民俗文化叢書：觀音菩薩傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 觀音菩薩
• 佛教文化
• 民俗文化
• 宗教信仰
• 民間傳說
• 中國傳統文化
• 神話故事
• 文化傳承
• 普度眾生
• 慈悲為懷

齣版社： 文化藝術齣版社

ISBN：9787503953255

版次：1

商品編碼：10940698

包裝：平裝

叢書名： 民俗文化叢書

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：238

字數：200000

正文語種：中文

內容簡介

《民俗文化叢書：觀音菩薩傳》書將高深的佛教智慧融閤、體現在通俗易懂的觀音菩薩得道、濟世救人的傳奇故事當中，使其更具感染力。讀者不僅能從中瞭解觀音菩薩的一生經曆，還能夠體會到佛教更深層次的哲理，感悟最經典的佛教精義。

內頁插圖

目錄

觀音菩薩漫談
南海觀音菩薩齣身修行傳
第一迴 莊王往西嶽求嗣
第二迴 嶽神奏上帝
第三迴 妙善公主降生
第四迴 朝中招選女婿
第五迴 妙善不從招贅
第六迴 妙善後園修行
第七迴 莊王夫婦園中勸女
第八迴 采女奉旨勸公主
第九迴 三公主堅辭父王
第十迴 妙善往白雀寺
第十一迴 寺中神將助力
第十二迴 莊王火燒白雀寺
第十三迴 妙善雲陽赴死
第十四迴 妙善魂遊地府
第十五迴 妙善還魂逢釋迦點化
第十六迴 香山修禪點化善財龍女
第十七迴 妙善化身治病
第十八迴 妙善揭榜人國
第十九迴 妙善人宮視病救活二姐
第二十迴 仙人手目調藥
第二十一迴 妙善駕雲歸香山
第二十二迴 獅象托身拖去清音
第二十三迴 莊王被魔受難
第二十四迴 善財領兵收妖
第二十五迴 妙善救得君臣返國
第二十六迴 妙善一傢骨肉完聚

觀音得道
第一迴 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
第二迴 濁酒三杯涼亭小宴 明珠一顆好夢投懷
第三迴 怪老人妙舌說慈航 小公主停哭聽佛偈
第四迴 物色乘龍欲傳大位 閑觀鬥蟻引動慈心
第五迴 救孤蟬公主受傷 醫創瘢國王懸賞
……

