噶舉道次第(上下)

噶舉道次第(上下) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

岡波巴尊者 著
圖書標籤:
  • 噶舉派
  • 密宗
  • 西藏佛教
  • 道次第
  • 修行
  • 上師瑜伽
  • 果欽仁波切
  • 噶瑪
  • 密法
  • 顯密圓通
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齣版社: 民族齣版社
ISBN:9787105091577
版次:1
商品編碼:10129328
包裝:平裝
叢書名: 藏密噶舉傳世經典
開本:32開
齣版時間:2008-06-01
頁數:322
套裝數量:2
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《噶舉道次第(上下)》是本西藏佛經讀本,是噶舉日常念誦集,漢藏雙語讀本,譯文全部由實修者開示講解。具足智悲力文佛,悲憫我等有情眾,無始任運勤利他,廣宣續經示菩提!無上續部金剛語,吾雖匱乏解證力,久祈勝傳上師故,加持如雨降心田: 友師鞭策斧正喝,惠賜耳傳殊勝語,為利自他慈母故,生起些許翻譯膽! 譯文僅供參考。

目錄

序言1
譯序1
第一章 四前加行念誦1
第一節 共同外前行3
第二節 不共內前行5
一、皈依發心引導之念誦5
二、發心8
三、淨除罪障金剛薩多之修念13
四、圓滿二資糧之曼紮17
五、上師瑜伽27
六、復次大印傳承上師之禱白祈請31
第三節 金剛瑜伽母之生起次第常用之瑜伽48

第二章 竹巴之皈依母親虛空四類58
第三章 初皈依發心之次第61
第四章 遙呼上師(一)66
第五章 遙呼上師(二)91
第六章 噶舉傳承上師祈請略文99
第七章 噶舉共同祈請文106
第八章 四座上師瑜伽與發願文107
第九章 至尊喜笑金剛上師瑜伽135
第十章 迴遮非時死亡祈請文142
第十一章 煙供妙欲雲155
第十二章 度母功德169
第十三章 發願文與懺悔文175
第十四章 開光略文186
第十五章 簡略熏煙供養文190
第十六章 瞭義大手印願文195
第十七章 大手印見歌⒛5
第十八章 至尊十三世噶瑪巴所造之簡略極樂世界願文212
第十九章 極樂世界發願略文2L5
第二十章 破瓦近修成佛217
第二十一章 淨土破瓦法225
第二十二章 送往生大悲金剛鈎等等破瓦教誡242
第二十三章 噶舉咒藏與竅訣藏二者之灌頂時念誦之次第集錦306
第二十四章 供養護法317
譯後記322

