具体描述
内容简介
《教师不可不知的哲学》旨趣有二：一方面为正值教育改革浪潮中的在职教师，提供反思教师角色的哲学基础，并引领其建构自我专业发展的蓝图；另一方面则在为学为人师的莘莘学子，描绘哲学与教育交融之下的教师形象，并作为其学习教育哲学、教育史及教学理论的辅助工具。滚滚尘世里，“师道”如何，实为社稷兴衰的关键。哲学家们即使不直接探问教师任务的议题，在其思想中却经常蕴含着丰富且耐人寻味的教师图像侧写。就此角度而言，哲学家们可谓研究或关心师道的“隐性导师”。在《教师不可不知的哲学》中，著名教育哲学者如要馥茗、黄光雄、扬深坑、林玉体、欧阳教等首度携手探讨西方哲学家的生命史及其思想投射出的教师图像，深度刻时代推移过程中，哲学家为教师形象开启的智慧之门。
内页插图
精彩书评
教育哲学领航教育人生。——石中英
教师学点哲学，有益于治学、授业与修身。
——于漪
目录
苏格拉底的教师图像柏拉图哲学中的教师图像
亚里士多德哲学中的教师图像
马基雅维利哲学中的教师图像——教我们坦承面对现实人生的教师
培根哲学中的教师图像
英雄心灵的展现——维柯哲学中的教师图像
卢梭自然教育中的教师理想图像——教师是守护儿童善性的生命导师
康德道德教育中的教师图像
黑格尔主仆论与教学的哲学省思
赫尔巴特哲学中的教师图像
齐克果思想中的教师图像
尼采哲学中的教师图像——从骆驼、狮子到孩童
卡西尔哲学中的教师图像
布伯哲学中的教师图像
萨特哲学中的教师图像
知识分子的“反叛主体性”——马尔库塞批判
哲学中的教师图像
伽缪哲学中的教师图像
替上帝发言，为天国引路：杜威哲学中的教师图像
怀特海哲学中的教师图像——教师之为善诱者
天才的游戏规则：维特根斯坦哲学中的教师图像
赫胥黎的教师哲学图像——生命自由的适度展现
柏林自由概念中的教师图像
弗莱雷哲学中的教师图像——教师作为文化工作者
鲍曼哲学中的教师图像
福柯在潜在课程与道德修为上的主张
精彩书摘
苏格拉底的教师图像（1）苏格拉底（Socrates， 470 B.C.-399 B.C.）是生于二千多年前的希腊哲学家兼教育家，在世之时，经常与他的朋友一起讨论“德行”、“中道”、“正义”、“善”、“勇敢”及“虔敬”等人生重大问题。这些问题是无时间性及空间性的，换句话说，“古今”（时间）及“中外”（空间）的人都会遭遇这些问题，而解决这些问题的答案又很难寻觅，尤其是“绝对”、“标准”、“正确”、“一致”、“共同”或“必然”性的答案。人之“存在”，除了追求物质生活的满足之外，若无法在这些问题上进行思索与讨论，则人生意义将荡然无存，尊严感与荣誉感也消失不见。苏格拉底凭其天分及特有智慧，加上他所擅长的诘辩式问答教学法，让跟随者如众星之拱月一般。他每到一处，就立即聚集一堆听众参与他的讨论。去世后由他的及门弟子也是旷世奇才的大哲学家柏拉图将业师的“对话”辑成《对话录》（Dialogues），引发了数千年来学术界热烈的争论，盛况不衰，不只学院式的机构如大学及研究院里的专业哲学家持续发表宏论，阐释苏格拉底的人生论点；即如21世纪的当今，坊间都出版有类似《苏格拉底咖啡馆》及《苏格拉底的6个问题》的畅销书，为社会大众所喜爱阅读的作品。作为一名教师的苏格拉底，当年的身教及言教，是没有固定场所的，或许古代的雅典并无咖啡屋，但他号称是将哲学从天上掉到人间的学者；不仅如此，他还将素来艰涩难懂、玄之又玄的抽象概念，不只滋润少数精英，还嘉惠于普通大众，使哲学讨论不只限天上有，且地球上的市场甚至咖啡屋这种众人及平民常去的所在，都能畅谈其“问题”。此种教育的普及性，苏格拉底是第一人，“有教无类”甚至还包括女生在内，比起孔丘之歧视女人如同小人，二者见识之高下，实有霄壤之别。名实相符地进行全民教育，苏格拉底此种教师图像，更赢得举世的崇敬。
其实，将教学问题的哲学层次，由“天上”掉到人间的，苏格拉底并非是第一人，在苏格拉底当时或之前，希腊早就有一批“智者”（sophists）热衷其中，智者并不谈天说地，既不研究自然，也不过问超自然，而纯粹以“人”为思索的对象。苏格拉底也步其后尘。人包括你我，知你必先知我。“知你自己”（Know Thyself）变成苏氏学说的标志。
一、 生平
苏格拉底在牢里被判死刑的那一年是公元前399年，他说死不足惜，其中一个理由是“人生七十古来稀”，自称已届古稀之年。据此史家乃断定他生于公元前469年。当时并无户口名簿，苏氏之母为助产士，但助产士也没发出生证明，所以他的出生年月至今仍是个谜。不过，这个问题并不重要。
