清華大學法學係列教材：外國刑法綱要（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張明楷 著

圖書標籤:

• 刑法學
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齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302146384

版次：2

商品編碼：10155637

品牌：清華大學

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2007-02-01

用紙：膠版紙

頁數：746

字數：842000

編輯推薦

　　《外國刑法綱要》(第2版)具有重要學術價值與實踐意義，既是大學法學專業的教師、學習研習外國刑法的必讀書，也是其他法律工作者的參考書。

內容簡介

　　本書按照德國、日本通行的理論體係，全麵、係統地闡述瞭國外最新刑事立法、刑法理論與典型判例，重點、深入地闡釋瞭對中國具有藉鑒意義的法條、學說與判旨。本書注重說明國外立法的法律理由與社會背景，注重分析刑法學派的思想基礎與理論觀點，注重介紹典型判例的判決理由與學理評說。書中形形色色的論點與針鋒相對的爭辯，有利於讀者拓展知識和開闊視野，書中細膩的介紹與精緻的分析，有助於讀者提高法律思維能力和法律解釋技巧。
　　本書具有重要學術價值與實踐意義，既是大學法學專業的教師、學習研習外國刑法的必讀書，也是其他法律工作者的參考書。

目錄

總論
第一編 刑法
第一章 刑法與刑法理論
第二章 刑法的基本原則
第三章 刑法的適用範圍
第二編 犯罪
第四章 犯罪與犯罪論
第五章 構成要件符閤性
第六章 違法性
第七章 責任
第八章 未遂犯
第九章 共犯
第十章 罪數論
第三編 刑罰
第十一章 刑罰概述
第十二章 刑罰的種類
第十三章 刑罰的適用
第十四章 刑罰的執行
第十五章 保安處分
各論
第一編 對個人法益的犯罪
第十六章 對生命、身體的犯罪
第十七章 對自由、安寜的犯罪
第十八章 對名譽、信用的犯罪
第十九章 對財産的犯罪
第二編 對社會法益的犯罪
第二十章 危害公共安全的犯罪
第二十一章 損害公共信用的犯罪
第二十二章 破壞風俗的犯罪
第三編 對國傢法益的犯罪
第二十三章 對國傢存在的犯罪
第二十四章 對國傢作用的犯罪
參考文獻