精彩書摘

第二迴 嶽神奏上帝
卻說嶽神感受莊王齋醮，知莊王是嗜殺之君，不該有子，該注他絕後。隻是他今日有這一點處心，亦當尋個善報與他。乃呼韆裏眼、順風耳二人，問曰：“今日有莊王要求子嗣，如今哪處有修善的人，可著他去降世報生，以救天下萬民苦難。一則不絕他之後，二則使善人得以救世。你可速查報來。”
二人即挪開慧眼，提起真覺，遍聽遍觀天下一遍，乃即奏曰：“今有鷲嶺孤竹國祗樹園施勤長者，祖宗三代修行，吃齋好善，仗義疏財，濟人利物，德施不倦。今長者有三子，長日施文，次日施晉，三日施善，俱皆持齋把素修善。隻因前日有西霞山強人王喆，帶有同夥三十人，被車觸國天兵殺得無處投奔，飢瞭數日，競來施文傢乞食。他兄弟三人知他是強盜，要餓死他，與民除害，故分文齋糧不與。王喆無可奈何，乃復與眾商議曰：‘做也是死，不做也是死。如今這等飢餓，怎生過得？’乃提起殺人心，展開放火手，仍轉車觸國，將一大戶戴德儒傢打破，殺死男婦一百餘口，房屋火焚，財物擄掠罄空。怨氣衝人上天，司善土地奏過玉皇，玉皇大怒，說：‘他三世救人，強人須不當救，但逼得他殺絕戴傢，卻不明明是他假手！今速將他兄弟三人拿人神霄洞天監禁，永不許他再見天日。’此係施傢之事。今上聖要答莊王之醮，何不奏上天曹，赦此三人罪過，著他投生，以救凡世，豈不美哉！”
嶽神聞奏，說：“既有此人，我便修錶去奏。”召喚清風童子排備法服，直人昊天金闕紫微大帝階下，俯伏奏曰：“臣掌西嶽，職糾人間善惡。今有興林婆伽王四十無子，夫婦發心，在本山建清醮七晝夜，祈求子息。臣查得祗樹園施文兄弟三人素行為善，而施善修行尤篤，非二兄可及。三人隻因不救王喆之暴，得罪天廷，已濛監禁終身。臣今冒死上奏，乞陛下赦他三人前愆，轉男身為女身，次第投入伯牙氏腹內，限三年長短齣世。復令施善不變夙心，生即齋戒，後成正果，以善度塵世。一則使婆伽王無子有女，惡僅及身而止；一則使施善曆代之善，得大度於世。臣無任下情，統祈垂聽之至三。”
玉帝當時聞奏大悅，即吩咐北鬥降生神急領其事，將三人一時俱皆釋放，把三個真魂付與北鬥，帶去婆伽王宮中，著本宮土地投訖。正是：
湛湛青天不可欺，未曾舉意我先知。
善惡到頭終有報，隻爭來早與來遲。
第三迴 妙善公主降生
卻說光陰迅速，日月如梭。莊王自思設醮求嗣以後，不覺瞬息三年。指望生一男子，接紹宗支。誰知宮中采女每夜聞得異香滿室，霞光遍宮。初生一個乃是公主，取名妙清，莊王心中甚是不悅。及至二年，復生一胎，又是公主，莊王吩咐宮人，將去淹死。眾臣知得，連忙保勸，莊王不得已，權叫奶婆洗起，取名妙音。
及至三年，皇後復有吉葉。莊王指望必生太子，誰知卻是施善托世。宮人報說“又是一個公主”，莊王當時悶悶不樂，乃對丞相趙震曰：“寡人如今五十已過，止生三女，江山一旦休矣。隻是可惜我一生汗馬之勞付之流水，教我如何死得瞑目？”
趙震乃勸曰：“兒女乃天排定，非人力所能為。我王善保龍體，且待三公主長成，選擇三個駙馬，待我王萬歲之後，揀擇誰可托得江山者，便把後事盡付與他就是。帝王有子，亦不過使他承先繼後；無子而讓於女婿，使吾王世世代代得享祭祀，亦如有子一般，何必過慮。臣記昔日堯舜皆讓於賢，豈不是如此！”
莊王聞趙震之勸，其心始寬，乃命宮人養起，取名妙善。
妙善生後，行止動靜絕與兩個姐姐不同。口即齋素，心即好善，尤善修行。
一日，姊妹三人人長春花園閑玩。妙清笑曰：“我姊妹今日上藉父王庇蔭，下得母親教育，清閑無事，得在此遊戲，但不知常常得如是也不？”
妙音答曰：“姐姐差矣！即如人傢小時是兄弟，大是各鄉裏。況我等俱是女子，一旦及笄，父王把我適與他人。你東我西，焉得長能如此聚首？”
隻有妙善笑而不應。
妙清問曰：“妹妹笑而不答，其故何也？”
妙善曰：“依小妹之見，人生富貴榮華，如春水朝露，霎眼不見。且如做皇帝的是至尊無對，誰不思量萬年長久？哪知興廢存亡，不移時而即變。自三皇至此，不知更瞭幾朝幾代，當日之威福，今何在哉？至親莫如父母、夫妻、子弟，反到一旦大限來時，你說顧得顧不得？至愛莫如田地、傢業、財寶，一旦無常，你說守得守不得？小妹今日也不顧榮華夫婦之樂，隻願尋一所乾淨名山好去處修行。倘一日修得齣頭，成個善人，那時騰身北極，翹足南溟，昂頭東海，轉眼西隅；上則度得生身父母超升天道，中則救得人間苦難貧寒，下則化得凶神惡鬼不興殃祟，則小妹之分頭足矣。二位姐姐何必多求。”
精心默禱格穹蒼，弄瓦何期作弄璋。
總為施勤三子善。他年南海法無量。
……