重要的倒是这位东西学界公认为西方孔子的大教育家，在与世长辞时并不如同中国至圣先师般那么风光。苏氏一生追求真理，自认无知；他像智者一样喜爱辩论，也许他也有类似孟子的苦衷——“予岂好辩哉，不得已也。”在举世言论纷歧之际，于过去一言堂被辩士扰乱之余，苏格拉底遭逢时会，秉其优异天分及过人毅力，倡知识研究之可贵。在雅典民主政治的真正理念时过境迁之后，苏氏终于因坚持自己的想法，不妥协于权贵及同道，乃在狱里饮了一杯毒鸩（hemlock）而告别人世。
前言/序言
用户评价
我带着一种强烈的批判期待去阅读这本书的某些章节，希望能找到一些明确的、可操作的“反驳点”或者“时代脱节之处”，结果却常常落空。作者的论述逻辑非常严密，即便是他提出的一些略显激进的观点，也都有深厚的理论基础支撑。最让我印象深刻的是对“标准化测试”的论述。他没有用那种情绪化的谴责，而是用一种近乎冷酷的分析，剖析了标准化评估体系如何内在化了特定的权力结构，并如何潜移默化地塑造了师生的自我认知。他使用的词汇非常精准，例如他会使用“知识的商品化”来形容当前教育市场的一些现象，而不是简单地使用“功利化”。这种精确的语言雕琢，使得书中的每一句话都充满了重量感。然而，这也带来了一个小小的挑战：这本书需要读者具备一定的理论背景知识，比如对福柯、杜威等思想家有所耳闻。如果完全是教育小白来读，可能会觉得上下文的衔接略显吃力，因为它假设了读者愿意投入时间去搭建属于自己的知识地图。
评分这本书的封面设计着实吸引眼球，那种深邃的蓝色调，配上一些抽象的几何图形，立刻让人感觉到一种知识的厚重感和现代感。我原本以为这会是一本专注于技术层面，比如如何使用最新的教育软件或者如何设计更炫酷的PPT的实用指南。翻开扉页后，那种期待与现实的碰撞还是挺有趣的。它没有直接给出“怎么做”的步骤，反而是花了大篇幅去探讨“为什么”要这样做。我记得有一章专门讲了“知识的本质”，作者用了很多古典哲学的例子来阐述，比如柏拉图的洞穴寓言，来映射现代课堂上学生被动接受信息的困境。坦白说，一开始有点读不下去，觉得太过“玄乎”，毕竟我更习惯于快节奏的干货分享。但当我尝试放慢速度，去理解作者试图构建的那个思维框架时，我开始发现其中的妙处。它迫使你停下来，重新审视自己习以为常的教学行为背后的驱动力。比如，作者探讨了“目的论”在教育中的体现，质疑我们究竟是在培养“能考试的人”，还是在培养“能思考的人”。这种深层次的自我拷问，让我这个在教学一线摸爬滚打了多年的老教师，都有了一种“醍醐灌顶”的感觉。这本书与其说是教你如何教书，不如说是教你如何“成为一个思考着的教师”。
评分这本书的文风带着一种古典的韵味和现代的锐利，二者结合得非常巧妙。有一部分内容涉及到了教育史的演变，但它不是枯燥的年代罗列，而是将历史事件作为哲学论点的注脚。比如，作者在论述“个性化教育”的现代思潮时，会追溯到启蒙运动对个体价值的再发现，以此来证明现代教育理论的某些根基并非凭空出现，而是有着漫长而曲折的文化铺垫。这本书的排版和印刷质量也值得称赞，纸张触感舒适，注释清晰到位，这让长时间的深度阅读成为一种享受而非负担。最让我感到意外的是，尽管内容宏大且抽象，但作者在收尾部分却非常务实地提出了对“教师专业共同体”的期许，他认为个体哲思的最终实现，必须依赖于社群内部的持续对话与相互砥砺。这表明作者的关怀最终还是落回到了教育实践者本身，确保了这本书的立意虽高，根基犹存，不至于成为空中楼阁。
评分整本书读下来，我感觉像是在进行一场缓慢而深远的思维体操。它不像那种鼓吹“立竿见影”效果的畅销书，它的价值在于积累和沉淀。我特别喜欢其中对“教师的伦理困境”这一主题的探讨。作者细致地描绘了教师在面对家长期望、教育部门要求、以及自身教育理想之间的三重张力时，是如何在道德的十字路口做出选择的。这里没有提供轻松的答案，反而呈现了这些困境的结构性必然。这种坦诚和深度，让我感到非常受用。读到这里，我仿佛能感觉到作者坐在我对面，不是在说教，而是在分享他多年来对教育现象的沉思所得。他的叙述方式非常内省化，常常使用“我们必须承认……”或者“如果我们深入探究就会发现……”这样的表达，极大地增强了代入感。这本书更像是一部哲学散文集，而不是一本标准的教科书，它探讨的是存在的意义，而非操作的规范。
