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朱正 著

图书标签:

• 鲁迅
• 文学
• 兄弟
• 回忆录
• 家族史
• 中国现代文学
• 人物传记
• 散文
• 旧社会
• 文化

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309066807

版次：1

商品编码：10083644

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-07-01

页数：335

正文语种：中文

内容简介

　　鲁迅（周树人）和他的弟弟周作人、周建人都已经走进了历史，《鲁迅三兄弟》写了他们各自的事迹，更着重写了三个人的相互关系，一个人作家、一个大汉奸、一个大干部，三个人的际遇以及兄弟之间的爱恨情仇，折射出了二十世纪的中国历史。

作者简介

　　朱正，l931年生于湖南长沙。职业是编辑。1956年出版了《鲁迅传略》。后来在冯雪峰、孙用诸先生的鼓励与帮助下撰写了《鲁迅回忆录正误》一书，订正了许广平等人回忆录中的史实错误。此外还出版了《鲁迅传》（简体字版书名为《一个人的呐喊》），《鲁迅的人脉》、《重读鲁迅》（与邵燕祥合著）、《反右派斗争始末》以及《从苏联到俄罗斯》（与蓝英年合著）。

内页插图

目录

一 快乐的童年
二 从小康人家坠入困顿
三 水师学堂和矿路学堂
四 大哥到日本去了
五 两兄弟在东京
六 在寂寞里
七 两兄弟与《新青年》
八 聚居在八道湾
九 兄弟失和
十 两兄弟与《语丝》
十一 许广平来了
十二 民国以来最黑暗的一天
十三 鲁迅在厦门
十四 被血吓得目瞪口呆
十五 论战中的两兄弟
十六 分道扬镳
十七 在“事变”中求生
十八 反法西斯斗争
十九 文场与战场
二十 鲁迅之死
二十一 汉奸与义民
二十二 高级干部与政治贱民
二十三 两兄弟的最后岁月
主要征引和参考书目
人名索引
后记

精彩书摘

　　1911年2月6日的信：“今年仍无所之，子英令续任，因诺暂理，然不受约书，图可随时逭遁。”还是想离开。
　　3月7日的信：“卖田之举去年已实行，资亦早罄，迩方析分公田，仆之所得拟即献诸善人，事一成当即为代付刊资也。”可见当时的困窘，最后一点田地去年就卖了，而且卖得的钱也早用光了，现在是卖几房公有的田。他表示，这钱如果到手，他就代许寿裳付给《小学答问》的刊资，这是章炳麟的著作，正由他的门生集资刻印中。信中谈到作人的事：“起孟来书，谓尚欲略习法文，仆拟即速之返，缘法文不能变米肉也，使二年前而作此语，当自击，然今兹思想转变实已如是，颇自悯叹也。”如果是早两年，他也许会支持作人学法文的计划吧，现在经济力量已经不允许了。他打算去日本接他们回来。
　　4月12日的信：“协和自暌隔后，仅来一书，言离甚病，并令赓译质学，义不可却，已寄两帖”，张协和要他帮忙译化学书。信中在谈到学校情况之后，接着说：“希冀既亡，居此何事。三四月中，决去此校，拟杜门数日，为协和译书至完，乃走日本，速启孟偕返，此事了后，当在夏杪，比秋恐又家食，今年下半年，尚希随时为仆留意也。”接着又说到已代许寿裳付了《小学答问》的刊资十五元，“此款今可不必见还，近方售尽土地，尚有数文在手，倘一思将来，足以寒心”。

