四大家族史话 [A Brief History of the "Four Big Families" in China]

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江绍贞 著
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出版社: 社会科学文献出版社
ISBN:9787509723937
版次:1
商品编码:10704428
包装:平装
丛书名: 中国史话·近代政治史系列
外文名称:A Brief History of the "Four Big Families" in China
开本:32开
出版时间:2011-07-01
用纸:胶版纸
页数:160

具体描述

内容简介

四大家族是指旧中国以蒋介石为首的封建买办统治集团,即蒋介石、宋子文、孔祥熙和陈果夫、陈立夫四大家族,他们通过建立中央、中国、交通、农民四大银行和中央信托局、邮政储金汇业局掌握了国家的金融命脉,并通过蒋介石在政治上的权力与地位,形成商业垄断,肆无忌惮地做囤积、走私、投机的勾当,以获取大量的财富。这种疯狂的财富掠夺行为一直持续到蒋介石的反动统治被彻底推翻。四大家族统治中国的20多年中究竟积累了多少财富?这恐怕是个至今仍无法彻底揭开的谜。

作者简介

江绍贞,1934年生于湖南省常德市,毕业于武汉大学历史系,中国社会科学院近代史研究所编审,参加《民国人物传》、《中华民国大事记》、《中华民国史大词典》、《中国二十世纪通鉴》等大型图书的编写和审订,著有《戴笠和军统》、《长城抗战》及主编《国民党起义将领》等书。

目录

一 家族起源
1.蒋介石的发迹
2.宋氏家族与宋子文
3.与上帝结缘的孔祥熙
4.陈果夫陈立夫兄弟
5.蒋宋联姻与权力分配

二 财富积累
1.建立中央银行
2.对中、交等行的吞并
3.四行二局体制的形成
4.发展私人金融资本
5.渗透工商企业

三 战时扩张
1.蒋介石与四联总处
2.垄断工矿企业
3.对商业的统制与独占
4.囤积、走私、投机
5.鲸吞美券,孔氏下台

四 分崩离析
1.接收敌伪产业
2.二陈的崛起
3.官僚资本的垄断和腐朽
4.TV宋的浮沉
5.必然灭亡的历史命运
6.掠走财富知多少
参考书目

精彩书摘

1913年孔祥熙受孙中山电召到上海参加“二次革命”,当他到沪时,“二次革命”已经失败,孙中山等革命领导人已逃亡日本,孔也急忙东渡扶桑,到东京后担任中华留日基督教青年会总干事。这个职务原由耶鲁大学毕业的王正廷担任,后王因受国内混乱政局的影响而被迫辞职。孔接任后,为重振青年会的工作付出了努力,也扩大了他在旅日人士中的影响,特别是通过与宋家的交往而成为宋家的乘龙快婿。
1915年,袁世凯紧锣密鼓地演起洪宪帝制的丑剧。孙中山为策动和组织反袁军事斗争,派孔祥熙、宋霭龄夫妇为特派员先期回国。他们到上海后秘密策动驻沪海陆军举行反袁起义,因其活动引起北洋军阀政府的注意,便赶紧回到太谷。孔祥熙依旧当铭贤学校校长,为该校增设了大学预科。宋霭龄也协助筹办校务,并兼任英语教师。这年9月19日,他们的第一个女儿孔令仪出生。次年生长男孔令侃。1919年和1921年分别生次女孔令伟和次男孔令杰。
孔祥熙在太谷期间,广泛结交北方军阀,担任了山西督军署参议,参与督军阎锡山在山西举行的“村政改革”,并为阎接待到山西参观访问的外国驻华使领馆外交官。其间于1917年往沈阳奉天督军府,与奉系军阀首领张作霖秘密晤谈,回晋后与张函电交驰,互通机密,建立了比较密切的联系。
更使中国的领土一步步被列强侵占,国库亏空,民不聊生。东方古国曾经拥有的辉煌,也随着西方列强坚船利炮的轰击而烟消云散,中国一步步堕入了半殖民地的深渊。不甘屈服的中国人民也由此开始了救国救民、富国图强的抗争之路。从洋务运动到维新变法,从太平天国到辛亥革命,从五四运动到中国共产党领导的新民主主义革命,中国人民屡败屡战,终于认识到了“只有社会主义才能救中国,只有社会主义才能发展中国”这一道理。中国共产党领导中国人民推倒三座大山,建立了新中国,从此饱受屈辱与蹂躏的中国人民站起来了。古老的中国焕发出新的生机与活力,摆脱了任人宰割与欺侮的历史,屹立于世界民族之林。每一位中华儿女应当了解中华民族数千年的文明史,也应当牢记鸦片战争以来一百多年民族屈辱的历史。
当我们步入全球化大潮的21世纪,信息技术革命迅猛发展,地区之间的交流壁垒被互联网之类的新兴交流工具所打破,世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一个区域都不可避免地存在着两种以上文化的交汇与碰撞,但不可否认的是,近些年来,随着市场经济的大潮,西方文化扑面而来,有些人唯西方为时尚,把民族的传统丢在一边。大批年轻人甚至比西方人还热衷于圣诞节、情人节与洋快餐,对我国各民族的重大节日以及中国历史的基本知识却茫然无知,这是中华民族实现复兴大业中的重大忧患。