前言/序言


《噶舉道次第》(上下) 一、 導論:開啓究竟解脫之門 《噶舉道次第》(上下)並非一本普通的佛學著作,它是一部承載著無上甚深教法的寶典,是寜瑪、噶瑪、竹巴等大圓滿傳承祖師們智慧的結晶,旨在為有誌於究竟解脫的修行者,提供一條清晰、完整、可實踐的修行道路。本書的上、下兩冊,猶如左右雙翼,共同引領行者飛越輪迴的苦海,抵達涅槃的彼岸。 本書最大的特色在於其係統性與實踐性。它並非零散的教理介紹,而是將噶舉傳承的精華,以次第分明的方式,層層遞進地展開。從最初的聞思到最後的虹身成就,每一個環節都緊密相扣,環環相輔,確保修行者能夠依循正道,穩步前進,避免誤入歧途。全書的結構設計,充分考慮到瞭初學者到高級行者的不同根基,既有穩固基礎的入門引導,也有直指心性的甚深開示,力求滿足不同層次修行者的需求。 二、 上冊:道前基礎與生起次第的奠基 上冊內容,是整個道次第的基石,其核心在於為行者打下堅實穩固的修行基礎,並引入生起次第的修習法門。 皈依與發心: 修行的起點,便是皈依三寶,發無上菩提心。上冊詳細闡述瞭皈依的意義、功德,以及如何生起真實堅定的皈依心。同時,對於發菩提心,本書深入剖析瞭兩種發心(世俗菩提心與勝義菩提心)的差彆與修法,強調菩提心是趣入大乘佛法的不二法門,是無量功德的源泉。 暇滿難得與死亡無常: 認識到人生暇滿的難得和死亡的必然,是生起修道緊迫感的關鍵。上冊通過詳實的論述,讓讀者深刻體會到我們暇滿人身得來不易,應如何善用其來修習佛法;並揭示瞭死亡的無常,使行者不因暫時的安逸而懈怠,時刻警醒,精進修持。 罪業與懺悔: 修行路上,難免會造下身口意等各種罪業。上冊詳細講解瞭罪業的相續,以及如何通過如法的懺悔方法,如四對治、金剛薩埵修法等,來清淨往昔的罪障,為後續的修習掃清障礙。 善知識的 P 見與祈禱: 善知識是引導修行的明燈。本書強調瞭依止善知識的重要性,如何辨彆善知識,以及如何與善知識相應,得到真實的指導。同時,也包含瞭對善知識的祈禱儀軌,以期獲得加持,順利修道。 生起次第的修習: 上冊的核心內容之一,便是生起次第的引導。生起次第,又稱“觀想成就”,是通過觀想本尊,將自心與佛的智慧融為一體,進而調伏自心煩惱,培養慈悲智慧。本書詳細講解瞭觀想本尊的要領、觀想的層次,以及如何通過觀想來生起各種禪定和功德。這部分內容,對於那些初學者來說,是理解密法修行的重要入口,通過觀想,可以將抽象的佛法概念具象化,從而更容易入定和生起虔誠心。 三、 下冊:圓滿次第與證悟實相的升華 下冊內容,則將行者引入瞭更深的修證境界,側重於圓滿次第的修習,以及最終證悟自性實相。 奢摩他與毗婆捨那: 這是佛教止觀雙運的根本修法。下冊詳細闡述瞭奢摩他(止)的修法,如何令散亂的心寂靜下來,達到身心輕安;並深入講解瞭毗婆捨那(觀)的修法,如何通過觀察諸法無常、苦、無我,如實瞭知萬法的實相。止觀二法,如鳥之雙翼,缺一不可,是通往證悟的必經之路。 上師瑜伽: 在噶舉傳承中,上師瑜伽具有無比重要的地位。下冊詳細闡述瞭上師瑜伽的修法,如何觀想上師為報身佛,將上師的智慧融入自心,獲得上師的加持,進而開啓自心的證悟。這是直接與傳承連接,獲得證悟加持的重要途徑。 大手印的修習: 大手印,是噶舉傳承的最高成就。下冊將深入闡述大手印的修習方法,包括“四瑜伽”等不同階段的引導。大手印並非一種特定的觀想,而是直指心性的甚深禪定,通過遣除一切戲論,直接安住於離戲的本初淨識。本書將指導行者如何從對治煩惱的定力,逐漸轉嚮直接安住於自性光明,體驗到不生不滅、不垢不淨的究竟實相。 虹身成就的密意: 虹身成就,是密宗修行中最為殊勝的果位之一,意味著行者在臨終時,能夠將色身化為光明,迴歸法界。下冊將觸及虹身成就的密意,雖然具體修法深奧,但本書會從理論和引導上,為行者展現這一最高證悟的可能性,並指齣通往此境的修證方嚮。 四、 結語:通往究竟解脫的指南 《噶舉道次第》(上下)是一部集顯密教法精髓於一體的殊勝著作。它不僅提供瞭一個完整的修行框架,更重要的是,它以一種詳盡、清晰、可操作的方式,引領修行者一步一步地走進證悟的實相。無論是初學者對佛法産生興趣,希望建立正確的修學方嚮;還是已有一定基礎,希望深入佛法,邁嚮更高的證悟境界,本書都能提供寶貴且不可或缺的指引。 本書的價值,不僅在於其內容的宏大與精深,更在於其將無上甚深的教法,以如此次第分明、易於領悟的方式呈現齣來,猶如一位慈悲的導師,耐心而詳細地為每一位求道的者指明方嚮。閱讀本書,如同開啓瞭一扇通往究竟解脫的大門,隻要依循其中的教導,精進不懈,必能最終抵達智慧與安樂的彼岸。

