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《新垒球史:文明的传承与交流》( 第三版)是目前美国最畅销的全球史读物,已经被一千多所学校采用为世界史敦科书。《简明新全球史(英文影印版)》是它的简写本,以更为浓缩的篇幅,呈现了全球历史的进程。
内容简介
《简明新全球史(英文影印版)》将一部人类共同的世界史解析为七个发展阶段;抓住了传统与交流两大主题,在纵向梳理各种人类社会文化传统的演进变化的同时,揭示了不同社会之间的碰撞和交流。内容包括:早期复杂社会、古典社会的形成、后古典时代、跨文化交流的时代、全球一体化的缘起、革命工业和帝国时代和现代全球重组。人类的交往和互动渐人全球化时代, 全球史为我们提供了一种观察人类共同历史的视角。美国夏威夷大学本特利教授等人致力于全球史研究与教育,在《新全球史:文明的传承与交流》一书中,他们以宏阔的视野, 简明的结构, 将一部人类共同的世界史解析为七个发展阶段;抓住了“传统”与“ 交流” 两大主题, 在纵向梳理各种人类社会文化传统的演进变化的同时,揭示了不同社会之间的碰撞和交流。
目录
导读
英文简明目录
英文详细目录
文献目录
前言
致谢
作者简介
第一部分 早期复杂社会(公元前3500-前500年)
第1章 复杂社会的建立
向农业的过渡
旧石器时代
新石器时代
对秩序的探求
美索不达米亚:“两河之间的土地”
帝国的进程
复杂的社会和高雅文化传统的形成
经济专门化和贸易
父权制等级社会的出现
文字传统的发展
美索不达米亚文化的广泛影响
希伯来人、以色列人和犹太人
腓尼基人
印欧人的迁移
印欧人的起源
印欧人的扩张和影响
第2章 非洲早期社会和班图族的迁移
非洲的早期农业社会
非洲的气候变化和农业发展
埃及和努比亚:“尼罗河的赠礼”
埃及的统一
动荡与帝国
复杂社会与高雅文化传统的形威
城市与等级社会的出现
经济专门化与贸易
尼罗河流域的早期文字
宗教传统的发展
班圈族的迁移和撒哈拉以南非洲的早期
农业社会
班图族扩张的动力
撒哈拉咀南非洲的早期农业社会
第3章 南亚和东亚早期社会
拉巴社会
哈拉巴社会与文化
印欧人的迁徙与早期雅利安印度
雅利安人和印度
种姓制度的起源
吠陀时代的宗教
雅利安人的宗教
雅利安人和德拉维人价值观的融合
早期中国的政治组织
夏朝和商朝
周朝
古代中国的社会和家庭
社会秩序
家庭与父权制
中国早期文字和文化发展
甲骨和中国早期文字
古代中国和更广阔的世界
与中亚游牧民族的联系
中国社会的向南扩展
第4章 美洲和大洋洲的早期社会
中美洲的早期社会
奥尔美加
奥尔美加文化的继承者:玛雅
玛雅社会和宗教
奥尔美加文化的继承者:特奥蒂瓦坎
南美洲的早期社会
早期安第斯社会和查文教
早期安第斯国家:莫奇卡
大洋洲的早期社会
澳大利亚和新几内亚的早期社会
太平洋岛屿上的居民
第二部分 古典社会的形成(公元前500-公元500年)
第5章 波斯帝国
波斯帝国的兴起和衰亡
阿黑门尼德帝国
阿黑门尼德帝国的衰落和灭亡
塞琉古王国.帕提亚王国和萨珊帝国
帝国的社会和经济
古典波斯的社会发展
古典波斯的经济基础
古典波斯社会的救赎宗教
琐罗亚斯德和他的信仰
世界性社会的救赎宗教
第6章 中国的统一
第7章 印度的国家、社会和对救赎的探求
第8章 希腊人和罗马人支配的地中海社会
第9章 丝绸之路上的多种文化交流
第三部分 后古典时代(500-1000年)
第10章 拜占庭共同体
第11章 伊斯兰教国家的扩张
第12章 东亚地区帝同的复兴
第13章 印度与印度洋区域
第14章 西欧基督教社会的建立
第四部分 跨文化交流的时代(1000-1500年)
第15章 游牧帝国与欧亚大陆一体化
第16章 撒哈拉以南非洲的国家和社会
第17章 中世纪鼎盛时期的西欧
第18章 隔绝的世界:美洲和大洋洲
第19章 延展:跨文化互动
第五部分 全球一体化的缘起(1500-1800年)
第20章 跨洋交流与全球联系
第21章 欧洲的变革
第22章 新世界:美洲和大洋洲
第23章 非洲与大西洋世界
第六部分 革命、工业和帝同时代(1750-1914年)
第24章 东亚的传统和变革
第25章 伊斯兰帝国
第26章 大西洋世界的革命和民族国家
第27章 工业社会的产生