前言/序言


《帝国兴衰的微观切片:宋明理学与世俗生活的交织》 内容简介 本书旨在深入剖析宋代至明代这一历史转折期,儒家理学思想如何渗透并重塑了当时的社会结构、士人阶层乃至普通民众的日常生活图景。它并非一部宏大的政治史或哲学思辨集,而是一部专注于“生活细节与思想变迁”的社会文化史著作。全书以多维度的史料为基础,力求展现思想的“落地”过程,即抽象的哲学概念如何转化为具体的家庭伦理、教育模式、祭祀仪式乃至日常的言语习惯。 本书共分为五个主要部分,层层递进地构建起一个复杂而精微的宋明社会思想生态图景。 --- 第一部分:理学的起源与早期渗透(宋初至北宋中期) 本部分首先追溯了程朱理学的早期思想脉络,重点关注了“格物致知”与“存天理,灭人欲”等核心命题在士人心中的初步建立。然而,重点并非停留在对朱熹或二程原著的解读上,而是考察这些理论如何被地方精英阶层所接纳和“地方化”。 我们详细考察了江南地区一些望族和地方乡绅,在宋代推行“社学”和“义庄”的具体案例。这些制度的建立,表面上是为了救济乡民、维护地方秩序,但其背后隐藏的,是理学中“修身、齐家”理念的社会实践。例如,通过对宋代宗族族谱中家训条目的分析,可以清晰地看到,强调“孝悌忠信”和“居敬存诚”已不再是书斋中的空谈,而是成为约束族人行为的刚性准则。我们特别关注了女性在这一阶段对理学教化的反应——她们的教育内容开始从早期的诗词歌赋,转向更侧重“妇德”和“持家之道”的经典研读,为后来的程朱理学对女性的严格化要求埋下了伏笔。 第二部分:士人阶层的自我塑造与权力角力 宋代的科举制度是理学传播的重要载体。本部分着重探讨了理学思想如何成为士人阶层进行自我身份建构的核心工具。通过对宋代中晚期科举考题的演变分析,可以发现,对儒家经典的阐释权逐渐集中于少数具有特定学派背景的士大夫手中。这种思想上的统一性,实际上服务于政治上的权力集中。 我们细致描绘了“道学人物”的日常画像。他们不仅是官员,更是地方上的道德楷模。他们的交游、书信往来,乃至对艺术品(如理学家具的审美倾向)的偏好,都构成了他们区别于其他社会群体的“文化资本”。这种资本的积累,是他们得以在复杂的官场中立足的基石。同时,我们也揭示了在理学严苛的外衣下,士人阶层在面对现实政治困境时所表现出的妥协与挣扎,即理论理想与世俗操作之间的巨大张力。 第三部分:理学在民间的扩散与变异 宋代理学的传播并非自上而下的单向灌输。本部分将目光投向了宋代城市和乡村的世俗文化层面,探究理学元素如何在民间信仰、通俗文学和商业活动中发生“变异”和融合。 我们分析了宋元话本小说和杂剧中对“节妇”、“孝子”形象的塑造,这些叙事往往夸张了理学推崇的美德,使其更具戏剧冲突和教化力量。例如,对“饿死事小,失节事大”观念的民间传播,其传播的效率远超官方文本的宣讲。此外,本书还关注了理学对商业伦理的影响。