用戶評價

評分

我必須承認,“噶舉道次第(上下)”這本書,是我閱讀過的最“實在”的佛學著作之一。它沒有故弄玄虛,沒有神秘主義,而是以一種極其真誠和務實的態度,來探討生命的意義和修行的路徑。作者仿佛是一個經驗豐富的醫者,先是準確地診斷齣人類普遍存在的“煩惱病”,然後一步步地開齣藥方,指導我們如何調養身心,最終獲得健康和解脫。書中對“苦”的根源分析,讓我豁然開朗,原來很多我們認為理所當然的痛苦,並非無法避免,而是源於我們對事物的認知偏差。而書中提供的各種修行方法,更是像是一套套精密的工具,幫助我們去調整認知,去轉化煩惱。我最喜歡的是它對“中觀”思想的解讀,它不是一種消極的虛無主義,而是讓我們超越二元對立,看到事物更深層的實相。這本書,讓我對生命的理解,上升到瞭一個新的高度,也讓我對如何過上更有意義的生活,有瞭更明確的方嚮。它不僅僅是一本書,更是一位智慧的導師,一位貼心的朋友,陪伴我走在自我覺醒的道路上。

評分

“噶舉道次第(上下)”這本書,它讓我看到瞭修行“道”的完整圖景。我之前接觸過一些佛教的零散知識,感覺就像是看到瞭森林裏的幾棵大樹,但不知道它們是如何生長,如何連接成一片完整的森林的。這本書,就如同一幅詳細的地圖,將整個修行體係,從起點到終點,一一展現在我眼前。它讓我明白瞭,為什麼我們要聞思,為什麼我們要禪修,為什麼我們要發菩提心,以及這一切是如何相互關聯,共同指嚮解脫的。書中對“道”的每一個階段,都有深入的闡釋,並且都強調瞭實踐的重要性。它不是讓你成為一個理論傢,而是讓你成為一個實踐者。我尤其被它對“依止善知識”的講解所打動,它不僅僅是強調聽從權威,更是強調如何在善知識的引導下,找到自己內心的力量,並最終超越一切外在的依賴。這本書,讓我對自己的修行之路,有瞭更加清晰的規劃和更加堅定的信心。它告訴我,這條道路是真實的,是可行的,而我,隻需要一步一個腳印地去走。

評分

“噶舉道次第(上下)”這本書,給我帶來的不僅僅是精神上的啓迪,更是一種實踐上的指引。在閱讀這本書之前,我一直對佛教修行有著朦朧的認識,知道它很重要,但具體該怎麼做,卻感到無從下手。這本書就像一把鑰匙,打開瞭我對修行方法的大門。作者並沒有將修行過程神秘化,而是將其分解為一係列可操作的步驟。從最基礎的皈依、發心,到如何觀照自己的心念,如何培養慈悲心和智慧,書中都有非常詳盡的講解。我尤其欣賞它對“上師瑜伽”的闡釋,它不僅僅是某種儀式,更是與傳承保持連接,獲得加持和指導的一種方式。我嘗試著書中介紹的一些觀修方法,雖然一開始有些生疏,但隨著練習的深入,我漸漸體會到瞭內心的平靜和安寜。這本書就像一個寶箱,裏麵裝滿瞭珍貴的智慧和實用的工具,隻要你願意去挖掘,去運用,它就能幫助你在人生的道路上,不斷前進。它讓我明白瞭,修行並非是逃避現實,而是更好地融入現實,並在其中獲得真正的自在。

評分

“噶舉道次第(上下)”這本書,它以一種令人驚嘆的係統性和深度,為我打開瞭一扇全新的視野。我曾經閱讀過許多關於佛教的著作,但這本書,無疑是最能係統性地闡釋“道”的完整脈絡。作者就像一位經驗豐富的建築師,為我描繪瞭一座宏偉的生命殿堂,從地基的穩固(暇滿難得),到牆體的構建(皈依、發心),再到屋頂的完善(證悟空性),每一個環節都清晰可見,並且強調瞭相互之間的關聯性。我尤其欣賞書中對“次第”的強調,它不僅僅是理論上的邏輯順序,更是實踐上的循序漸進,告訴你每一步該做什麼,該如何去做,纔能最有效地積纍功德,最穩固地提升境界。書中對“善巧方便”的講解,更是讓我明白瞭,修行並非一成不變,而是要根據個體的情況,靈活運用各種方法。這本書,為我指明瞭一條清晰而可行的修行之路,讓我不再迷茫,而是充滿信心地踏上這段意義深遠的旅程。它不僅僅是知識的傳授,更是生命的引導,是對我人生的一次深刻的洗禮。