前言/序言

民俗文化叢書：觀音菩薩傳 溯源慈悲，遍灑甘露——《觀音菩薩傳》：一部關於信仰、情感與人間智慧的史詩 在中國浩瀚的文化長河中，觀音菩薩的形象早已深入人心，成為無數人心中虔誠的寄托與精神的燈塔。她以無邊的慈悲，聆聽世間的疾苦；以無礙的智慧，指引迷航的眾生。本書《觀音菩薩傳》正是這樣一部集結瞭韆百年間流傳的觀音菩薩的傳說、故事、感應事跡以及與之相關的民俗文化，編織而成的一幅波瀾壯闊的信仰畫捲。它不僅是對一位偉大菩薩的虔誠追溯，更是對中國傳統文化中“善”、“愛”、“希望”等核心價值的生動詮釋。 本書的編寫，旨在深入挖掘觀音菩薩信仰在中國民間社會的深遠影響，探索其如何從一個宗教符號，逐漸演變為一種普遍的精神力量，滲透到社會生活的方方麵麵。我們並非簡單地羅列史實，而是試圖通過鮮活的人物故事、麯摺的情節發展，以及不同地域、不同時代背景下的文化呈現，來展現觀音菩薩信仰的生命力與適應性。 溯源慈悲，觀音信仰的演變與流傳： 書的開篇，我們將一同追溯觀音菩薩信仰的源頭。從古印度佛教的傳入，到觀音形象在中國本土化的演變，本書將詳細梳理觀音菩薩信仰在中國傳播的曆史脈絡。我們關注的是，這位原本是男性佛教神祇的觀音，如何在中華文化的土壤中，逐漸展現齣女性化的特徵，並最終以慈悲、祥和、莊嚴的女性形象，贏得瞭廣泛的尊崇。這一過程，本身就是一部文化交流與融閤的生動教材，展現瞭中國傳統文化強大的包容性與創造力。 本書將重點探討觀音菩薩信仰在不同曆史時期，如何與中國社會的政治、經濟、文化形態相互作用。從貴族階層的虔誠供奉，到士大夫階層的文學描繪，再到普通民眾口耳相傳的感應故事，觀音菩薩信仰始終與中國社會的發展緊密相連。我們將通過大量文獻資料和民俗研究，呈現這一信仰的多元化傳播路徑與深厚根基。 人間甘露，觀音菩薩的慈悲濟世： 《觀音菩薩傳》的核心，在於描繪觀音菩薩如何以其無量的慈悲，化解人間疾苦，普度眾生。本書將匯集大量經典的觀音菩薩感應事跡。這些故事，或驚心動魄，或感人至深，無不展現瞭觀音菩薩聞聲救苦、大慈大悲的本願。 我們將精選不同體裁的感應故事，包括： 史傳記載的顯應事件： 摘錄佛教經典、曆史文獻中關於觀音菩薩靈驗事跡的記載，還原其在曆史長河中的真實影響。 民間傳說與神話故事： 收集廣為流傳的觀音救難故事，例如“觀音救漁民”、“觀音點化惡人”、“觀音送子”等，這些故事貼近民眾生活，充滿瞭人情味與地方色彩。 文人筆記與藝術創作中的觀音： 探討曆代文人墨客如何將觀音菩薩的形象融入詩詞、歌賦、小說、戲劇等藝術創作中，展現觀音菩薩在不同文化載體上的藝術魅力。 地域性觀音傳說： 關注觀音信仰在不同地域形成的獨特傳說和習俗，如南海觀音、普陀山觀音等，展現觀音信仰的地方化特徵。 本書對這些故事的呈現，並非簡單的搬運，而是進行細緻的梳理、考證與解讀。我們力求在還原故事原貌的同時，深入挖掘其背後所蘊含的文化意義、倫理道德以及人們對美好生活的期盼。這些故事，是觀音菩薩信仰最生動的載體，也是連接古往今來人們心靈的橋梁。 民俗瑰寶，觀音文化的多彩呈現： 觀音菩薩的形象，早已超越瞭宗教的範疇，成為中國傳統民俗文化的重要組成部分。本書將從更廣闊的民俗學視角，來展現觀音菩薩信仰的多彩呈現： 觀音造像與藝術： 詳細介紹中國各地不同時期、不同風格的觀音菩薩造像藝術，從石窟造像、寺廟塑像到民間剪紙、刺綉，展現觀音形象的藝術演變與地域特色。我們將探討不同造像所蘊含的文化寓意和審美價值。 觀音節日與儀式： 梳理與觀音菩薩相關的節日，如觀音聖誕、觀音成道日等，以及各地圍繞這些節日展開的豐富多彩的祭祀、朝拜、祈福等民俗活動。我們將探究這些儀式背後所承載的祈願與信仰。 觀音與民間生活： 探討觀音菩薩信仰如何融入普通民眾的日常生活，例如“觀音簽”、“觀音圖”、“觀音齋”等，以及人們在日常生活中對觀音菩薩的虔誠祈求，如求子、求健康、求平安等。 觀音信仰的象徵意義： 分析觀音菩薩所代錶的慈悲、智慧、包容、無私等精神品質，以及這些品質在中國傳統價值觀中的重要地位。我們將探討觀音信仰如何塑造瞭中國人的精神世界，並為社會和諧穩定提供精神支撐。 結語： 《觀音菩薩傳》是一部集宗教、曆史、文化、藝術、民俗於一體的學術性與通俗性兼具的力作。它以嚴謹的態度，深入的考證，生動的筆觸，為讀者呈現瞭一個立體、鮮活、多元的觀音菩薩形象。我們希望通過本書，能夠喚起讀者對中國傳統文化的深刻認知，感受觀音菩薩信仰所蘊含的普世價值，並在當下社會中，汲取這份源遠流長的慈悲與智慧，以更加積極、樂觀的態度麵對生活中的種種挑戰。 本書不僅是一次對古老信仰的探尋，更是一次對人性中善良與希望的禮贊。願閱讀本書的每一位讀者，都能在觀音菩薩的慈悲光輝中，找到心靈的慰藉，收獲內心的平靜，並以此為力量，將這份愛與善意，播撒到更廣闊的天地。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對觀音菩薩的形象都充滿著好奇，尤其是她身上那種“無處不在”的慈悲感，仿佛能穿透一切苦難。所以，《民俗文化叢書：觀音菩薩傳》這本書，對於我來說，絕對是一個充滿吸引力的存在。 我希望這本書能夠從一個更宏觀的角度，來展現觀音菩薩信仰在中華文化中的地位和影響。它不僅僅是一個宗教符號，更是一種精神的象徵，一種文化的原型。書中是否會探討，觀音菩薩的形象是如何隨著曆史的演變而不斷豐富的？從最早的印度傳入，到中國化、本土化的過程，中間經曆瞭怎樣的文化碰撞與融閤？我特彆想瞭解，觀音菩薩的“三十三觀音”形象，各自代錶瞭怎樣的寓意和功能，它們又如何契閤瞭不同人群的祈求和心理需求？ 此外，我更關注的是，觀音菩薩信仰如何影響瞭中國人的審美情趣和藝術錶達。從古代的壁畫、石窟造像，到近現代的文學、戲劇、繪畫，觀音的形象無處不在，但又各有韆鞦。書中是否會深入分析這些藝術作品中觀音形象的演變，以及它們所承載的時代精神和文化內涵？我期待這本書能夠讓我看到，觀音菩薩不僅僅是佛教文化中的一部分，更是中華民族精神世界裏一道獨特而亮麗的風景綫，一種超越時空的精神力量。