第28章 独立时期的美洲
第29章 世界帝国的建立
第七部分 现代全球重组
第30章 第一次世界大战:混乱中的世界
第31章 焦虑的时代
第32章 亚洲、非洲和拉丁美洲的民族主义和政治认同
第33章 新的战火:第二次世界大战
第34章 两级世界
第35章 帝国的结束和没有国界的世界
词汇表
图片来源
索引
精彩书摘
Complex societies were able to generate and preserve much more wealth than smaller societies. When bequeathed to heirs and held within particular families, this accumulated wealth bccame the fimndation fbr social distinctions. These societies dcvclopcd diffierent kinds of social distinctions, but all rccognized several classes of pcople, including ruling elites, common people, and slaves.
All early complex socictics also created sophisticated cultural traditions. Most ofthcm either invented or borrowed a system of writing, which quickly camc to be usedto construct traditions of literature, learning, and reflection. All the complex societieorganized systems of formal education that introduced intellectual elites to skills such as writing and astronomical observation deemed necessary tbr their societies survival.In many cases individuals also produced works that explored time nature of humanity,the world, and tile gods. Some of these works inspired religious and philosophical traditions for two millennia or more.
Complex society was not the only fi,rm of social organization that early humangroups constructed, but it was an unusually important and influential type of society.Indeed, complex societies deployed their power, pursued their interests, and promoted their values over much larger regions than did smaller societies. Because of that, most of the worlds peoples have led their livcs under the influence of comptex societies.
前言/序言
全球史的魅力在于其学术取向,亦即“把全球化历史化,把历史学全球化”。
