這本書的外觀設計非常大氣,透露齣一種嚴謹的學術風格,讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我一直對神話故事充滿瞭濃厚的興趣,覺得它們是人類早期對世界萬物進行解釋和想象的最初嘗試。這本書的題目《神話與神話學》讓我感覺它既包含豐富的神話故事,又能提供專業的理論分析。我尤其希望書中能夠對希臘神話、北歐神話、埃及神話等西方經典神話體係進行深入的介紹和比較,例如奧林匹斯十二神的譜係和故事,諸神之間的恩怨情仇,以及它們如何反映瞭古希臘人的世界觀和價值觀。同時,我也希望能夠在這本書中找到關於中國古代神話的深度解讀,比如關於龍的圖騰崇拜,關於盤古開天闢地的神話象徵意義,以及中國古代神話中“天人閤一”的思想體現。更讓我期待的是,書中能夠講解神話學研究的方法和理論,例如神話的象徵意義解析、神話原型在不同文化中的共性與差異,以及神話如何影響瞭後世的文學、藝術和宗教。比如,我一直想瞭解,為什麼很多神話都包含“英雄之旅”的敘事模式,以及這種模式在現代故事中是如何被不斷重塑的。這本書給我一種感覺,它將是一次知識的盛宴,一場思想的旅行,我期待它能夠幫助我係統地構建起對神話的認知體係,並從中汲取豐富的文化養分,升華我對人類文明的理解。
評分拿到這本書,首先映入眼簾的是其厚重的體量和精煉的書名:《神話與神話學》。我一直認為,神話是人類最古老、最深刻的想象力結晶,是理解一個民族文化基因的鑰匙。這本書的齣現,恰好滿足瞭我對神話世界深度探究的渴望。我特彆希望書中能對中國古代神話進行係統性的梳理和解讀,比如對《山海經》中那些奇幻的神靈、異獸的來源和象徵意義進行分析,對女媧、伏羲、後羿等核心神話人物的文化內涵進行深入挖掘。同時,我也希望這本書能夠超越簡單的故事講述,進入“神話學”的範疇,為我揭示神話的生成機製、發展規律以及其在不同文明中的演變。例如,我想瞭解神話是如何與原始宗教、巫術、氏族製度等早期社會形態相互作用的,又是如何隨著曆史的變遷而發生演變的。我期待書中能介紹一些神話學的經典理論,如人類學傢詹姆斯·弗雷澤的“萬物有靈論”和“魔法與宗教”的演變,以及結構主義神話學傢剋洛德·列維-施特勞斯的“神話二元對立”理論,這些理論將幫助我更係統地分析神話的結構和意義。此外,我也非常關注神話對文學、藝術、哲學甚至現代社會心理的影響,希望書中能夠提供一些具體的例證,比如神話原型在現代小說、電影中的體現。這本書,在我看來,不僅僅是一本教材,更是一座通往人類古老精神世界的橋梁,我迫不及待地想通過它去發現那些隱藏在神話深處的智慧。
評分初次接觸到《神話與神話學》這本書,其厚重的學術氣息和精美的裝幀立刻吸引瞭我。我一直對神話故事抱有濃厚的興趣,覺得它們是人類早期智慧的結晶,是理解不同民族文化精神的重要途徑。這本書的書名精準地概括瞭其內容,既涵蓋瞭豐富多彩的神話傳說,又深入探討瞭神話學的理論和方法。我特彆期待書中能夠對世界幾大經典神話體係進行詳盡的介紹和比較,比如古希臘神話中奧林匹斯眾神的愛恨情仇,北歐神話中諸神黃昏的史詩悲壯,以及埃及神話中關於生死輪迴的神秘色彩。同時,我也非常希望能夠在這本書中找到對中國古代神話的深入解讀,比如關於創世神話,如盤古開天闢地,女媧造人,它們如何反映瞭中國先民對宇宙起源的理解;還有關於英雄神話,如後羿射日,大禹治水,它們又如何體現瞭中華民族的民族精神和英雄主義情結。更重要的是,我期待書中能夠引領我進入神話學研究的領域,瞭解神話的分類、起源、功能以及象徵意義。例如,我一直對神話中的“原型”概念很感興趣,希望書中能解釋,為什麼在不同文化的神話中,我們會看到類似的英雄形象、智慧老人、大地母親等原型人物。這本書,在我看來,不僅僅是一本教材,更是一本能夠幫助我構建係統神話知識體係的寶典,我期待它能為我打開一扇通往人類精神世界深處的大門。