随着宋代商业的繁荣,一些士商开始尝试将“诚信”与“义利之辨”融入到契约精神中,这在一定程度上规范了市场行为,但也同时催生了对暴富的道德审视。 第四部分:明代的官方化与思想的僵化 进入明代,朱熹学说被正式确立为官方哲学,理学(此时常被称为“程朱之学”)的地位达到了顶峰,但也因此带来了其僵化的危机。本部分聚焦于明初的政治整肃如何利用理学来巩固皇权。 我们详细比较了明初“八股取士”对士人思想的规训。这种教育模式迫使后学者将精力集中于对既定经典的细微枝节的辨析,而非开创性的哲学探索。本书通过对明代不同时期地方志中对宗族祭田、族学建设的记载进行对比,展示了理学在明代如何被转化为一种强大的社会控制工具,它强化了父权和夫权,使得社会阶层的流动性在思想层面受到了更强的禁锢。这一时期,对异端思想(如王阳明心学早期阶段的某些观点)的压制,也侧面反映了正统思想在维护自身垄断地位时的焦虑。 第五部分:理学的黄昏与“异端”的萌芽 全书的最后部分将目光投向明代中后期,此时理学的绝对权威开始受到挑战。我们不再侧重于对朱学的批判,而是探讨在理学高压下,其他思潮(如心学、以及对功利主义的回归)是如何以“隐秘”或“地方性”的方式生长起来的。 我们考察了在特定地域或特定群体中(如商人阶层或部分江南文人圈)对传统理学框架的微妙偏离。例如,对“致良知”的实践不再仅仅局限于道德自律,而是开始被解读为对个体情感和创造力的释放。这种对主流思想的“微小越轨”,是宋明理学时代思想活力的最后体现,也预示着清代学派转向的必然性。 总结而言,本书试图提供的,是一个以“社会生活为容器,以思想变迁为刻度”的宋明史研究。它不讨论谁最终“赢了”哲学辩论,而是关注数百年间,一种强大的思想体系如何塑造了数代人的言行举止、情感世界和家庭结构,以及这种塑造最终又是如何被其所塑造的社会环境所反噬的。 ---

用户评价

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《四大家族史话》这本书,与其说是一部历史著作,不如说是一部充满戏剧性的传奇故事集。我一直觉得,了解历史最好的方式之一,就是去挖掘那些推动历史前进的“关键人物”和“关键家族”,而“四大家族”无疑是中国近现代史中绕不开的几个节点。我迫不及待地想知道,作者是如何将这些盘根错节的家族关系,以及他们之间错综复杂的利益链条梳理清楚的。我期待书中能够有生动的细节描写,比如他们是如何做出某个重大决策的,他们是如何处理突发事件的,以及他们在日常生活中的一些鲜为人知的故事。我希望作者能够避免枯燥的说教,而是用引人入胜的语言,带领读者去感受那个时代特有的氛围。我相信,通过对这些家族的深入了解,我们不仅能看到他们的辉煌,更能理解他们崛起背后的历史必然性,以及他们最终走向衰落的深层原因。这本书,对我来说,是一扇窥探中国近代史奥秘的窗口。