評分☆☆☆☆☆

讀《民俗文化叢書：觀音菩薩傳》這件事，對我來說，更像是一次對中國傳統智慧和人文精神的探索。我深知，觀音菩薩信仰的傳播，絕不僅僅是簡單的宗教傳播，它更是一個文化融閤、觀念演變的過程。 我希望能在這本書中看到，觀音菩薩的“大慈大悲”精神，是如何與中國儒傢、道傢思想中的仁愛、慈憫等核心價值觀産生共鳴，並最終被中國民眾所接納和發揚光大的。書中是否會探討，觀音菩薩在中國的形象，為何會越來越女性化，越來越貼近中國母親的形象？這種“女性化”的轉變，又反映瞭中國社會怎樣的性彆觀念和傢庭倫理？我更想知道，在民間傳說和故事中，觀音菩薩所展現齣的那些“神通廣大”的形象，是如何在滿足人們對美好願望的期盼的同時，又潛移默化地影響著人們的道德觀念和行為準則。 我期待這本書能讓我感受到，觀音菩薩不僅僅是一個神話中的人物，而是承載著中華民族對於善良、正義、救贖的永恒追求的文化符號。它如何成為人們麵對苦難時的精神慰藉，如何激勵人們行善積德，如何構建起一種普遍的社會道德規範，這些都是我非常感興趣的。這本書，也許能讓我更深刻地理解，為什麼在經曆韆百年的歲月變遷後，觀音菩薩的信仰依然能夠在中國這片古老的土地上煥發生機。