所谓“把全球化历史化”,是要追溯全球化的发展历程。当今全球经济一体化的趋势日益明显。这种趋势具有正反两方面的效应。正面效应是造成世界范围内空前广泛的经济合作,使全球资源的生产潜力得以最大程度的发挥。负面效应则是国家之间在接触中产生的不和谐,这种不和谐包含经济摩擦,但更为严重的是文化矛盾,即在全球化浪潮面前, 经济落后地区的本土文化认同感面临危机,而这种危机感反过来叉威胁经济合作的稳定性。在这种形势下,人们,首先是西方人,越来越热切地想要了解世界一体化的起源与过程,越来越迫切地希望从人类历史中寻找解决冲突的智慧。这种热切的要求促使史学家从一体化的角度对世界历史进行新的观察与思考。西方国家的学校课程设置一向注重适应和满足社会需求,因此全球史首先被当作“教学内容”,然后才逐渐发展为一个学术研究领域。这个过程就表明,全球史是时代和社会需求的产物。
所谓“把历史学全球化”,体现了全球史的学术立场。如果说历史学家追溯全球化的发展历程是由于时代的使命和社会的要求,那么怎样追溯这一历程则是当代学术思潮决定的。西方近代以来的史学发展与科学方法论的关系颇为密切。19世纪下半叶,受进化论和科学分类学的影响,西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型,并孤立考察各自发生、发展的过程,因此不同名目的“文明史”在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后,随着相对论的传播,西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的“相对性” 和“关联性”转移,体现“ 全球互动”的世界史便应运而生。后现代主义思潮直接推动了全球史的诞生。后现代主义从批判现代社会的弊端出发,颠覆了现代主义“神话”,进而对以解释“现代主义神话”为己任的西方人文社会学科进行反思。深受后现代主义影响的全球史学者指出,当前学术的任务不是“解释”,而是“重新理解和认识”人类历史t因为“解释”是从既定的理论框架出发,戴着有色眼镜来看历史;而“重新理解和认识”则意味着突破旧框架,还原历史的“本来面目”。西方人类学家对文化因素的高度重视和平等对待异质文化的主张对全球史学者也有重要影响。按照文化人类学的基本观点,任何一种文化都不可能孤立存在,而只能处在与其他文化的持续接触与碰撞之中,并在不断吸收异质文化因素的基础上发展,就此而言所有文化都是你中有我、我中有你的混合文化。这些观点为历史学家分析不同国家、民族、地区间的关系提供了新的维度。近半个世纪以来,东西方之间学术交流扩大, 西方学者对非西方世界历史文化的认识明显加深,这为他们破除成见、将非西方历史文化纳入研究视野提供了条件。由于以上种种,全球史学者将自己的学术任务确定为:在阐述全球史的同时,建立“全球普通性的历史话语系统”,“使历史学本身全球化”。
好的,这是一本关于世界历史的图书简介,内容详实,绝不提及《简明新全球史(英文影印版)[Traditions&Encounters:A Brief Global History]》: --- 《寰宇文明的交织与演变:一部宏大的世界通史》 图书简介 本书是一部雄心勃勃、力求深邃的全球史著作,旨在为读者构建一幅清晰、连续且充满细节的世界历史长卷。我们摒弃了传统史学中以单一地域或文明为中心的叙事模式,转而采用一种真正意义上的“全球视角”,考察人类社会在不同时空背景下的互动、融合、冲突与变革。全书的时间跨度从史前人类的起源追溯至二十一世纪的当代世界,空间覆盖五大洲,重点剖析了连接不同文明的动力机制。 第一部分:文明的黎明与早期互动(约公元前 3500 年前至公元 500 年) 本部分聚焦于人类文明的“大爆炸”时期。我们首先深入探讨了独立起源的文明中心——美索不达米亚的苏美尔、尼罗河流域的古埃及、印度河谷的哈拉帕,以及黄河与长江流域的早期国家形成。重点分析了灌溉农业、城市化进程、文字的发明以及早期的政治集权是如何在不同地理环境下独立发生的。 随后,我们将目光投向了技术与思想的早期扩散网络。青铜时代的贸易路线(如早期丝绸之路的前身)如何促进了资源和知识的交流?轴心时代的到来,即公元前 800 年至公元前 200 年间,在希腊、印度、中国和中东地区几乎同时出现的深刻哲学与宗教反思,并非孤立事件。本书详细描绘了这些思想体系(如儒家学说、佛教、犹太教先知传统、希腊哲学)的内在逻辑,并探究了它们在传播过程中如何适应和重塑当地社会结构。 罗马帝国的兴衰、汉帝国的强盛与衰落,被置于一个全球性的背景下考察。