道教典籍选刊：老子道德经河上公章句 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王卡 校

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• 道教
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• 中国传统文化

出版社： 中华书局

ISBN：9787101010800

版次：1

商品编码：10054178

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 道教典籍选刊

开本：32开

出版时间：1993-08-01

用纸：胶版纸

页数：330

正文语种：中文

内容简介

老子道德经是我国古代学术名著，历代注释者甚多。河上公老子章句是现存老子注本中成书较早，影响较大者。但是，关于此书作者及成书年代，古今中外的学者虽已作了大量的考证，至今仍聚讼纷纭。下面我们就此书作者、时代、思想内容及版本情况略作介绍。
河上公章句相传为河上丈人或河上公所撰。西汉司马迁最早提到河上丈人，史记乐毅列传称：乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、膠西，为曹相国师。据史书记载，上述河上丈人的弟子乐瑕公、乐臣公、盖公，皆系战国末至西汉初年的著名隠士，遊学齐国，以黄老之学显名于世。战国后期的齐国，正是黄老道家学派兴盛之地。河上丈人作为黄老学派的一位祖师，盖亦为战国时人。此派学说的要旨是“贵清静而民自定”，主张以清静无为治国安民。其说经盖公传授曹参，又因曹参入京为汉相国，遂成为西汉初统治者制定政策的指导思想。

内页插图

目录

前言
凡例
老子道经河上公章句卷一
体道第一
养身第二
安民第三
无源第四
虚用第五
成象第六
韬光第七
易性第八
运夷第九
能为第十
无用第十一
检欲第十二
*耻第十三
赞玄第十四
显德第十五
归根第十六
老子道经河上公章句卷二
淳风第十七
欲薄第十八
还淳第十九
异俗第二十
虚心第二十一
益谦第二十二
……

前言/序言

　