評分☆☆☆☆☆

對於《民俗文化叢書：觀音菩薩傳》的期待，更多的是源於其“民俗文化”的定位。這讓我預感到，這本書可能不會像學術專著那樣枯燥，而是會以一種更貼近大眾、更具故事性的方式，來呈現觀音菩薩的信仰圖景。我希望它能夠超越單純的宗教敘事，將觀音菩薩的形象與中國豐富的民間習俗、傳統節日、藝術形式緊密地聯係起來。 例如，在春節、中鞦等傳統節日裏，人們是如何祭拜觀音的？在觀音菩薩的誕辰、成道日等特殊的日子裏，是否有與之相關的獨特儀式和慶典？書中是否會描繪那些遍布中國城鄉的觀音廟宇，它們各自有著怎樣的建築風格和曆史淵源？我特彆想瞭解，觀音的形象是如何體現在中國繪畫、雕塑、戲劇、文學作品中的。那些耳熟能詳的觀音造像，究竟蘊含著怎樣的審美意趣和文化象徵？書中是否會分析不同地區、不同時代觀音形象的差異，以及這些差異背後所摺射齣的社會文化變遷？我期待這本書能夠為我打開一扇理解中國民間信仰的窗口，讓我看到觀音菩薩是如何融入中國人日常生活的方方麵麵，成為一種文化符號，一種精神寄托。

評分☆☆☆☆☆

《民俗文化叢書：觀音菩薩傳》這本書，單看名字就有一種厚重的曆史感和文化底蘊。我對於這類書籍一嚮情有獨鍾，因為它們往往能挖掘齣我們日常生活中被忽略的，但又極其重要的文化內涵。 對於觀音菩薩，我一直覺得她是一位非常“接地氣”的神祇。她的慈悲、她的智慧、她的“有求必應”，使得她在民間有著無比崇高的地位。我期待這本書能夠深入剖析觀音菩薩信仰是如何在中國廣泛傳播的，尤其是在普通民眾中的影響力。書中是否會涉及一些具體的民間故事，這些故事如何塑造瞭觀音菩薩的形象，又如何影響瞭人們的日常生活？ 我特彆好奇，觀音菩薩的形象在中國的不同地域，是否會呈現齣一些獨特的地域性特徵？例如，沿海地區的人們對海上的守護神觀音，可能有著特彆的祈求；而山區的人們，對山間的靈修觀音，則可能有著不同的信仰寄托。這本書是否會從民俗的角度，去梳理這些地域性的差異，並分析其背後的文化原因？我希望這本書能夠讓我看到，觀音菩薩不僅僅是一個宗教符號，更是中國人民情感寄托、精神支撐的重要載體，是中華文化中“仁愛”精神的一種生動體現。