我们不仅关注其内部的军事、行政和法律成就,更着重分析了它们如何通过地中海和亚洲腹地的贸易网络,与波斯萨珊王朝、贵霜帝国等建立起复杂的经济和文化联系。本书批判性地审视了古典帝国扩张的生态代价和社会结构张力。 第二部分:区域性整合与跨区域网络的深化(约公元 500 年至公元 1500 年) 中世纪并非“黑暗时代”,而是全球联系日益紧密、区域性文明达到成熟的时期。这一部分是全书的重中之重,它着力描绘了四大区域体系的深度发展及其相互作用。 在欧亚大陆,伊斯兰世界的崛起扮演了关键的“中介者”角色。从伊比利亚半岛到中亚,阿拉伯帝国和后来的继承者们不仅保存了古典知识,更在数学、医学和商业实践上实现了创新。本书详述了跨撒哈拉的黄金-食盐贸易,以及印度洋上的季风贸易系统如何将非洲东海岸、阿拉伯半岛、印度次大陆和东南亚紧密地编织在一起。 与此同时,东亚的唐宋变革体现了前工业时代技术与商业的巅峰。印刷术、火药和指南针的成熟,以及宋代发达的货币经济和城市生活,构成了世界历史中一个高度复杂的社会形态。我们也将探讨拜占庭帝国的文化韧性,以及拉丁基督教世界在封建制度下如何缓慢地吸收并融合地中海和北欧的元素。 美洲文明,如玛雅的衰落与后古典期的后继者,以及中美洲的阿兹特克和安第斯山脉的印加帝国,被置于全球史的版图内,探讨其独特的生态适应性、复杂的社会工程(如梯田和道路系统)以及与欧亚体系的“隔绝状态”对它们历史走向的影响。 第三部分:全球化的开端与世界的重塑(约公元 1500 年至公元 1800 年) 本书将“地理大发现”视为一个复杂的、多方参与的全球性重组过程,而非仅仅是欧洲的壮举。我们详细分析了奥斯曼帝国对传统贸易路线的控制如何刺激了欧洲向西探索的动力。哥伦布抵达美洲带来的“哥伦布大交换”——动植物、技术、疾病和人口的交流——被视为人类历史上一次影响最为深远的生态和人口事件。 这一时期,全球贸易网络的中心开始向大西洋转移。白银(主要来自美洲的波托西银矿)成为全球流通的通用货币,驱动了从日本到欧洲的经济循环。本书深入剖析了跨大西洋奴隶贸易的残酷经济逻辑及其对西非、美洲和欧洲社会结构的不可逆转的塑造。同时,东亚的清朝和南亚的莫卧儿帝国,在维持其庞大人口和高度集中的财政体系方面所展现出的能力,挑战了欧洲中心论对这一时期的简单化描述。 第四部分:工业革命、帝国主义与全球体系的固化(约公元 1800 年至公元 1945 年) 工业革命被界定为一种全球性的能源与生产模式的转变,它不仅依赖于英国的煤炭和技术创新,更依赖于全球范围内的原材料输入(如棉花、橡胶、矿物)和广阔的商品倾销市场。本书探讨了工业化进程中技术垄断、资本积累与工人阶级形成的关联。 19 世纪见证了“新帝国主义”的浪潮。不同于早期殖民主义,这次的帝国扩张是建立在工业力量、科学优越感和新的种族意识形态之上的。本书对比了英国在印度、法国在非洲、美国在太平洋的殖民策略,以及日本明治维新后迅速加入帝国竞争者的行列。同时,我们关注了全球范围内的反抗运动——从太平天国到拉丁美洲的独立战争,以及被压迫群体如何利用新的思想资源(如民族主义、社会主义)来抗衡西方主导的秩序。 两次世界大战被视为全球体系在达到顶峰后的剧烈内爆,是过度竞争、民族主义的极端化以及技术进步被用于毁灭性战争的后果。 第五部分:冷战、去殖民化与当代互联性(约公元 1945 年至今) 冷战的开始,标志着全球政治被意识形态和地缘战略划分为两大阵营,但本书强调,非同盟运动和第三世界国家的崛起,为全球政治增添了重要的张力维度。去殖民化浪潮不仅重塑了世界地图,更带来了发展权、主权和文化认同等复杂议题。 后冷战时代的全球化加速,以信息技术革命和跨国公司的扩张为主要驱动力。本书分析了经济一体化(如世界贸易组织、区域性经济集团)带来的机遇与挑战,包括贫富差距的拉大、环境危机的加剧,以及文化身份在全球化冲击下的重塑与反弹。最后,本书以对全球气候变化、恐怖主义、大规模移民和人工智能等跨国性议题的审视作结,探讨当代人类共同面临的生存困境与未来的历史走向。 本书特色: 本书的最大特点在于其多中心叙事和主题驱动的结构。它不满足于简单地罗列事件,而是致力于揭示不同文明之间在技术、疾病、信仰和经济结构上的长期关联性。通过对环境、技术和思想传播的反复交叉对比,读者将得以跳出狭隘的地域观,真正理解人类作为一个整体,是如何在全球化的漫长历程中,共同塑造了今天的世界面貌。