評分

“噶舉道次第(上下)”這本書,它以一種非常溫柔而堅定的力量,觸碰瞭我內心深處的一些東西。我之前總覺得,修行這件事,離我太遙遠,太高深。但這本書,卻讓我看到瞭,修行其實就在我們身邊,就在我們的每一個呼吸、每一個念頭之中。它讓我明白,我們每個人都有佛性,都有成佛的潛力,隻是被無明所遮蔽。而這本書,就像是在撥開迷霧,一點點地顯露佛性的光芒。它對“資糧田”的闡釋,讓我看到瞭積纍福德和智慧的重要性,而這些,並非遙不可及,而是可以通過日常的點滴善行來完成。我尤其欣賞它對“精進”的強調,它不是一味地苦修,而是要以一種歡喜心、一種持續的熱情去投入。讀完這本書,我感覺自己內心多瞭一份寜靜,少瞭一份焦慮,對生活也多瞭一份感恩和期待。它讓我明白,真正的力量,並非來自外界的認可,而是來自內心的強大。

評分

說實話,當我第一次拿到“噶舉道次第(上下)”這本書時,就被它的厚重感和古樸的封麵所吸引。翻開之後,更是被作者嚴謹的邏輯和深厚的學養所摺服。這本書不是那種快餐式的讀物,需要你靜下心來,一點一點地去品味,去消化。它就像一位經驗豐富的登山嚮導,詳細地為你規劃瞭攀登雪山頂峰的路綫,從基礎的體能訓練(打好聞思的基礎),到如何適應高海拔環境(認識和接受煩惱),再到如何運用專業裝備(各種禪修方法),每一步都安排得井井有條。我尤其喜歡書中關於“無常”的探討,它不是簡單地說“一切都會過去”,而是通過層層深入的分析,讓我們理解無常的本質,以及如何不被無常所睏擾,反而從中獲得解脫。這種理解,比單純的接受更加深刻,也更加有力。書中的一些比喻和故事,也生動形象,很容易理解,卻又蘊含著極深的哲理。我常常會反復閱讀某一段,然後閤上書本,在腦海中細細地迴味,從中汲取力量。這本書,對我而言,不僅僅是知識的獲取,更是一種生命態度的重塑,一種對人生終極意義的探索。它讓我對自己的生命有瞭更清晰的認識,也讓我更有勇氣去麵對生活中的一切挑戰。

評分

我一直認為,“噶舉道次第(上下)”這本書,它是一種“返璞歸真”的智慧。在信息爆炸的時代,我們被各種外界的喧囂所淹沒,內心變得越來越浮躁。而這本書,卻像一股清泉,洗滌著我的心靈,讓我重新找迴內心的寜靜。它沒有華麗的辭藻,沒有故弄玄虛的理論,隻有最純粹的佛法智慧,和最真誠的修行指導。書中對“淨觀”的講解,讓我明白瞭如何用一種更純淨的眼光去看待世界,去化解煩惱。我尤其被它對“輪迴”的解釋所觸動,它不是一種宿命論,而是讓我們看到,我們每一次的選擇,都在塑造著自己的未來。這種深刻的認識,讓我更加珍惜當下,更加認真地對待自己的生命。這本書,就像一麵鏡子,照齣瞭我內心的真實狀態,也指引我走嚮一個更光明、更自在的未來。它讓我明白,真正的解脫,並非是離開這個世界,而是能夠在這個世界中,保持內心的清淨和自在。

評分

“噶舉道次第(上下)”這本書,我可以說是我近年來閱讀中最具啓發性的一本瞭。它的名字本身就帶著一種莊嚴感,但真正讓我著迷的,是它所蘊含的深邃智慧和循序漸進的引導。從最開始接觸到這本書,我就被它那種既古老又貼近當下的氣質所吸引。作者並非空談玄理,而是將佛教的精髓,特彆是噶舉傳承的修道方法,用一種非常清晰、係統的方式呈現齣來。我特彆喜歡它那種由淺入深、層層遞進的敘述方式。閱讀的過程,就像是攀登一座高山,每一步都有明確的指引,每一步都能感受到前方的風景在變化。它不像有些佛學著作那樣,一開始就拋齣大量艱澀的概念,而是從最基礎的聞思修入手,引導讀者去體會、去實踐。即使是對佛法知之甚少的初學者,也能從中找到入門的階梯。而對於有一定基礎的修學者來說,它又能提供更精煉、更深入的見解,幫助他們鞏固、深化修行。我常常在閱讀某一段時,會突然有一種醍醐灌頂的感覺,好像一直以來睏擾我的某個問題,突然就有瞭清晰的答案。這種感覺,隻有在真正被觸動、被點燃的時候纔會齣現,而這本書,恰恰給瞭我很多這樣的時刻。它不僅僅是一本書,更像是一位循循善誘的老師,一位慈悲的引導者,指引我在紛繁復雜的世俗生活中,找到內心的寜靜與方嚮。它的價值,遠遠超齣瞭紙麵的文字,它已經成為我生命中不可或缺的一部分。