評分☆☆☆☆☆

對於《民俗文化叢書：觀音菩薩傳》的期待，更多的是源於其“叢書”的係列性和“民俗文化”的定位。我一直相信，偉大的文化往往不是孤立存在的，而是與其他文化元素相互影響、相互滲透，最終形成獨特的文化體係。 我希望這本書能夠從一個更廣闊的視角，來審視觀音菩薩信仰在中華文化中的地位和演變。它是否會與其他宗教（如道教、儒教）中的神祇形象産生對話？又或者，它是否會與中國的哲學思想（如佛教的慈悲、道傢的無為、儒傢的仁愛）産生深刻的聯係？我特彆想知道，觀音菩薩的形象，在中國漫長的曆史進程中，是如何不斷被解讀、被再創造的？例如，她為何會與送子、求子等民間願望緊密相連？這種聯係背後，又摺射齣中國傳統社會怎樣的傢庭觀念和生育倫理？ 書中是否會提及那些與觀音菩薩信仰相關的藝術形式，如繪畫、雕塑、戲麯、民間故事等？我期待這本書能夠讓我看到，觀音菩薩的形象，是如何通過各種藝術媒介，以不同的姿態和寓意，深入人心，成為中華民族精神世界的重要組成部分。我希望這本書能夠為我打開一扇窗，讓我看到觀音菩薩不僅僅是一位佛教菩薩，更是中華文化中一種獨特的人文精神的象徵，一種對生命、對苦難、對希望的深刻理解。

評分☆☆☆☆☆

當提到“民俗文化叢書”時，我腦海裏立刻浮現齣那種厚重而富有曆史感的書籍。而《觀音菩薩傳》作為其中的一員，讓我對它充滿瞭期待。 我希望這本書不僅僅是簡單地介紹觀音菩薩的故事，更在於它能否深入到民俗的層麵，去揭示觀音信仰如何滲透到中國社會的各個角落。我很好奇，在中國不同地域，觀音菩薩的形象、傳說以及與之相關的習俗，是否會有顯著的差異？例如，沿海地區的漁民，他們對觀音菩薩的祈求和祭拜方式，是否會與內陸地區的農耕民族有所不同？書中是否會涉及觀音菩薩在不同職業群體、不同社會階層中的具體體現？ 我還特彆關注，觀音菩薩的形象是如何與中國的哲學思想、倫理道德相結閤的。例如，慈悲、智慧、平等這些觀念，是如何通過觀音信仰的傳播，潛移默化地影響著中國人的處世態度和價值取嚮？這本書是否會探討，觀音菩薩在民間故事和傳說中，常常化身凡人，體驗人間疾苦，這背後又蘊含著怎樣的人文關懷和宗教智慧？我期待它能讓我看到，觀音菩薩不僅僅是一個高高在上的神祇，更是一位與普通民眾同甘共苦、體察民情的“大慈大悲”的化身，她的形象是中國傳統文化中人本主義精神的體現。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一個民族的文化，最鮮活的部分往往體現在其民俗之中。《民俗文化叢書：觀音菩薩傳》這本書，恰好滿足瞭我對這方麵的好奇心。 我希望這本書能夠超越簡單的人物傳記，去深入挖掘觀音菩薩信仰在中國民間是如何紮根、如何生長、如何演變的。她是如何從一個佛教的佛陀，逐漸演變成中國人民心中“有求必應”的慈悲女神的？我特彆好奇，在漫長的曆史長河中，觀音菩薩的形象是如何與中國本土的神話傳說、民間信仰相結閤，並最終形成我們今天所熟知的、充滿人情味的觀音形象的？書中是否會提及一些具體的民間故事，這些故事是如何塑造瞭觀音菩薩的慈悲、智慧和神通？ 此外，我更關注的是，觀音菩薩的信仰是如何影響瞭中國人的生活方式和價值觀念。在麵對生活中的睏境和苦難時，人們是如何嚮觀音菩薩祈求庇佑的？她的慈悲精神，又如何潛移默化地影響著中國人的道德修養和處世之道？我期待這本書能夠讓我看到，觀音菩薩不僅僅是一個宗教符號，更是中華民族集體意識中對於善良、對於希望、對於救贖的永恒追求的體現，是中華文化中“仁愛”精神的一種生動而深刻的詮釋。

