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

十分崇拜墨子！

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很好的书，jd就是快，送货的小哥非常棒，

评分☆☆☆☆☆

好书受益几代人！值得拥有！一如既往地支持京东！速度非一般的感觉！赞赞赞赞赞赞赞赞??????????????

评分☆☆☆☆☆

一直没正经看过庄子，这回遇到好版本了，一定要用心看

评分☆☆☆☆☆

经典，国学经典

评分☆☆☆☆☆

物流很快，纸质很好，字笔画细了一点，纸张宽边剩空部分多一点，设计欠佳。

评分☆☆☆☆☆

塑封。没空开拆，应该不错吧，20字，20字，20字

评分☆☆☆☆☆

闲来没事，开始看看书，希望能在书中找到一些对未来人生的想法！