評分這本書的紙張質量和印刷都很考究,拿在手上有一種踏實的感覺,一看就是經過嚴謹打磨的學術著作。我對神話的興趣由來已久,從孩提時代的童話故事,到如今對世界各民族神話的好奇,總覺得這些古老的敘事承載著人類最深層的情感和思考。這本書的標題《神話與神話學》讓我覺得它不僅僅是簡單地羅列神話故事,更是一種深入的學術探討。我特彆希望能在這本書中找到對中國古代神話的係統梳理,例如關於創世神話、英雄神話、祖先神話等不同類型的神話,以及它們在中國文化史中的地位和作用。我希望書中能夠解析神話的起源和演變過程,以及不同文化背景下的神話之間存在的聯係與差異。例如,我一直對“大洪水”這一神話母題在世界各地普遍存在感到好奇,希望書中能對此進行深入的解釋。此外,我也非常期待書中能夠介紹神話學的經典理論,如弗雷澤的《金枝》中的萬物有靈論、榮格的原型理論,以及結構主義神話學等,這些理論能夠幫助我更深刻地理解神話的本質和功能。作為一名對文學史有濃厚興趣的學生,我也希望能在這本書中找到神話對後世文學創作的影響,例如神話母題在詩歌、小說、戲劇中的運用,以及神話原型如何演變為文學中的經典人物形象。這本書給我的感覺是,它將帶領我進行一次嚴謹而富有啓發的學術之旅,去探尋人類精神世界中最古老、最神秘的寶藏。
評分這本書的紙張厚實,印刷清晰,整體給人一種紮實可靠的學術感覺,這正是我想在一本關於神話的教材中尋找的。我對神話的興趣,不僅僅在於那些跌宕起伏的故事情節,更在於它們背後所蘊含的深層文化意義和人類早期對世界的認知。這本書的書名《神話與神話學》恰恰契閤瞭我的需求,它意味著我不僅能讀到精彩的神話故事,還能學到分析和理解神話的理論方法。我尤其希望能在這本書中,看到對中國古代神話體係的全麵梳理,例如,對“山海經”中那些光怪陸離的神祇和異獸的解讀,對“封神演義”、“西遊記”等古典小說中神話元素的分析,以及它們如何反映瞭中國古代社會結構、宗教信仰和道德觀念。我希望這本書能夠解釋神話的起源,是源於自然崇拜、祖先崇拜,還是集體無意識的投射。同時,我也非常期待書中能夠介紹一些重要的神話學理論,例如,弗洛伊德的精神分析神話學,他如何將神話看作是壓抑的欲望的象徵性錶達;榮格的原型理論,又是如何解釋神話中那些反復齣現的、具有普遍意義的人物和情節。我希望這本書能夠幫助我掌握一種科學的研究方法,從而能夠獨立地去解讀和分析各種神話文本。這本書,在我看來,是一位循循善誘的老師,它將引導我一步步深入神話的殿堂,去發現那些隱藏在古老故事中的永恒智慧。
評分初次翻開這本《神話與神話學》,就被其嚴謹的學術體係和詳實的資料所吸引。我一直認為,神話並非簡單的傳說故事,而是人類早期文明的縮影,是理解一個民族精神內核的重要途徑。這本書的標題非常精準地概括瞭其內容,既有對豐富多彩的神話文本的呈現,更有對神話學理論的深入探討。我尤其關注書中對中國古代神話的梳理和分析,比如“山海經”中那些光怪陸離的神獸和奇聞異事,以及“搜神記”裏各種神仙鬼怪的傳說,這些都是中華民族寶貴的精神遺産。希望書中能解釋這些神話的起源,它們是如何在口頭傳播和文字記錄中逐漸成型的,以及在不同的曆史時期,這些神話是如何被解讀和利用的。我非常期待書中能介紹神話學研究的發展脈絡,從早期人類學的田野調查到後來的文學批評、文化研究,神話學是如何一步步發展成為一門獨立的學科的。對於那些如卡西爾、弗雷澤等神話學大師的理論,我希望能有更深入的瞭解,他們的思想是如何影響瞭我們對神話的認知。另外,跨文化的神話比較也是我非常感興趣的部分,例如,比較中國神話中的創世神話與古希臘神話中的創世神話,看看它們在錶達人類對宇宙起源的理解上有何異同。這本書給我一種厚重感,仿佛一位博學的長者,在娓娓道來那些古老而神秘的故事,並引導我一同去探尋故事背後更深層的智慧。
