具體描述
內容簡介
《秦李斯嶧山碑及其筆法》介紹瞭秦李斯的嶧山碑，並對該碑的基本筆畫、偏旁部首以及間架結構以圖示的方法進行瞭講解分析，全書內容豐富，圖文並茂，講解深入淺齣，通俗易懂，從中讀者可對“秦李斯”有一個全麵的瞭解和認識，是學習小篆的很好教材。
作者簡介
李斯，生年不詳，卒於秦二世二年（公元前二○八年）。秦政治傢、書法傢。楚國上蔡《今河南省汝南縣北》人。曾跟戰國名儒荀卿學帝王術，後上《諫逐客書》，為秦始皇重用。始皇統一天下後，李斯為丞相助秦始皇定郡縣製，又作《倉頡篇》七章，變大篆為小篆，統一文字，結束瞭春鞦戰國以來的文字異形，為今天的方塊漢字奠定瞭發展基礎。相傳秦代金、石刻文都齣自李斯之手。金刻有權、量、詔版，石刻有嶧山、泰山、琅琊颱、之罘、碣石、會稽。皆為小篆的標準體。李斯後為趙高所誣，腰斬於鹹陽，時年約七十歲。
內頁插圖
目錄
李斯《嶧山碑》
李斯《嶧山碑》基本筆法（偏旁部首）圖解
橫綫、竪綫、弧綫、多麯用筆、轉摺筆、封閉形綫條、平行綫條、
對稱綫條、綫綫的交接、1*部、斤部、文部、禾部、聿部、羊部、弓部、
火部、曰部、方部、心部、戈部、寸部、衣部、人部、2*部、女部、
係部、木部、力部、走部、3*部、號部、犬部、王部、4*部、舌部、田部、
子部、5*部、言部、刀部、口部、 部、廣部、人部、彳部、6*部
李斯《嶧山碑》字形結構圖解
左右結構
上下結構
半包圍結構
獨體字
前言/序言
李斯所處的秦代是我國曆史上的一個重要時期，秦始皇滅六國，統一天下，將春鞦戰國時期的混亂局麵一掃而平。百廢待興，因此秦國有眾所周知的七個統一，其中文字是非常重要的一項，而李斯的小篆便是在秦國原有篆書基礎上統二八國文字的結晶。因而秦代書法最著名的便是以秦小篆書體所書之刻石文字。端莊、凝重乃至有幾分肅穆之感的秦刻石，嚮我們揭示齣當年在中央集權專製統治下秦帝國的概況。統一後的秦國強大異常，錶現在書體文字中也必然與之相適應。因而秦小篆的綫條在用筆特徵上講究委婉圓轉，要求點畫粗細勻稱。從形體特徵看，秦小篆書體己存有比較固定的筆形，其斷筆之收縮也有一定的規律性。因之在點與麯綫、直綫組閤而成字形時，也帶有符號性的特點。但隨著曆史的推移與選擇，秦小篆這種用於特殊場閤的書體並沒有納入漢字形體變遷的軌道，而是析離於漢字形體變遷的規律之外，成為一種『殿堂式』的書體，為宮廷、廟堂、陵墓（碑之篆額）……乃至印文之用。因此值得注意的是雖然秦小篆遊離於實用範疇之外，然而在中國書法史上的『綿延不絕』卻使它在整部中國書史中都占據瞭非常突齣的地位。
秦始皇統二八國後，於次年起巡視各地，途中登鄒嶧山（亦稱嶧山）時所立的第一塊刻石便是嶧山刻石。因年代久遠，原石已佚，亦無拓本存世。傳世的拓本隻有兩本，一為宋淳化四年（公元九九三年），鄭文寶據南唐徐鉉摹本重刻於長安的『長安本氣另一為元代申屠駟據鄭文寶本重刻於紹興的『紹興本氣這些拓本的字跡與現存的泰山刻石、琅琊颱刻石略有差異，彆添一番情趣。其筆劃更似『玉箸氣粗細均勻，圓潤挺拔，結構端莊、凝重，有略勝於其它刻石之處。
本書選用瞭《嶧山碑》中的範字加以分析，同時對範字的破損處進行瞭修補，學習者可一目瞭然地掌握《嶧山碑》的用筆與結構特徵，從而為創作打好較為堅實的基礎。
一九九九年六月 硃艷萍
用戶評價
這本書在學術上的嚴謹性，體現在其對細節的苛求上。我花瞭好大力氣去對照書中引用的各種齣土資料和傳世文獻，發現其引文的準確率高得驚人，這對於研究古文字和書法史的讀者來說，簡直是福音。特彆是那些關於特定時期書風流變的論述，作者並沒有停留在錶麵的“風格”描述，而是深入到書寫工具、書寫載體材料對筆觸的影響機製進行探究。比如，他對不同地區石材硬度差異如何影響刻手運刀的微妙之處的分析，就非常具有啓發性。這不僅僅是簡單地描述“此碑雄強”、“彼碑秀逸”，而是追問“為什麼會是這樣？”這種探究內在邏輯的深度，遠超一般性的藝術評論，它逼迫讀者跳齣純粹的審美判斷，進入到技術與藝術互動的更深層次的理解。
評分坦白說，初捧此書時，我略微有些畏懼其題材的專業性，擔心自己無法完全消化其中的專業術語和復雜論證。然而，隨著閱讀的深入，我發現作者的文字功底極其深厚，他有一種化繁為簡的魔力。他所使用的語言，既有古典的韻味，又不失現代學術錶達的精確性，在保持學術的莊重感之餘，並沒有陷入晦澀難懂的泥沼。特彆是當他需要解釋那些極為精微的筆法細節時，他總能找到極其生動的比喻，將那些抽象的、難以捉摸的“氣韻”和“力道”，轉化為讀者可以感知的具體形態。這種將高深的理論融入日常語言的駕馭能力，是極為罕見的。讀完之後，我感覺自己對中國傳統書寫藝術的理解，完成瞭一次質的飛躍，這真是一部令人心悅誠服的著作。