前言/序言

《旧日之影：近代中国知识分子的心灵史》 作者：林之远 出版信息： 凤凰文库·思想史系列 ISBN： 978-7-5039-6801-4 定价： 98.00 元 --- 内容简介： 《旧日之影：近代中国知识分子的心灵史》并非一部聚焦于某位特定人物的传记，而是一部宏大而细腻的群像描摹，它将目光投向十九世纪末至二十世纪四十年代间，那些在时代洪流中挣扎、彷徨、最终做出历史抉择的中国知识群体。本书旨在挖掘深藏于他们思想、书信、日记乃至日常言行之下的复杂心绪、内在冲突与精神困境，试图重建一个有血有肉、充满矛盾的近代知识分子心灵图谱。 本书的叙事线索并非严格按照时间顺序推进，而是以“弃”与“守”、“新”与“旧”、“出世”与“入世”这三组核心的内在张力为骨架，对不同代际、不同学成背景的知识分子群体进行了深入剖析。 第一部：传统崩塌与现代性焦虑 本部分聚焦于戊戌变法失败至辛亥革命前后，那些受过传统儒家教育，却亲历了帝国衰亡和王朝倾覆的士大夫群体。他们是第一个遭遇“千年未有之大变局”的群体，其心灵的撕裂感最为剧烈。 1. 儒学教条的黄昏： 作者细致考察了晚清士绅阶层在面对西方科学与制度冲击时的心理防御机制。他们并非愚昧不化，而是试图在有限的文化框架内解释和容纳外部世界。这导致了一种“中学为体，西学为用”的理论困境，这种困境在个人层面上，体现为对自身学识根基被动摇的深沉焦虑。 2. 留学生群体的“双重疏离”： 对早批赴日、留学欧美的知识分子，本书探讨了他们回国后面临的身份危机。他们既无法完全融入故土的传统社会结构，又因文化隔阂和知识不对等，在西方社会中感受到“异乡人”的冷遇。这种“两边不讨好”的心态，催生了激进与保守并存的复杂倾向。 3. 文人雅致与政治介入的拉扯： 探讨了早期白话文运动的先驱者们，如何在坚持艺术理想与响应救国呼声之间进行艰难的平衡。对他们而言，文字的纯粹性常常必须让位于时代的急迫性，这种牺牲感构成了他们早期心灵底色的一部分。 第二部：激进主义与理想主义的盛宴与幻灭 进入新文化运动与“五四”时期，知识分子的主体意识空前觉醒，他们热情拥抱理性、科学与民主，但随之而来的是更为剧烈的思想分野和行动选择。 1. “娜拉出走”后的迷惘： 本部分深入探讨了“五四”女性知识分子和青年学子在追求个性解放后，所面对的家庭责任、婚姻困境乃至身体自主权的现实障碍。自由的口号喊出后，如何落实到琐碎的日常生活，成为新的精神重负。 2. 信仰的寻找与移植： 重点分析了马克思主义、自由主义、无政府主义等思潮涌入中国后的“知识分子接纳史”。本书认为，知识分子对特定意识形态的狂热投入，往往是源于对现有社会秩序的彻底失望和对“完美解决方案”的迫切渴望。当信仰的光芒过于耀眼时，其背后隐藏的教条风险和个体牺牲的可能性，常被精神热忱所掩盖。 3. 学院与江湖的界限消融： 通过分析多所大学和研究机构内部的思潮斗争，展现了知识精英阶层内部的路线之争。这场争论不仅是学术观点的交锋，更是关乎国家未来命运的路线选择，导致了友谊的破裂、学术共同体的分裂，以及个体良知与集体意志的长期对峙。 第三部：战争阴影下的良知与沉默 本书的第三部分将目光投向抗日战争及随后的内战时期，知识分子在国家存亡面前，所经历的道德抉择与精神重塑。 1. 知识分子的“流亡心态”： 考察了那些被迫南迁、西迁的学者和教育家，他们在颠沛流离中如何维系学术传统。他们的“流亡”不仅仅是地理上的迁移，更是一种“文化孤岛”的坚守，这种坚守充满了对往昔文明的缅怀和对未来命运的不可知感。 2. 笔杆子的“重量”与“虚空”： 分析了在严酷的政治审查和宣传机器下，知识分子如何处理创作的自由与责任。有些选择了成为时代的鼓手，以知识和才华为政治服务，其内心的“合理化”机制是什么？另一些则选择了“沉默的抵抗”，将深刻的批判隐藏在古典形式或私人笔记之中，探讨了这种“知识分子的良心税”。 3. 知识的实用性与超越性： 在实用主义的号召下，纯粹的、形而上的哲学思辨和人文学科研究受到了极大的冲击。本书探讨了那些坚持纯粹研究的学者们如何为自己的“不合时宜”进行辩护，以及他们对知识本身价值的坚守，如何成为一种对功利主义的无声反抗。 --- 本书的独特视角： 《旧日之影》的核心价值在于其“去英雄化”的处理方式。它不歌颂知识分子的所有高尚行为，也不简单地批判其局限与妥协。作者林之远运用社会心理学和文化史的方法，将知识分子置于具体的物质条件、社会压力和时代情感的网格之中，揭示了他们的“非理性动机”——恐惧、虚荣、对归属感的渴求，以及对“历史正确性”的本能迎合。 本书通过大量的档案、私人信件、未刊文稿和口述历史的交叉印证，还原了那个时代知识分子内心深处最真实、最矛盾的“独白”，他们的思考，是近代中国社会如何被塑造的深层肌理的体现。这是一部关于中国精英阶层如何“成为”历史的心理记录。 --- 目标读者： 历史学者、思想史研究者、中国近现代文学爱好者，以及所有对知识分子群体在社会变迁中的角色与内心世界感兴趣的读者。 --- 作者简介： 林之远，著名文化史学家，长期专注于二十世纪中国知识群体的心态史与文化心理研究。已出版有《晚清士人的边缘行走》、《民国知识界的日常生活》等有影响力的学术著作。其作品以扎实的史料功底和富有洞察力的心理分析见长。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种久违的阅读快感。作者的文笔，不是那种华丽辞藻的堆砌，而是如行云流水般自然流畅，又带着一种独特的韵味。它没有刻意营造戏剧性冲突，却能在平淡的叙述中，展现出人物内心的波澜壮阔。我尤其喜欢作者对细节的把握，那些看似不经意的描写，却往往能点睛之笔，让人物形象跃然纸上。比如，对于兄弟三人性格上的差异，作者通过他们对待同一件事的不同反应，不动声色地展现出来，既有逻辑性，又不失趣味。读这本书，我仿佛置身于那个时代的某个角落，亲眼见证着他们的生活，感受着他们的情感。这种沉浸式的阅读体验，是我在很多书中都难以找到的。它不像某些传记那样，一味地拔高人物，而是将他们还原到真实的生活场景中，让我们看到他们的优点，也看到他们的局限。这种真实感，让人物更加鲜活，也让故事更加动人。