評分

這本書,我必須說,它以一種非常獨特的方式觸動瞭我。我是一個比較理性的人,對於那些過於玄奧的理論,總是持保留態度。然而,“噶舉道次第(上下)”卻用一種非常科學、非常係統的方式,將佛教的修行次第展現齣來,讓我不得不為之摺服。它沒有空洞的口號,沒有虛無縹緲的承諾,而是從最根本的“人”齣發,去分析人性的弱點,去剖析煩惱的根源,然後一步步地給齣解決之道。書中對於“暇滿難得”、“死亡無常”的論述,不是為瞭製造恐懼,而是為瞭喚醒我們,讓我們珍惜當下,不虛度光陰。我特彆喜歡它對於“業力”的解釋,它不是一種宿命論,而是強調我們當下的每一個選擇,都在創造著自己的未來。這種積極的視角,讓我感到一股強大的力量,去主動承擔起自己生命的責任。這本書,就像一本生命的操作手冊,它幫助我更清晰地認識自己,更有效地管理自己的情緒,更智慧地應對生活中的各種挑戰。它讓我明白,真正的幸福,不是來自外界的給予,而是來自內心的覺醒和轉化。

評分

“噶舉道次第(上下)”這本書,讀起來有一種特彆的“落地感”。我之前接觸過一些佛學經典,有時候會覺得離現實生活太遙遠,像是高高在上的理論,難以真正融入日常。但這本書不一樣,它字裏行間都透露著一股樸實的力量,好像作者就是坐在我身邊,用最真誠的語言,分享他走過的路,和那些他曾經的睏惑與瞭悟。它讓我明白,修行並非一定要遁入空門,或是在深山老林裏苦修。恰恰相反,真正的修行,就蘊含在我們每天的生活點滴之中。書中對如何處理人際關係、如何麵對工作中的壓力、如何調伏內心的煩惱,都有非常具體而實用的指導。我特彆欣賞它對於“菩提心”的闡釋,不僅僅是停留在口頭上的發願,而是深入剖析瞭如何將這份大悲心融入到每一個念頭、每一個行為中去。讀完之後,我感覺自己看待周圍的人和事都有瞭一些新的角度,對待一些棘手的問題,也多瞭幾分耐心和智慧。這本書,就像一盞明燈,照亮瞭我內心可能存在的陰影,也指引我走嚮一個更加光明、更加有意義的人生。它沒有華麗的辭藻,沒有故弄玄虛的論調,隻有最真誠的分享和最腳踏實地的教導,讓我深切感受到佛法在現實生活中的巨大力量。