評分☆☆☆☆☆

每當我看到與“民俗文化”相關的書籍，總會有一種莫名的親切感，仿佛觸摸到瞭曆史的脈搏，感受到瞭文化的溫度。所以，《民俗文化叢書：觀音菩薩傳》這本書，對我來說，無疑是一次深入瞭解中華傳統文化的絕佳機會。 我希望這本書能夠不僅僅是敘述觀音菩薩的經典故事，更在於它能否深入到民俗的肌理之中，去揭示觀音菩薩信仰是如何融入中國社會的方方麵麵。例如，書中是否會探討，觀音菩薩的形象在中國的繪畫、雕塑、文學、戲麯等藝術形式中是如何演變的？這些藝術形式又是如何反過來影響瞭人們對觀音菩薩的認知和理解的？我特彆好奇，在中國不同地域，觀音菩薩的形象、傳說以及與之相關的習俗，是否會有顯著的差異？ 我期待這本書能夠讓我看到，觀音菩薩不僅僅是一個神話中的人物，而是中華民族在漫長的曆史發展過程中，不斷塑造和完善的一個精神符號。她身上所承載的慈悲、智慧、包容等品質，早已超越瞭宗教的範疇，成為中華傳統文化中不可或缺的一部分，是一種關於生命、關於苦難、關於希望的集體智慧的結晶。這本書，也許能讓我更深刻地理解，為何在經曆韆百年的歲月變遷後，觀音菩薩的信仰依然能夠在中國這片古老的土地上煥發生機。

評分☆☆☆☆☆

剛翻開這本《民俗文化叢書：觀音菩薩傳》，還沒來得及細細品讀，就被它樸實無華的封麵設計吸引住瞭。封麵上那淡雅的觀音畫像，沒有過多的修飾，卻透著一股寜靜祥和的氣息，仿佛能瞬間撫平內心的浮躁。我本身對佛教文化就抱有濃厚的興趣，尤其是觀音菩薩，這位慈悲為懷、救苦救難的菩薩，在民間有著極高的聲譽和廣泛的信仰。一直以來，我對觀音菩薩的瞭解大多停留在故事和傳說層麵，總覺得這些零散的信息並不能構建起一個完整、深刻的形象。所以，當看到這套“民俗文化叢書”中專門有一冊介紹“觀音菩薩傳”時，我毫不猶豫地將其收入囊中。 我期待這本書能夠不僅僅是羅列一些經典的觀音故事，而是能深入挖掘觀音菩薩信仰在中華民族漫長的曆史長河中是如何孕育、發展、演變，並最終深入人心的。我希望它能從曆史的縱深感齣發，追溯觀音菩薩形象的源頭，探討其從印度佛教傳入中國後，是如何與中國本土文化、宗教觀念相融閤，逐漸呈現齣我們今天所熟知的“中國化”觀音形象的。比如，書中是否會分析觀音菩薩與本土道教仙女、女神之間的潛在聯係？又或者，它能否揭示觀音信仰的傳播過程中，文人墨客、僧侶道士乃至普通百姓在其中扮演瞭怎樣的角色？我非常好奇，這位原本在佛教經典中略顯模糊的神祇，是如何在中國這片土地上，被賦予瞭如此鮮活的生命力，成為瞭深入人心的民間信仰的象徵。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的民俗文化，是流淌在中國人民血脈裏的，是滲透在生活細節中的。因此，《民俗文化叢書：觀音菩薩傳》這本書，對我來說，就像是一個尋寶的地圖，指引我去發現那些隱藏在曆史深處的寶藏。 我希望這本書能夠不僅僅停留在對觀音菩薩的生平事跡的簡單敘述，而是能夠更深入地去探討，觀音菩薩的信仰是如何在中國民間形成一種獨特的文化現象。她是如何與中國本土的宗教、哲學思想相結閤，發展齣我們今天所熟知的“中國化”觀音形象的？我特彆想瞭解，觀音菩薩的“三十三應身”，是如何與中國社會不同階層、不同境遇的人們産生共鳴的？比如，她化身為漁夫、樵夫、甚至是女性，這些形象的背後，是否反映瞭中國古代社會對不同職業和身份的認知？ 書中是否會描繪那些與觀音菩薩信仰相關的民俗活動，比如觀音廟會、祈福儀式、以及相關的民間藝術創作？我希望能夠通過這些具體的民俗展現，來理解觀音菩薩在中國人心目中的地位，以及她的信仰如何為人們提供精神上的慰藉和力量。我期待這本書能夠讓我感受到，觀音菩薩不僅僅是一個神話人物，更是中華民族集體意識中一種對美好、對慈悲、對希望的永恒追求的象徵。

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三個故事，菩薩也是從人做起

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阿彌陀佛��

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非常好的一本書

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南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩

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