基本信息

書名:韋伯作品集 係列（精裝 8冊） 餘英時、蘇國勛作序推薦

《宗教社會學 宗教與世界》48.00

《中國的宗教：儒教與道教》36

《古猶太教》50.00

《印度的宗教：印度教與佛教》  48元

《社會學的基本概念 經濟行動與社會團體》42.00

《經濟與曆史 支配的類型》48.00

《支配社會學》48.00

《法律社會學 非正當性的支配》60.0

閤計：380元

作者:(德)韋伯 等著，康樂，簡惠美 等譯

齣版社：廣西師範大學齣版社

ISBN：21109241

字數：

頁碼：全10冊

版次：1

裝幀：精裝

開本：大32開

重量：

正文語種：

內容提要

   《新教倫理與資本主義精神》包括瞭新教倫理與資本主義精神、宗教信仰與社會階層、資本主義的“精神”、路德的職業觀:研究的課題、人世禁欲的宗教基礎、禁欲與資本主義精神、新教教派與資本主義精神告示等。

   《宗教社會學》偏重理論的構架，帶有提綱挈領的性質。換言之，本書可謂韋伯整體宗教社會學研究的一個凝縮本。《宗教與世界》所集論文是韋伯為基督新教、儒教與道教、印度教與佛教以及古猶太教等研究所寫的序言。“如果要簡潔地以一名話描述齣所謂世界諸宗教的主要擔綱者，那麼，可以這麼說：儒教，維持現世秩序的官僚：印度教，維持現世秩序的巫師；佛教，浪跡世界的托鉢僧；伊斯蘭教。徵服世界的武士；猶太教，流浪的商人；基督教，流浪的職工。”韋伯這句話畫龍點睛地描繪齣世界各大宗教的特色。

   《中國的宗教:儒教與道教》包括瞭社會學的基礎之一:城市、君侯與神祗、社會學的基礎之二:封建國傢與俸祿國傢、社會學的基礎之三:行政與農業製度、社會學的基礎之四:自治、法律與資本主義、儒教的生活取嚮等。

    《印度的宗教——印度教與佛教》主要是對印度教的一次梳理。作者認為，在亞洲，舉凡現實利害的思相，很少能不將其根源追溯到印度的，印度的（不管正統或異端的）救贖宗教，在整個亞洲地區扮演瞭類似於基督教的角色。

   《古猶太教》原為《古猶太教》第一篇第一章的注。在《宗教社會學論文集》一書裏，韋伯習慣在各書的首章裏說明他在處理此一問題時，所采用的方法、重要參考文獻以及更重要的研究史的迴顧。

  《學術與政治》包括瞭韋伯小傳、韋伯的政治關懷、韋伯的學術、增訂版序錢永祥、價值中立與責任倫理、學術作為一種誌業、政治作為一種誌業等。

   《社會學的基本概念?經濟行動與社會團體》本書即取材自韋伯的經典著作《經濟與社會》，集中討論“經濟行動”與“社會團體”這兩個關鍵性的問題。想深入瞭解韋伯的學術基礎概念，這是一本不可或缺的入門書。

   《法律社會學》，作者挾其渾厚的法學與史學素養，從比較人類各大文明入手，深入探討瞭“法”的緣起與演化，從紛紜復雜的史實中爬梳舉例，闡明瞭法律與政治、經濟、宗教等社會各層麵的關係。《法律社會學-非正當性的支配》中韋伯用“非正當性的支配”來形容西方的城市，正是為瞭凸現齣這些城市共同體支配權力的自主性，以及其權力來源之掙脫傳統的“篡奪性”。這樣一個市民社會的發展過程，是有意瞭解現代公民社會的讀者不得不掌握的背景知識。

    《支配社會學》包括瞭支配的結構及其功能形態、官僚製支配的本質、前提條件及其開展、傢父長製支配與傢産製支配、封建製、身份製國傢與傢産製、卡理斯瑪支配及其變形、政治支配與教權製支配。

   “整部經濟史無非就是經濟理性主義的曆史。”以“理性化”為經，以社會行動與團體為緯，韋伯在《經濟與曆史》中編織瞭他心目中那彆具一格的曆史圖像。韋伯在《支配的類型》，從人類曆史經驗齣發，歸納齣瞭三種“理念型的支配”：卡理斯瑪支配、傳統型支配和法製型支配，而分析這三種支配類型的正當性基礎、運作及其影響，觀察不同類型的支配與管理對一個社會的實質與形式理性化的影響。

目錄

  總序一餘英時
  總序二蘇國勛

《新教倫理與資本主義精神》

《宗教社會學 宗教與世界》

《中國的宗教：儒教與道教》

《印度的宗教——印度教與佛教》

《古猶太教》

《學術與政治》

《社會學的基本概念 經濟行動與社會團體》

《經濟與曆史 支配的類型》

《支配社會學》

《法律社會學 非正當性的支配》