評分這部書的裝幀設計實在是一絕，封麵那種帶著些許斑駁的深沉墨色，讓人一上手就能感受到一種穿越時空的厚重感。我特彆喜歡它在紙張選擇上的考量，那種略帶粗糲卻又不失細膩的觸感，完美地契閤瞭碑刻藝術那種堅硬與柔韌並存的質感。內頁的排版也十分講究，留白恰到好處，使得那些拓片的高清圖像能夠自由呼吸，每一個細微的筆畫轉摺都清晰可見，即便是初次接觸古代碑刻的人，也能從中領略到那種凝固在石頭上的生命力。裝訂工藝也看得齣是下過功夫的，平整結實，即便是反復翻閱，也絲毫沒有鬆動的跡象。這本書不僅僅是一部學術專著，更像是一件精心製作的藝術品，它在視覺和觸覺上都為讀者構建瞭一個沉浸式的體驗空間，讓人在翻閱的過程中，仿佛真的能觸摸到曆史的脈絡，這種對“物”的尊重，是很多當代齣版物所缺失的寶貴品質。它傳遞齣的那種對傳統文化審美的敬意，是值得稱贊的。
評分從閱讀體驗上講，這本書的結構設計非常人性化，盡管內容深奧，但導讀和結論部分的過渡處理得非常流暢。開篇的概述部分，像一位經驗豐富的嚮導，為我們勾勒齣瞭一幅清晰的知識地圖，讓人知道接下來要走哪條路，看到什麼風景。而隨後的章節，則如同深入密林，充滿瞭需要專注和耐心的探索。真正讓我感到驚喜的是，作者在穿插論述時，總能巧妙地引入一些鮮為人知的小故事或者側麵的史料佐證，這些“花絮”非但沒有破壞整體的嚴肅性，反而像點綴在嚴肅論述中的調味劑，極大地調動瞭讀者的閱讀興趣，使得長時間的閱讀也不會産生疲勞感。它在保持學術高水準的同時，成功地降低瞭進入這一領域的門檻，讓對這方麵感興趣的愛好者也能有所收獲。
評分閱讀這本書的過程，對我而言，更像是一場細緻入微的考古發掘。作者在論述問題時，那種層層遞進、旁徵博引的敘事方式，極大地拓展瞭我的認知邊界。他不像有些理論書籍那樣堆砌概念，而是將每一個論點都建立在堅實的史料和細緻的比較分析之上。我尤其欣賞他處理曆史背景時的那種宏觀視野，不是孤立地談論某一個階段的藝術風格，而是將其置於整個時代思潮、政治氣候乃至社會風俗的交織網絡中去考察。這種多維度的解讀，使得原本可能枯燥的考據變得生動起來，讓人恍然大悟，原來藝術的演變背後，是如此復雜而精彩的人類活動圖景。他處理那些模糊不清的曆史節點時，也展現齣極大的審慎和謙遜，不妄下定論，而是提供多種可能性供讀者思辨，這種治學態度，讓人由衷地感到信服和敬佩。
評分時間距離外，還有人情距離。這是個很難判斷的問題。倘若朋友同行一部書寫得的確很好，書評者在喜歡書的前提下予以評述，這亦無可厚非；倘若純齣於友情，失卻評判標準，敘說一番作者的生活情況或彼此友情等書內容以外的話題，或乾脆當個吹鼓手，“經典”、“傳世”、“深刻”……一陣亂噴，設一個被人稱為美麗的“文字陷阱”，成為促銷廣告，把讀者引個懵頭轉嚮，使他們在破費瞭時間金錢後，纔發現自己買的不過是一堆文字垃圾。這就不僅大大敗壞瞭“書評”的聲譽，而且很有些圖財害命的意思（魯迅先生曾說：無端浪費彆人時間，其實是無異於圖財害命）。最近有消息報道，兩本重要的學術刊物，已停止刊登書評文章。此舉雖然顯得有些嚴厲，但無奈的心情卻頗令人理解。
評分幫朋友買的，聽說還不錯
評分與圖不符，質量很差，雖然價格比較便宜
評分不錯的書，我能看懂⊙﹏⊙b汗
評分沒有丹藥的輔助，以自己普通人的資質，就算加上煉心路的努力，想要突破瓶頸也難，林軒經過思量，決定碰一碰運氣。
評分高爾基說過“書籍是人類進步的階梯。”人為生存，為瞭考學，拼命的讀書，有人甚至說書籍是生計的敲門磚，有瞭事業即可不要書。對於這一觀點，我不敢苟同，正如培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。”在我看來，讀書的目的並不在於為考試，而在讀書，若隻為考試而讀，那變是讀死書。我認為，讀書的真正目的應是以下四點：
評分不錯，值得一讀,在做練字的準備
評分秦始皇統二八國後，於次年起巡視各地，途中登鄒嶧山（亦稱嶧山）時所立的第一塊刻石便是嶧山刻石。因年代久遠，原石已佚，亦無拓本存世。傳世的拓本隻有兩本，一為宋淳化四年（公元九九三年），鄭文寶據南唐徐鉉摹本重刻於長安的『長安本氣另一為元代申屠駟據鄭文寶本重刻於紹興的『紹興本氣這些拓本的字跡與現存的泰山刻石、琅琊颱刻石略有差異，彆添一番情趣。其筆劃更似『玉箸氣粗細均勻，圓潤挺拔，結構端莊、凝重，有略勝於其它刻石之處。
評分值得閱讀的一本書!!!
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