评分☆☆☆☆☆

《鲁迅三兄弟》这本书，与其说是一本传记，不如说是一本关于时代浪潮下个体命运的沉思录。作者巧妙地选取了鲁迅及其两位兄弟作为切入点，但其野心远不止于此。通过他们各自的人生经历，折射出那个风云变幻的年代，知识分子所面临的困境与抉择。我被书中那种深刻的时代印记所震撼，那些曾经模糊的事件，在作者的笔下变得鲜活而具体。我仿佛能看到他们如何被家国情怀所裹挟，如何在理想与现实之间摇摆。其中关于他们与当时社会思潮的互动，以及他们对新文化运动的贡献与反思，都让我对那个时期有了更深层次的理解。书中的文字，时而激昂，时而沉郁，展现了作者对历史的敬畏与对人性的洞察。它迫使我思考，在时代的洪流面前，个人究竟能有多少选择的自由？他们的选择，又会对后世产生怎样的影响？这种思考的深度，让我受益匪浅。我不再仅仅把他们看作是文学大家，而是看到他们在特定历史语境下的无奈与坚持，看到了他们作为普通人所经历的痛苦与挣扎。

评分☆☆☆☆☆

读完《鲁迅三兄弟》，我有一种豁然开朗的感觉，也有一种淡淡的忧伤。豁然开朗在于，作者以一种全新的视角，解构了我们对鲁迅及其家族的固有认知，让我们看到了更多元的可能性。忧伤则在于，那个时代的悲剧性，以及个体在历史洪流中身不由己的命运。这本书不仅仅是关于三兄弟的故事，更是关于那个时代无数知识分子命运的缩影。它让我看到了理想主义的光辉，也看到了现实的残酷。作者的叙事，并非简单的时间顺序，而是巧妙地运用了穿插与对比，将不同人物在不同时期的经历交织在一起，形成一种回环往复的叙事效果。这种结构上的处理，使得故事更加引人入胜，也让人物形象更加立体丰满。我仿佛看到了他们各自的闪光点，也看到了他们各自的无奈与遗憾。这本书，让我对那个时代有了更深刻的理解，也对人性的复杂有了更深的感悟。