洞悉大道之玄，参悟万物之理——《老子道德经河上公章句》导读 《老子道德经河上公章句》，这部承载着千古智慧的经典，犹如一颗璀璨的明珠，在中华文化的星空中闪耀着独特的光芒。它并非仅仅是一本古籍，更是一扇通往深刻哲学、宇宙认知和人生智慧的窗口。本书的价值，不仅在于其对《道德经》的权威解读，更在于它所揭示的，是天地万物运行的根本规律，以及个体生命安顿之道。 传承与解读：一部连接古今的桥梁 《道德经》作为道家学派的核心著作，其思想博大精深，寓意深远。然而，原文的简洁凝练，有时也让后人望而生畏，难以窥其堂奥。河上公的章句，正是为我们搭建起了一座连接古人智慧与现代人理解的桥梁。河上公，这位活跃于汉代的神仙方士，以其深厚的道学功底和独到的见解，为《道德经》的每一章、每一句都赋予了详尽而生动的注解。他的章句，并非简单的文字翻译，而是融入了对道家理论的深入阐释，对自然现象的细致观察，以及对人生修行的实践体悟。 阅读河上公的章句，我们仿佛能穿越时空的阻隔，与这位古人一同坐在溪流之畔，静听流水潺潺，一同仰望星空，感受宇宙的浩渺。他用平实而富有哲理的语言，一点点剥开《道德经》的层层外衣，将其中蕴含的“道”之奥秘，以及“德”之实践，展现在我们面前。这使得原本晦涩的哲理，变得更加易于理解，也更加贴近我们的生活。 “道”之探寻：宇宙的本源与万物的母亲 《道德经》的核心，在于“道”的阐释。“道”，是天地万物的起源，是超越一切名相和概念的终极实在。它无形无象，却又无处不在，是驱动宇宙运转的根本动力。河上公的章句，尤其侧重于对“道”的本体论和宇宙论的解读。 他指出，“道”是“无”的，但“无”却能生“有”。这种“无中生有”的辩证思想，是理解道家宇宙观的关键。万物从混沌中产生，又最终归于混沌。生生不息，循环往复，这正是“道”的妙用。河上公的注解，不仅从哲学的层面阐释“道”的虚静、自然、不争，更从实践的层面，引导我们去体会“道”在日常生活中的体现。例如，他对“上善若水”的解读，便将无处不在的水之德，与“道”的特性紧密结合，告诫人们应效法水的谦卑、柔韧、滋养万物而不争的品质。 通过河上公的章句，我们能更清晰地认识到，“道”并非一个抽象的概念，而是贯穿于自然万物运行之中，体现在一呼一吸、一草一木之间。它是一种宇宙的秩序，一种生命的节奏，一种和谐的律动。理解了“道”，也就理解了万物为何如此存在，为何如此运行。 “德”之实践：个体修行的指南与安身立命的法宝 如果说“道”是宇宙的本体，那么“德”便是“道”在个体生命中的体现和践行。河上公的章句，在阐释“道”的同时，也着重强调了“德”的修养与实践。他认为，“德”是“道”的显现，是依循“道”而行的具体表现。 他笔下的“德”，并非狭隘的道德规范，而是指个体生命内在的品质和外在的行为方式。这种“德”，体现在“无为而无不为”的境界，体现在“柔弱胜刚强”的智慧，体现在“知足不辱，知止不殆”的洞察。河上公的章句，为我们提供了丰富的人生智慧，教导我们如何在纷繁复杂的世界中，保持内心的宁静与平和。 他详细解读了“道”的“五味令人无味”、“五色令人目盲”等警示，告诫人们要警惕外在的物质欲望和感官诱惑，回归内心的淳朴与自然。他强调“不争之德”，并非消极避世，而是以一种顺应自然、化解冲突的方式，获得真正的强大。通过对“不争”、“柔弱”、“知足”等德行的阐释，河上公引导我们认识到，真正的强大并非来自于强求和占有，而是来自于内心的充实和对万物的包容。 《河上公章句》的独特价值 《河上公章句》之所以千古流传，被奉为道家解读《道德经》的圭臬，其独特价值体现在多个方面： 系统性与权威性： 河上公对《道德经》进行了逐章逐句的详细解读，构建了一个相对完整和系统的道家思想体系。其章句的权威性，也体现在历代道家学者的引用和推崇上。 道家方术的融合： 河上公本身是道家方术的实践者，其章句中常常融入了对养生、炼气、符箓等道家方术的理解和指引。这使得本书不仅是哲学著作，也带有一定的实践指导意义，吸引了对道家修行感兴趣的读者。 通俗易懂的语言： 相较于《道德经》原文的晦涩，河上公的章句语言更加平实易懂，善于用生动的比喻和形象的描绘来阐释深奥的哲理，使得普通读者也能窥其门径。 对“道”与“德”的深刻洞见： 河上公的解读，对“道”的本体论和“德”的实践性有着深刻的洞见，为后人理解道家思想提供了重要的视角。他尤其强调了“道”的自然无为和“德”的柔弱不争，对中国传统文化产生了深远影响。 历史的见证： 《河上公章句》本身也是中国古代思想史和文化史的重要见证。它反映了汉代社会对道家思想的理解和应用，以及道教在发展过程中的一些特点。 阅读《道家典籍选刊：老子道德经河上公章句》的启示 阅读本书，并非仅仅是知识的获取，更是一次心灵的洗礼和智慧的升华。它引导我们： 反思现代生活的喧嚣： 在物欲横流、信息爆炸的时代，我们常常迷失自我，焦虑不安。本书如同一股清流，引导我们审视内心，回归简单与自然，寻找安顿身心的方法。 体悟宇宙的奥秘： 通过对“道”的解读，我们能以更广阔的视角看待世界，理解生命的意义，认识到个体在宏大宇宙中的位置，从而减少不必要的执着与烦恼。 提升人生智慧： “德”的实践，为我们提供了处理人际关系、应对挑战、实现个人价值的宝贵启示。学习“不争之德”，能让我们在竞争中保持从容，在冲突中寻求和谐；学习“柔弱胜刚强”，能让我们在困难面前展现坚韧与智慧。 探寻生命真谛： 本书所揭示的“道”与“德”， ultimately 指向的是生命的本真状态，是一种与天地同寿、与万物共融的境界。它鼓励我们放下执念，顺应天道，活出生命的自在与从容。 结语 《道家典籍选刊：老子道德经河上公章句》，是一部值得我们反复品读、深入体悟的经典。它不仅是了解道家思想的入门之钥，更是我们安身立命、洞悉人生智慧的指南。愿每一个翻开本书的读者，都能从中汲取营养，开启一段与“道”同行的生命旅程，在纷繁世事中，找到属于自己的那份宁静与圆满。

评分☆☆☆☆☆

我尝试着从译注的角度来审视这本选刊，尽管我尚未完全深入到核心的文本分析阶段，但初读时的感受是，注释体系显得相当扎实且具有学理深度。那些对生僻字词的解释，不是简单地给出白话释义，而是追溯了其在先秦及汉代语境下的流变，这对于理解古人思维的微妙之处至关重要。尤其是针对一些关键的哲学概念，比如“道”、“德”、“无为”等，译注者似乎采取了一种兼顾传统与现代理解的审慎态度，避免了过度阐释或教条化。这使得我在阅读时，能够清晰地分辨出哪些是原著的意旨，哪些是后世学者的精妙解读，这种层次感是其他一些简化版读本所不具备的。它更像是一座桥梁，连接着现代读者与浩瀚的古代思想迷宫，但它搭建的桥梁坚固而可靠，让人敢于迈步向前探索更深远的哲理。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这本书带来的心境转化是显著的。现代生活的节奏太快，我们总是习惯于从信息中寻找即时的效用和结论。然而，翻开这本选刊，尤其是在阅读那些探讨自然规律和人生哲理的段落时，我发现自己不得不放慢呼吸，让心灵沉淀下来。那种“致虚极，守静笃”的境界，不是靠口号达成的，而是通过反复咀嚼那些古老而深邃的文字，在心头自然生成的一种宁静。它迫使我跳出日常的琐碎纷扰，去思考那些更宏大、更永恒的主题。这种“慢阅读”的体验，对于一个长期处于信息焦虑中的现代人来说，简直像是一剂强效的镇静剂。它提供的不是知识的堆砌，而是一种思维方式的重塑，一种回归本真的心灵暗示。