前言/序言

清華大學法學係列教材：外國刑法綱要（第2版）圖書簡介 本書聚焦於全球視野下的刑法學理論與實踐，為讀者係統梳理和深入剖析世界主要國傢及地區的刑法製度、基本原則、具體罪名及其發展趨勢。本書旨在構建一個紮實、前沿且具有批判性思維的外國刑法知識體係，是法學專業學生、刑法研究人員以及關注國際刑法動態的法律實務工作者的重要參考讀物。 --- 第一部分：外國刑法學理論基礎與方法論的重塑 本書首先確立瞭研究外國刑法學的基本立場和研究範式。不同於傳統的、以本土法為中心的分析模式，本教材強調跨文化比較的必要性與復雜性。 1. 刑法學的現代轉型與比較方法 我們首先探討瞭刑法學在全球化背景下麵臨的理論挑戰，特彆是後現代主義、法律實證主義與規範主義在不同法域間的衝突與融閤。本書詳細闡釋瞭比較刑法學的核心研究方法，包括：縱嚮曆史比較、橫嚮製度比較、功能主義比較以及規範要素分解比較。特彆強調瞭“語境化”的重要性——即任何刑法規範或製度的理解，都必須置於其特定的政治、社會、文化和曆史背景之下。 2. 犯罪構成理論的域際差異 犯罪構成理論是刑法學的基石，但其錶述和邏輯結構在不同法域存在顯著差異。本書深入剖析瞭大陸法係（如德國、法國）與英美法係（如美國、英國）在犯罪構成要素上的核心分歧： 主觀要件的精細化： 探討瞭故意（Dolus）在不同體係中的細微差彆，特彆是“疏忽”、“有意識的疏忽”與“故意過於自信”在各國刑法典中的對應概念及其法律後果。同時，對英美法係中的“犯罪意圖”（Mens Rea）的階層劃分（如故意、知曉、魯莽、疏忽）進行瞭係統梳理和對比分析。 行為與不作為： 比較瞭各國對“行為”的界定，尤其關注在技術發展背景下，新型犯罪行為（如網絡侵入、算法濫用）在不同法域的歸責方式。同時，對保證人義務（Duty to Act）的來源及其限製進行瞭深入的比較研究。 3. 責任理論與阻卻事由的多元化 刑法責任的理論基礎決定瞭刑罰裁量的邊界。本書全麵對比瞭規範責任論與心理責任論在各國司法實踐中的主導地位。在阻卻違法性事由方麵，除瞭傳統的正當防衛、緊急避險，本書重點關注瞭以下前沿議題： 防衛限度的國際爭議： 特彆是麵對“過當防衛”在不同國傢（如德國的“情節超限”與英美的“不閤理反應”）的法律後果差異。 閤法行為的界限： 探討瞭基於社會交往的風險容忍（如體育競技中的身體接觸）在不同文化中的法律評價。 刑法中的“懲罰性賠償”傾嚮： 在一些新興司法體係中，對傳統阻卻事由的“社會正義”修正的探討。 --- 第二部分：主要國傢及地區刑法製度的深度剖析 本部分采取“點對點”的深度分析模式，選取瞭對世界刑法發展影響最為深遠的幾個法域進行專題研究。 1. 德國刑法：結構主義的典範與挑戰 德國刑法以其精密的結構主義和理論深度著稱。本書詳細解析瞭德國刑法典（StGB）的三階層理論（構成要件、違法性、有責性）的最新發展，特彆是圍繞未遂犯（Versuch）的“危險說”與“錶示說”的司法修正。同時，關注瞭德國刑法在應對跨國犯罪（如洗錢、恐怖主義融資）時，如何通過“特彆刑法”（Sonderstrafrecht）進行補充和擴張。 2. 英美刑法：判例法的生命力與靈活度 英美法係以其豐富的判例積纍為核心。本書重點剖析瞭美國《模式刑法典》（MPC）對美國各州刑法的影響，以及其在共同犯罪（Complicity）理論上的發展，特彆是“教唆犯”和“共同謀劃者”的界定。對英國刑法中可歸責性（Blameworthiness）的強調，以及對“犯罪意圖”與“法律意圖”區分的司法實踐，進行瞭詳盡的分析。 3. 法國刑法：刑法典的現代化與刑法謙抑原則的復興 法國刑法在保留其古典法典精神的同時，積極應對社會變遷。本書分析瞭法國刑法典中對公共安全罪的規定，以及其在親屬犯罪和名譽犯罪中體現的文化特殊性。更重要的是，本部分探討瞭法國刑法中對“比例原則”和“刑法謙抑”（Subsidiarity of Criminal Law）的強調，以及其在經濟犯罪領域中的應用。 4. 東亞刑法（日本、韓國）的本土化與域外影響 東亞刑法體係深受德國法影響，但在本土化過程中形成瞭鮮明的特色。本書對比瞭日本刑法典中對“未遂犯的不可罰性”（如不能未遂）的嚴格限製，以及韓國刑法中對“公訴條件”（如告訴乃論）的靈活處理。探討瞭這些國傢在應對高科技犯罪和網絡安全立法方麵的最新嘗試。 --- 第三部分：全球性刑法議題與前沿發展 本書的價值在於緊密追蹤全球刑法實踐的前沿動態，揭示瞭全球治理對各國刑法提齣的新要求。 1. 國際刑法與國內刑法的交融 這是本書最核心的創新點之一。係統分析瞭國際刑事法院（ICC）的《羅馬規約》對各國國內刑法的影響，特彆是在種族滅絕罪、戰爭罪和反人類罪的國內立法移植方麵。探討瞭“補充性原則”下，各國如何平衡主權與國際司法閤作的需求。 2. 經濟刑法與企業責任的擴張 在全球金融體係日益復雜的背景下，本書詳細梳理瞭各國對金融犯罪、內幕交易、環境汙染犯罪的規製模式。特彆關注瞭英美法係中對“法人責任”（Corporate Liability）的兩種主要進路——“可歸責原則”（Identification Principle）與“控製原則”（Doctrine of Control），以及大陸法係中對企業“雙罰製”的探索。 3. 刑罰論與替代性製裁的比較 刑罰的執行與目的在全球範圍內麵臨普遍的再審視。本書對比瞭各國在量刑指南、假釋製度、替代性刑罰（如社區服務、電子監控）方麵的實踐，並深入分析瞭北歐國傢在“重塑型司法”（Restorative Justice）理念下，對傳統報應主義刑罰觀的衝擊與融閤。 4. 科技進步對刑法的衝擊 本書前瞻性地分析瞭人工智能、基因編輯、虛擬現實等新興技術對傳統刑法理論提齣的挑戰，包括：自動駕駛事故的責任認定、深度僞造（Deepfake）的誹謗與欺詐認定、生物技術犯罪的立法空白等，並梳理瞭各國在應對這些“技術悖論”時的初步立法反應。 --- 結語 《清華大學法學係列教材：外國刑法綱要（第2版）》不僅是一部知識的匯編，更是一部引導讀者進行深度批判性思考的工具書。它超越瞭孤立的法條解釋，將刑法學置於全球政治經濟的宏大敘事中進行考察，確保讀者能夠掌握最前沿的比較刑法視野，為未來從事國際法律事務或參與法學理論創新打下堅實的基礎。 本書結構嚴謹，論述深入淺齣，數據詳實可靠，是當代外國刑法研究領域不可或缺的權威教材。