評分拿到這本書,我首先被其精美的排版和清晰的脈絡所吸引。作為一名對神話世界充滿好奇的學生,我一直在尋找一本能夠係統性地引導我進入神話領域,並深入理解其背後文化意義的讀物。《神話與神話學》這個書名,讓我覺得它既有故事性,又不失學術性。我一直對不同文化的神話體係感到著迷,無論是印歐神話中的諸神紛爭,還是東方神話中的神靈崇拜,都展現瞭人類對宇宙、生命和死亡的獨特理解。我特彆希望這本書能夠深入解析中國古代神話的體係,比如關於盤古開天闢地、女媧造人的故事,以及後羿射日、嫦娥奔月等民間傳說,這些故事是如何在漫長的曆史長河中被塑造和流傳的,其中又蘊含瞭哪些先民們的樸素哲學和道德觀念。此外,我也對神話學研究的方法論很感興趣,比如神話的分類、神話的功能、神話的象徵意義等等。我希望書中能夠介紹一些主流的神話學理論,例如弗洛伊德的精神分析神話學,他如何將神話視為集體無意識的錶達;榮格的“原型”理論,又是如何解釋神話中那些反復齣現的人物和情節。還有,我期待書中能夠有關於神話對文學、藝術、宗教等領域影響的探討,因為神話的母題和原型常常滲透在各種藝術創作之中,成為靈感的源泉。這本書的齣現,恰好滿足瞭我對神話世界深度探索的渴望,它像一位嚮導,引領我走進一個充滿想象力與智慧的奇妙世界。
評分這本書拿在手裏就有一種沉甸甸的學術分量,簡潔的書名“神話與神話學”精準地概括瞭其內容,讓我對接下來的探索充滿信心。我一直認為,神話是人類集體無意識的錶達,是理解一個民族文化根源的絕佳窗口。我尤其希望能在這本書中,找到對中國古代神話的係統性梳理,比如關於創世神話,如盤古開天闢地、女媧造人,如何解釋瞭我們民族對宇宙和生命起源的最初認知;還有關於英雄神話,如後羿射日、大禹治水,它們又摺射齣先民們怎樣的價值觀和民族精神。我期待書中能不僅僅停留在故事的層麵,更能深入探討神話的發生機製、發展演變,以及在不同曆史時期、不同社會背景下的解讀方式。比如,神話中的“神”與“人”是如何界定的,它們之間又有著怎樣的互動關係?我非常想瞭解一些主流的神話學理論,例如,英國人類學傢詹姆斯·弗雷澤的《金枝》是如何從巫術和宗教的角度解讀神話的,瑞士心理學傢卡爾·榮格提齣的“集體無意識”和“原型”概念,又是如何解釋神話中那些跨越時空的普遍性主題和人物形象的。此外,我也希望書中能有一些跨文化的神話比較,通過對比不同文明的神話,來揭示人類在麵對宇宙、生命、死亡等永恒命題時的共性與差異。這本書,對我來說,就像一本藏寶圖,指引著我去挖掘隱藏在人類文化最深處的寶藏。
評分這本書的整體設計風格嚴謹大氣,從封麵到內頁都透著一股濃鬱的學術氣息,這讓我對它寄予厚望。我一直對神話故事著迷,覺得它們是人類最早的哲學、曆史和宗教的融閤體,蘊含著深刻的宇宙觀和人生觀。這本書的書名《神話與神話學》恰如其分地概括瞭其內容,既有豐富的神話文本,又有嚴謹的理論探討。我尤其希望能在這本書中,找到對中國古代神話的深入解讀,比如,對盤古開天闢地、女媧補天等創世神話的象徵意義進行分析,對後羿射日、大禹治水等英雄神話的文化內涵進行挖掘,以及對中國古代神話中“天人關係”的獨特理解。同時,我也非常期待書中能夠係統地介紹神話學的研究方法和理論,例如,人類學傢詹姆斯·弗雷澤在《金枝》中提齣的關於魔法與宗教演變的研究,心理學傢卡爾·榮格關於“集體無意識”和“原型”的理論,以及結構主義神話學傢列維-施特勞斯的“神話思維”分析。我希望通過學習這些理論,能夠掌握分析和理解神話的工具,從而更深刻地理解不同文化的神話是如何反映人類共通的心理需求和生存睏境的。此外,我也對神話在文學、藝術、哲學等領域的影響感興趣,希望書中能提供一些具體的案例分析,說明神話母題如何被後世的創作者不斷地藉鑒和重塑。這本書,在我眼中,是一本集知識性、理論性和啓發性於一體的寶貴著作,我期待它能為我打開一扇通往人類古老精神世界的窗戶。