評分

許多人都喜歡讀書,我也一樣喜歡讀書,書帶給瞭我們人類許多樂趣,也讓我們懂得瞭許多道理。高爾基說過,書是人類進步的颱階,書也是我勇氣的源泉。書就是大海,而我是小魚,在大海中自由自在地遨遊;書就是天空,而我是小鳥,在天空中愉快地飛翔。 我從小就喜歡讀書,那時候我不識字,隻能看一些有圖畫的書,也常常讓媽媽讀給我聽。上小學以後,我時常不是抱著一本童話故事書,就是拿著一本作文書。久而久之,我喜歡上瞭讀書,不管是什麼書,我都會認真地看。就這樣,我從書中知睡道瞭許多知識,也從書中明白瞭許多道理,也積纍瞭不少好詞、好句。我的作文水平一下子提高瞭好多。我也更加喜歡讀書瞭,每天晚上覺前都要看一會書。 從這些事情中,我知道瞭讀書是每個人不可缺少的。我不知道該如何錶達我對讀書的熱愛。隻要一有空,我就鑽到童話世界裏去瞭。和白雪公主、七個小矮人在一起;有時又和灰姑娘在一起;又有的時候和小飛俠在天空中自由自在地遨遊;還有時和小飛象在等待和盼望著它的媽媽,有時…… 有空時,我又會走進作文屋裏,去看一看他們的生活和趣事,想一想如何豐富生活、豐富世界。總之,讀書會給你帶來許多樂趣,會豐富你的生活,豐富你的世界。我喜歡讀書,因為我從學到瞭很多的知識和道理,我想對每個人大聲說:“我愛讀書,書中自有黃金屋。”讀書,有時難免遭遇意想不到的尷尬。當書中的理與生活中的事不能呼應,書中的事與生活中的理發生衝突時,書人怎能沒有迷離若失、恍惚不定的感覺?又怎能沒有陷於信也不是不信也不行之進退維榖的窘迫?尤其當書人受虛假東西的戲弄時,何止哀嘆瞭得!盧梭的《懺悔錄》,其中不無虛妄而不可信的成分。他把自己描繪成“一個疾病纏身的可憐蟲,生命中的每一天都是在病痛與死亡中度過的”。可約翰遜根據公開報道的資料得齣,盧梭的身體並不壞,而且還很強壯。毫無疑義,當書人看到“平素景仰的偶像原來是石膏製的”時,酸溜溜的澀味怎能不湧上心頭?周恩來從小誌高,12歲就發齣 “為中華之崛起而讀書”的誓言。1919年3月,周恩來為瞭中國的反帝反封建大業,毅然決定放棄在日本求學的機會,歸國加入革命,迴國前夕,賦詩一首贈給為他餞行的同窗好友:“大江歌罷掉頭東,邃密群科濟世窮。麵壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄”。這首詩其實也形象地再現瞭五四那一代知識分子的讀書境界。郭沫若、巴金、魯迅等等,無不胸懷為國傢民族繁榮富強、為人類團結友愛而讀書的堅強信念。讀書是一個非常具有可塑性、獨立性的行為,隻要讀書的人勇於開拓善於挖掘,他完全可以在三個方麵做到與眾不同,甚至特立獨行

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不記得這在是京東買的第幾本書瞭。很滿意。我會繼續堅持學習。 媒體不時報道,現在國民的閱讀量不斷下降,其實從我們身邊也可以看到,能夠堅持讀書、熱愛讀書的人越來越少。就拿我市的中心城區—海港區來說,擁有人口幾十萬,商業繁榮,但書店、圖書館明顯要冷清得多,人們購買的也往往是各類考試輔導用書。 書中有什麼,讀書能帶給我們什麼,除瞭應付考試之外還有其它用處嗎?這些問題值得我們思考。古人雲:書中自有顔如玉,書中自有黃金屋,書中自有韆盅粟。古人對讀書重視,因為一旦考取功名,自己的身份地位、生活狀況都會發生翻天覆地的變化,可謂名利雙收,這是一種封建時代功利性的讀書。而現代社會,我們讀書的目的是全麵提高自身修養,跟緊時代發展變化的步伐,更好地履行自己的職責,無論是社會責任還是傢庭責任。好書中,有先人深邃的思想,有富於哲理的人生格言,也有提高業務技能的科技知識。無功利讀書對開啓人的心智、陶冶各種情操是非常有益的。前不久,市城管局黨委舉辦瞭一期“傢教有方”大講座,特彆邀請瞭山海關區區委常委、紀委書記張椿林同誌為大傢現身說法,講授傢庭教育的方式方法,如何培養齣優秀的孩子。張書記特彆強調,傢庭教育中最基本也是最有效的方法就是培養孩子的閱讀習慣,大量讀書,在各類書籍中汲取思想的精華,塑造健全的人格、打造豐富的精神世界。整堂講座聽下來,讓我們受益匪淺,而張書記所傳達的“讀書重要”這一觀點也令人心悅誠服,又喚起瞭我內心深處對於讀書的熱愛。 在各類書籍中,我最喜歡的是曆史和哲理書籍,如《史記》、《孔子傳》、《上下五韆年》、《菜根潭》等。從一個個曆史事件中瞭解社會的跌宕起伏、洞察人性的根本,從史書中瞭解中華民族五韆年的燦爛文明,我為祖國感到驕傲,同時也倍加珍惜現在的幸福生活。近幾年我一直反復讀的一本書是明代洪應明所著的《菜根潭》。我喜歡《菜根譚》,因為它是一本曆世閱人的書,充滿哲理的味道,充滿瞭富於通變的處世哲學,充滿瞭詩情畫意,讓我在不知不覺中有所收益。我想大傢可能和我一樣,在日復一日的工作與傢庭瑣事中,漸漸消磨瞭棱角,失去瞭生活的情緻,有時難免心浮氣燥。每當這時,我就用《菜根潭》中的有些句子來舒緩情緒,撫平心境,效果很好。儒傢的中庸和道傢的無為教給我們如何放下,如何捨得,而我們也就是在不斷的受挫總結摸索中一步步走嚮成熟。 我們學習的最終目的是做事,而要會做事,必先會做人。用好書滋潤心靈,增強修養,提高辨彆力,樹立正確的價值觀,做一個對社會負責、對傢庭負責的人,我想那樣我們的人生會更有意義。 當前我局開展的百日閱讀活動,激發瞭人們的讀書熱情,很多人重又捧起瞭久違的書本。古人講:“外物之味,久則可厭;讀書之味,愈久愈深”。讓我們一起多讀書,讀好書,讀齣真理,讀齣樂趣,讀齣雅緻,讀齣一個全新的世界。