评分☆☆☆☆☆

与其他侧重于道家法术或养生术的解读不同，这本选刊的焦点似乎更纯粹地聚焦在了对“道”的本体论和方法论的探讨上。它没有过多地纠缠于后世道教信仰体系中的具体仪轨或神仙谱系，而是紧扣《道德经》的核心思想脉络——如何理解世界的本源以及如何在世俗社会中实践“自然无为”的生存智慧。这种取向，对于那些希望探寻先秦诸子哲学源头的严肃研究者或爱好者来说，无疑是极具价值的。它提供了一个相对“去芜存菁”的版本，使得老子的思想能够以一种更接近其初创状态的面貌呈现出来。它不是一本教人修仙的书，而是一部教人如何安身立命、与万物和谐共处的智慧指南，其哲学思辨的深度令人肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

这本书的选材逻辑，给我一种“精而不在多”的震撼。市面上关于《道德经》的选本和评注版本汗牛充栋，但很多往往陷入了某种固定的阐释范式中，或者为了追求篇幅而显得芜杂。然而，这个选刊给人的感觉是经过了极其审慎的筛选和排列。它的篇章布局，似乎不仅仅是按照《道德经》原本的章节顺序来组织，而是带有某种内在的、引导性的逻辑线索，仿佛在带领读者经历一场由浅入深、层层递进的顿悟之旅。这种编排的匠心，让原本可能显得跳跃的文本，变得更加连贯和富有张力。我能感受到，编者试图通过这种组织方式，凸显出老子思想内在的整体性和系统性，而非仅仅将它视为零散的格言警句集。这种对内在结构的把握，极大地提升了阅读的代入感和对体系的构建能力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太精美了，拿到手里就有一种庄重典雅的感觉。纸张的质感非常细腻，光是翻阅书页就能感受到印刷者的用心。作为一名对古代哲学怀有敬意的读者，我尤其欣赏这种对经典载体的尊重。封面那种古朴的配色和字体选择，简直就是一幅流动的艺术品，让人在阅读之前就沉浸入一种探寻古道的氛围之中。它不是那种快餐式的读物，而是需要慢慢品味，细细摩挲的珍藏品。光是欣赏这个实体书本身，就已经算是一种精神上的享受了。我把它放在书架上，它就像一块沉静的基石，衬托着周围其他书籍的活力。对于真正喜爱阅读、重视书籍仪式感的人来说，光是外在的品质就已经值回票价了。这种对细节的极致追求，让人由衷地对内文的内容也抱有极高的期待，相信编者和校对者也一定倾注了同样的心血，才能配得上如此华美的外衣。

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错不错不错哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦

评分☆☆☆☆☆

感觉还可以，繁体字也很不错?以前就想买河上公了，买成了饶尚宽的。这次没错了。

评分☆☆☆☆☆

老子道德经是我国古代学术名著，历代注释者甚多。河上公老子章句是现存老子注本中成书较早，影响较大者。但是，关于此书作者及成书年代，古今中外的学者虽已作了大量的考证，至今仍聚讼纷纭。下面我们就此书作者、时代、思想内容及版本情况略作介绍。

评分☆☆☆☆☆

河上公句是目前存世最早的道德经释文，对研读道德经老子思想很有帮助。

评分☆☆☆☆☆

浙大老师推荐的一本书，希望修为有所提高

评分☆☆☆☆☆

不多说，非常好

评分☆☆☆☆☆

河上公章句相传为河上丈人或河上公所撰。西汉司马迁最早提到河上丈人，史记乐毅列传称：乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、膠西，为曹相国师。据史书记载，上述河上丈人的弟子乐瑕公、乐臣公、盖公，皆系战国末至西汉初年的著名隠士，遊学齐国，以黄老之学显名于世。战国后期的齐国，正是黄老道家学派兴盛之地。河上丈人作为黄老学派的一位祖师，盖亦为战国时人。此派学说的要旨是“贵清静而民自定”，主张以清静无为治国安民。其说经盖公传授曹参，又因曹参入京为汉相国，遂成为西汉初统治者制定政策的指导思想。

评分☆☆☆☆☆

还是包装，保护一下书。其他都满意。

评分☆☆☆☆☆

注解太繁琐，拗口！