评分☆☆☆☆☆

《鲁迅三兄弟》让我对“家族”这个概念产生了新的认识。我一直认为，伟大的灵魂往往是孤独的，但这本书让我看到，即使在最亲近的亲人之间，也会存在着理解的鸿沟，也会有无法弥合的分歧。作者并没有刻意去渲染家庭的温馨，而是以一种客观的视角，呈现了兄弟三人各自的成长环境、教育背景以及人生际遇对他们产生的影响。我能感受到他们之间曾经的亲密，也能看到随着时间和经历，他们逐渐产生的隔阂。这种处理方式，既真实，又令人唏嘘。它让我思考，亲情的力量，在面对个体独立意志和时代变迁时，究竟有多大的韧性？书中对于他们各自在事业上的追求，以及这些追求带来的不同的人生轨迹的描绘，都显得尤为精彩。它没有简单的将他们塑造成完美的形象，而是展现了他们在追求理想过程中的挣扎与困惑，以及由此带来的家庭内部微妙的关系变化。

评分☆☆☆☆☆

初读《鲁迅三兄弟》，便被其独特的叙事视角深深吸引。作者没有选择宏大叙事，而是将目光聚焦于鲁迅一家三个兄弟，以一种近乎白描的手法，细腻地勾勒出他们的成长轨迹、人生抉择以及在时代洪流中的挣扎与选择。我尤其欣赏作者对人物内心世界的刻画，那些细微的情感波动，那些难以言说的隐痛，都被描摹得淋漓尽致。读鲁迅，总会有一种沉重感，但在这本书里，我看到了更多的温情与亲情。它让我看到了那个伟大的文学家背后，那个有血有肉、有爱有恨的普通人。我甚至能感受到他们之间微妙的疏离与牵绊，那种即使身处同一屋檐下，却有着各自精神世界的孤独。书中的许多细节描写，比如关于家庭琐事、童年回忆的片段，都充满了生活的气息，让人倍感亲切。它不像许多传记那样高高在上，而是以一种平视的姿态，带领读者走进他们的生活，分享他们的喜怒哀乐。我仿佛能听到他们低语，看到他们眼神中的迷茫与坚定。这种深入骨髓的描摹，让人物不再是书本上的符号，而是活生生、有温度的存在。

评分☆☆☆☆☆

鲁迅（周树人n）和他的弟z弟周作人、周建人都H已经G走进了历史，S《鲁迅三兄弟》写了他们各自a的g事迹，更着重

评分☆☆☆☆☆

我倒不是因为自己的喜好，而希望别人都一窝蜂似地热读鲁迅。当然我更憎恶因为不能见人的一党私利，而强制所有的学校都强塞给学生一个被伪造的鲁迅。但是，如果在一个文化正常发展的时代，作为阅看民国时代文化无法绕开的精神坐标之一——鲁迅，以及鲁迅三兄弟，无论如何都不应该成为读书者的天涯海角。

评分☆☆☆☆☆

据说，现在是“盛世中国”，国力“空前强大”，社会“进步空前”，文化“空前繁荣”，然而，从这里看到的寂寞，我难以不怀疑：今天中国这种“繁荣”的文化究竟是什么一种文化？

评分☆☆☆☆☆

据说，现在是“盛世中国”，国力“空前强大”，社会“进步空前”，文化“空前繁荣”，然而，从这里看到的寂寞，我难以不怀疑：今天中国这种“繁荣”的文化究竟是什么一种文化？

评分☆☆☆☆☆

买回《鲁迅三兄弟》已经将近半年了，今天留意了一下，发现这册书名下仅有区区两条评价，也就是说几乎冷落到无人问津的地步。再去看了看《一个人的呐喊：鲁迅1881-1936》发现也是同样门前冷落的境况，不由得嘘唏不已。

评分☆☆☆☆☆

但是，鲁迅被遗忘和遗弃正是今天中国文化空间中发生的真实。

评分☆☆☆☆☆

持卷不问窗外事，翻书难闻柴米香。或许此生在世，仅以读书遣兴，造文排忧为业是忤逆常理的，人总脱不开一个凡字。而生活的重担，时局的拖累方为修行的要义，苦雨，凄风，人事的漫长寂寥，皆是在劫难逃。莫要怨一生太长，长而多辱多灾，也莫惜其匆匆，未来得及澄心换骨，撂清两袖尘风。然，取长补短亦无能为力，只好撒手，任其。

评分☆☆☆☆☆

据说，现在是“盛世中国”，国力“空前强大”，社会“进步空前”，文化“空前繁荣”，然而，从这里看到的寂寞，我难以不怀疑：今天中国这种“繁荣”的文化究竟是什么一种文化？

评分☆☆☆☆☆

但是，鲁迅被遗忘和遗弃正是今天中国文化空间中发生的真实。