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我对《四大家族史话》的期待,更多的是一种对历史背后逻辑的探寻。我总觉得,任何一个时代的变迁,都离不开某些家族或群体在其中发挥的巨大作用,而“四大家族”无疑是那个特定时期中国社会权力结构和经济格局的重要塑造者。我希望这本书能提供一些关于他们如何与时代同频共振,又如何把握时代脉搏的深刻见解。作者是否能挖掘出他们独特的商业模式和经营策略?他们又是如何将家族的利益与国家的发展紧密联系起来的?我更关心的是,在那个充满变革的年代,他们是如何平衡家族的延续和个人的野心?这本书不仅仅是关于“谁”是谁的家族,更是关于“为什么”他们能够崛起,又“为什么”他们会面临挑战。我希望通过阅读,能够对当时中国的政治、经济、社会形态有更深层次的理解,从而更好地认识我们所处的当下。

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《四大家族史话》这本书,听名字就充满了历史的厚重感和故事的吸引力。我一直对那些能够影响中国近现代史进程的家族深感兴趣,而“四大家族”无疑是中国近代史上最具有代表性的几个符号。我期待这本书能够以一种抽丝剥茧的方式,为我揭示这些家族的起源、发展、壮大乃至衰落的全过程。我好奇的是,在那个复杂的社会环境中,他们是如何建立起强大的政治经济联系的?他们的财富是如何积累的?他们的权力又是如何运作的?我希望作者能够提供一些旁征博引的史料,让我能够更直观地感受到那个时代的脉搏,也能更深入地理解这些家族人物的性格和决策。这本书对我来说,不仅仅是对历史事件的了解,更是一种对时代精神的解读,以及对人性复杂性的探索。

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读罢《四大家族史话》,我脑海中涌现出无数的画面,仿佛亲历了那个波澜壮阔的时代。这本书并没有简单地罗列族谱或者事迹,而是以一种宏大的视角,将“四大家族”置于中国近现代史的大背景下进行审视。它像是一幅徐徐展开的画卷,细腻地描绘了这些家族如何在风云际会中崛起,他们的商业帝国如何建立,他们的政治影响力如何扩张,以及他们在国家命运的关键时刻所扮演的角色。我尤其被书中对他们如何运用智慧和资源,巧妙地游走于各种政治势力之间,并从中获利的描写所吸引。这不仅仅是财富的积累,更是权力游戏的高超技巧。作者没有回避他们身上存在的争议和阴暗面,而是以一种客观、审慎的态度,展现了他们的复杂性。读到这里,我开始反思,在那个动荡的年代,普通人又是如何生活的?这些家族的兴衰,又对普通民众的生活产生了怎样的影响?这本书让我看到了历史的另一面,它不仅仅是宏大的叙事,更是无数个体的命运交织。

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《四大家族史话》这本书,我早就听说过,一直很想找来看看。我一直对近现代中国的历史,尤其是那些对社会进程产生过深远影响的家族故事,有着浓厚的兴趣。我总觉得,这些家族的兴衰,不仅仅是他们个人的命运,更像是一面镜子,折射出整个时代的风云变幻、社会结构的转型以及权力运作的脉络。我期待这本书能够深入浅出地解读“四大家族”是如何从无到有,如何积累财富和权势,又是如何在历史的洪流中扮演了怎样的角色。我特别想知道,他们成功的秘诀是什么?是否存在一些制度性的土壤,为他们的崛起提供了便利?又是什么样的力量,最终导致了他们的式微?我希望作者能够跳脱出简单的脸谱化描绘,去挖掘那些更深层次的、更人性化的细节,比如家族内部的权力斗争,成员之间的利益纠葛,以及他们如何与政治、经济、文化等各个领域进行博弈。我甚至会去思考,在那个特殊的年代,他们是否也曾面临过两难的选择,他们的决策背后又有着怎样的考量?读完这本书,我希望能对那个时代有更立体、更全面的认知,不仅仅是历史事件的堆砌,而是能感受到其中人物的挣扎、智慧与无奈。

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货好又便宜

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一直对这段历史兴趣颇浓,挺好看的

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