评分这本书的行文风格极其跳跃且富有思辨性，读起来就像是跟随一位思维极其活跃的智者在进行一场没有固定路线的漫谈。我发现作者非常擅长引用跨学科的案例，从古希腊的辩论术，一下子跳到后现代主义对权威的解构，再到认知心理学对学习曲线的描绘，然后又引申到社会学中的结构性问题。这种无边际的联想能力，无疑是这本书最大的特色，但同时也可能是某些读者的门槛所在。我特别欣赏其中关于“经验主义”与“理性主义”在课堂实践中张力的描述。作者没有简单地站队，而是巧妙地展示了如何在两者之间找到一个动态的平衡点。举例来说，当谈到项目式学习（PBL）时，作者并没有把它仅仅当作一种流程来介绍，而是深入挖掘了PBL背后隐含的对学生主体性的哲学预设。这种穿透现象看本质的写法，让我对以往的教学设计有了一种全新的批判视角。如果说大多数教育类书籍是工具箱，那么这本书更像是一本关于“工具箱设计原理”的深度报告，它让你在拿起任何一把锤子之前，都先思考了锤头的材料学和人机工程学。
评分很好，对老师的帮助很大。
评分评价还会在首页展示并有额外的积分奖励哦！
评分教育就在生活的点滴中，点点滴滴都是学问。 你看懂了多少？一般人往往对燃眉之急立即反应，而对当务之急却不尽然。这里据说的当务之急是相对于个人目标来说的。我们判断一件事重要与否的出发点是什么？就是要看它与个人目标的关联重要。与目标的关联程度越高，那他就越重要；反之，则越不重要。但是，重要的事情并非紧急之事。比如，我将以8分通过雅思考试作为我阶段性的目标，那我的当务之急便是准备资料，投入学习。在学习过程中，突然电话响了。那我就得去接。接电话只是一个紧急之.. 1.在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。 你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。 所以，无谓把血痂撕开让人参观。 “那为什么你不哭？” “因为掉眼泪也不能让我找回它。” 2.谁先爱了,谁就输了。 3.一个人要是伤害了另一个他爱的人,绝对比被伤害那个更痛。 4.月光再亮，终究冰凉。 5. 曾经我们都以为已经很久不读青春小说，虽然在情节里，直至后来，少年堕入职场，一派硝烟弥漫，但是仍觉得是一片青涩意味。 深夜两点，合书，起身，关灯睡去，不记得有梦，起来偏偏想要写写这个平常的故事。 昨日与旧友聚，两年未见，往日在校园中叱咤的她，依然叫嚣着自己曲线救国的成才之路，依然掰着手指算自己现在遇到了第几个人，因为相信人一生要谈三次恋爱。 不过是一个俗套的段子，第一次初恋尝到爱情的味道，第二次是自己义. 【很多时候，当我们习惯了一些事情，就不知道这是苦。就像一个贫穷的人，一辈子没有见识过繁华，到死也不知道自己贫穷。】 当初我见到了很多人幸福，所以我才会觉得自己不幸福。而这也就是我不断分手，不断去追求自己想要的幸福的理由。 看这部小说的时候，我还是年少的高中女孩。 重复看了这本小说几次，最近的一次是临近大三毕业。看的时候心境也变了。这本小说是我看过的写的最纯的一部。连里面的情爱部分都让我觉得. 第一次看这本书还是在大一时，刚上大学对一切都充满好奇，就如当时的郑微一样，青春活力无法无天。当时不理解林静的出走，他的一声不响，郑微的歇斯底里，但也就一阵子嘛，郑微遇上了陈孝正，他的杨过。一遇杨过误终生。。。 现在终于理解了，陈就是他的劫，当时我就在想，郑微到底喜不喜欢林静，对她来说林静到底算什么，是哥哥，是情人还是青春期的一次迷失。同样林静呢，他喜欢郑微吗？他比郑微大那么多，当时的价值观和感情观小时候听林忆莲唱《至少还有你》，深深记得其中有一句“恨不得一夜之间白头，永不分离...”，直至以后的很多年我依旧不理解那是怎样的情愫，怎样的心境渴望着两人一夜间齐头白发，天长地久。 今天闲来无事便翻翻以前的书，竟饶有兴致地将《致我们终将逝去的青春》又看了一遍。 “她重重地叹了口气，她觉得自己跟他在一起应该有半辈子那么长了，原来不过是十三个月，她现在觉得，青春有什么用，她恨不得一夜之间跟他一同白头看完了，我觉得这就是青春。也许并不是每个人在年少时节都会经历这种跌宕起伏。有些人的生活可能一辈子就是那么平平淡淡的，但不可否认的是——青春让我们成长。我们在成长的过程中不断失去，又不停的收获。京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心
评分好好好，没的说
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评分和他一样，我们也是非常普通的，可是我们自己是否也能大声的对自己说“我不庸俗呢？”)
评分快递小哥很辛苦，下着雨送到家，赞一个。
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