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服務還可以,書的內容一般,字體很大

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活動時候購入,價格還算不錯吧

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還不錯~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·

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不記得這在是京東買的第幾本書瞭。很滿意。我會繼續堅持學習。 媒體不時報道,現在國民的閱讀量不斷下降,其實從我們身邊也可以看到,能夠堅持讀書、熱愛讀書的人越來越少。就拿我市的中心城區—海港區來說,擁有人口幾十萬,商業繁榮,但書店、圖書館明顯要冷清得多,人們購買的也往往是各類考試輔導用書。 書中有什麼,讀書能帶給我們什麼,除瞭應付考試之外還有其它用處嗎?這些問題值得我們思考。古人雲:書中自有顔如玉,書中自有黃金屋,書中自有韆盅粟。古人對讀書重視,因為一旦考取功名,自己的身份地位、生活狀況都會發生翻天覆地的變化,可謂名利雙收,這是一種封建時代功利性的讀書。而現代社會,我們讀書的目的是全麵提高自身修養,跟緊時代發展變化的步伐,更好地履行自己的職責,無論是社會責任還是傢庭責任。好書中,有先人深邃的思想,有富於哲理的人生格言,也有提高業務技能的科技知識。無功利讀書對開啓人的心智、陶冶各種情操是非常有益的。前不久,市城管局黨委舉辦瞭一期“傢教有方”大講座,特彆邀請瞭山海關區區委常委、紀委書記張椿林同誌為大傢現身說法,講授傢庭教育的方式方法,如何培養齣優秀的孩子。張書記特彆強調,傢庭教育中最基本也是最有效的方法就是培養孩子的閱讀習慣,大量讀書,在各類書籍中汲取思想的精華,塑造健全的人格、打造豐富的精神世界。整堂講座聽下來,讓我們受益匪淺,而張書記所傳達的“讀書重要”這一觀點也令人心悅誠服,又喚起瞭我內心深處對於讀書的熱愛。 在各類書籍中,我最喜歡的是曆史和哲理書籍,如《史記》、《孔子傳》、《上下五韆年》、《菜根潭》等。從一個個曆史事件中瞭解社會的跌宕起伏、洞察人性的根本,從史書中瞭解中華民族五韆年的燦爛文明,我為祖國感到驕傲,同時也倍加珍惜現在的幸福生活。近幾年我一直反復讀的一本書是明代洪應明所著的《菜根潭》。我喜歡《菜根譚》,因為它是一本曆世閱人的書,充滿哲理的味道,充滿瞭富於通變的處世哲學,充滿瞭詩情畫意,讓我在不知不覺中有所收益。我想大傢可能和我一樣,在日復一日的工作與傢庭瑣事中,漸漸消磨瞭棱角,失去瞭生活的情緻,有時難免心浮氣燥。每當這時,我就用《菜根潭》中的有些句子來舒緩情緒,撫平心境,效果很好。儒傢的中庸和道傢的無為教給我們如何放下,如何捨得,而我們也就是在不斷的受挫總結摸索中一步步走嚮成熟。 我們學習的最終目的是做事,而要會做事,必先會做人。用好書滋潤心靈,增強修養,提高辨彆力,樹立正確的價值觀,做一個對社會負責、對傢庭負責的人,我想那樣我們的人生會更有意義。 當前我局開展的百日閱讀活動,激發瞭人們的讀書熱情,很多人重又捧起瞭久違的書本。古人講:“外物之味,久則可厭;讀書之味,愈久愈深”。讓我們一起多讀書,讀好書,讀齣真理,讀齣樂趣,讀齣雅緻,讀齣一個全新的世界。

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