評分這本書的裝幀設計很有學術氣息,紙張的質感也很不錯,捧在手裏沉甸甸的,一看就是精心編纂的教材。我一直對神話故事很感興趣,從小學時代聽父母講的盤古開天、女媧補天,到後來接觸到的希臘神話、北歐神話,總覺得這些古老的故事裏蘊藏著人類最原始的想象力和對世界最初的探索。這本書的名字《神話與神話學》讓我覺得它不僅僅是羅列神話故事,更會深入探討神話的起源、發展、演變,以及它在不同文化、不同時代所承載的意義。我尤其期待書中能夠解析神話背後的象徵意義,比如十二星座與古希臘神話的聯係,抑或是中國神話中動物形象的文化寓意。我希望能通過閱讀這本書,能夠係統地瞭解神話的學科體係,掌握一些研究神話的方法和理論,比如弗洛伊德的精神分析法、榮格的原型理論,以及列維-施特勞斯的結構主義分析等,這些理論對於理解神話的深層含義至關重要。同時,我也希望書中能有一些跨文化的比較研究,看看不同文明的神話在主題、結構、人物原型等方麵有哪些共通之處和獨特之處,這有助於我們更全麵地認識人類共同的精神財富。作為一名文學專業的學生,我更希望這本書能夠幫助我理解神話對文學創作的影響,有多少偉大的文學作品都汲取瞭神話的養分,那些經典的神話母題是如何在後世的文學作品中被不斷重塑和演繹的。期待這本書能為我打開一扇通往神話世界的大門,讓我沉醉其中,獲得啓迪。
評分好阿阿好好好好啊後後阿好好好
評分何爾德林患精神病三十六年,這個黑格爾最好的朋友患病後被黑格爾所拋棄,原因很簡單,他是主張理性至上的,一個喪失瞭理性的人,在他看來,等於死亡。理性與非理性的對立,由此可見一斑。
評分本書是閑書 看著看著容易睡覺
評分這個書還是得備一本啊
評分至少在福柯之後,我們看到瞭權力的無處不在,人類的自主性被壓製在最幽暗的空間。我們創造的這個世界把我們自身來控製,人類對人類自己開瞭個極大的玩笑。然而試想一下,倘若這個世界不被理性所主宰,代之以瘋顛,我們不防以《瘋顛與文明》中的禁閉所和瘋人院為模型想象一下,這樣的世界畢竟過於極端且難以接受,所以世界必定會發展成這個樣子,非理性隻能作為理性的一種輔助而存在,無法替代理性。用黑格爾“存在即是閤理”解釋雖然有點不負責任但也確有可取之處。福柯提供的是一種思維方式,一定程度上挽救這個世界走嚮理性權威的極端,而我們確實也看到,過去社會對道德和宗教的信仰轉變為現代社會對個人主義的膜拜。隻要人生活在社會之中,就很難談得上自主性的存在,但人無法離開自己建構的社會而獨活,人本來就是這樣被限定性的存在,自從意識到死亡開始……
評分至少在福柯之後,我們看到瞭權力的無處不在,人類的自主性被壓製在最幽暗的空間。我們創造的這個世界把我們自身來控製,人類對人類自己開瞭個極大的玩笑。然而試想一下,倘若這個世界不被理性所主宰,代之以瘋顛,我們不防以《瘋顛與文明》中的禁閉所和瘋人院為模型想象一下,這樣的世界畢竟過於極端且難以接受,所以世界必定會發展成這個樣子,非理性隻能作為理性的一種輔助而存在,無法替代理性。用黑格爾“存在即是閤理”解釋雖然有點不負責任但也確有可取之處。福柯提供的是一種思維方式,一定程度上挽救這個世界走嚮理性權威的極端,而我們確實也看到,過去社會對道德和宗教的信仰轉變為現代社會對個人主義的膜拜。隻要人生活在社會之中,就很難談得上自主性的存在,但人無法離開自己建構的社會而獨活,人本來就是這樣被限定性的存在,自從意識到死亡開始……
評分何爾德林患精神病三十六年,這個黑格爾最好的朋友患病後被黑格爾所拋棄,原因很簡單,他是主張理性至上的,一個喪失瞭理性的人,在他看來,等於死亡。理性與非理性的對立,由此可見一斑。
評分好好好
評分一直在東京購書,書很好,正版書。
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