評分☆☆☆☆☆

三、 視角：對法學教育的反思與個人成長的激勵 作為一名已經接觸刑法一段時間的學生，我曾一度認為自己對刑法的理解已經相當深入。然而，《外國刑法綱要（第2版）》的齣現，讓我意識到自己可能陷入瞭“井底之蛙”的境地。書中對一些看似基礎的刑法理論，如“罪刑法定原則”、“無罪推定”等，在不同文化語境下的不同理解和實踐，給我帶來瞭巨大的衝擊。它讓我重新審視瞭自己學習過程中可能存在的思維定勢，並促使我更加主動地去思考，法律的背後究竟蘊藏著怎樣的價值取嚮和人文關懷。這本書就像一位循循善誘的導師，它不僅傳授知識，更重要的是激發瞭我對未知領域探索的渴望，激勵我不斷超越自我，去追求更廣闊的學術視野。

評分☆☆☆☆☆

二、 視角：學習研究的實用性與深度挖掘 這次有幸拜讀瞭《外國刑法綱要（第2版）》，我最大的感受就是其作為學術研究工具的強大生命力。我目前的研究方嚮是比較刑法，在搜集和梳理各國刑法資料的過程中，常常會遇到語言障礙和資料碎片化的問題。而這本書，通過係統性的介紹，極大地節省瞭我從零開始搜集和整理信息的時間。更重要的是，書中對一些關鍵概念的比較分析，如“正當防衛”在不同國傢的界限和考量因素，或者“故意”、“過失”的認定標準差異，為我的研究提供瞭清晰的切入點和深刻的啓示。它不僅是一個“綱要”，更像是一個“索引”，指引我去深入探究那些最核心、最復雜的問題。那些在教材中可能一筆帶過的概念，在這本書裏得到瞭更加細緻的闡釋和論證，這對於撰寫學術論文、進行深入比較研究，無疑是事半功倍的。

評分☆☆☆☆☆

五、 視角：對知識體係的構建與學術品味的提升 讀完《外國刑法綱要（第2版）》，我最大的感受是，它不僅僅是一本教材，更是一部構建我刑法知識體係的“基石”。在我看來，一部優秀的法學教材，應該能夠帶領讀者從“點”到“麵”，從“孤立”到“係統”，最終構建起一個完整而清晰的知識框架。而這本書，正是做到瞭這一點。它通過對不同國傢刑法理論和製度的梳理與比較，幫助我理解瞭刑法學內部的邏輯聯係，以及不同理論之間的演變與發展。更重要的是，它所展現的嚴謹的學術態度和清晰的論證邏輯，潛移默化地提升瞭我的學術品味。在閱讀過程中，我仿佛置身於一場跨越時空的法學對話，在與古今中外偉大思想傢們的交流中，不斷豐富和完善著自己的知識儲備。這本書，絕對是我法學道路上不可或缺的重要一環。

評分☆☆☆☆☆

一、 視角：對法律體係的宏觀理解與知識拓展 作為一名對法學理論充滿好奇的在校生，我一直希望能夠跳齣國內法學的框架，去瞭解其他國傢是如何構建其法律體係的，特彆是那些在國際上具有影響力的法治國傢。這部《外國刑法綱要（第2版）》恰好滿足瞭我這一需求。它並非僅僅羅列各國刑法的條文，而是深入淺齣地剖析瞭不同法係下刑法基本原則、犯罪構成、刑罰製度的異同與演變。例如，關於“責任”的概念，國內法與大陸法係、英美法係是否存在根本性的差異？這些差異又源於怎樣的曆史文化背景？書中對此的闡述，不僅拓寬瞭我的視野，更促使我思考，在本土化研究的基礎上，如何藉鑒和吸收外國有益的法律經驗，從而更好地完善我國的刑法理論和實踐。對於那些渴望深入理解刑法學“是什麼”以及“為什麼是這樣”的同學而言，這本書無疑是一本極具啓發性的讀物，它幫助我構建起一個更加立體、更加多元的法律知識圖譜。

評分☆☆☆☆☆

四、 視角：對法律發展趨勢的洞察與前瞻性思考 在當下全球化浪潮日益洶湧的時代背景下，任何一個國傢的法律體係都不可能孤立存在。《外國刑法綱要（第2版）》的齣版，為我們提供瞭一個觀察世界刑法發展趨勢的絕佳窗口。它不僅梳理瞭各國刑法的曆史脈絡，更著重分析瞭在麵對新問題、新挑戰時，不同法係是如何做齣迴應的。例如，在網絡犯罪、環境犯罪等新興領域，各國刑法的立法和司法實踐又有何異同？這些異同又反映瞭怎樣的社會發展趨勢？書中對這些前沿問題的探討，讓我對未來刑法的走嚮有瞭更清晰的認識，也促使我思考，作為未來的法律從業者，應該如何準備纔能適應這種變化。這本書的價值，早已超越瞭單純的知識介紹，它是一種對法律前沿問題的敏銳洞察，也是一種對未來發展的深刻預判。

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書 值得一讀

評分☆☆☆☆☆

內容很不錯 是搞研究很實用的一本書

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

還不錯吧~還不錯啊~~~

評分☆☆☆☆☆

第十二章 刑罰的種類

評分☆☆☆☆☆

孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思 平壤齣土的《論語》竹簡(2張) 想。這也是儒傢經濟思想的主要內容。對後世有較大的影響。孔子所謂“義”，是一種社會道德規範，“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前，首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”，即隻有符閤“義”，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待“義”與“利”的態度，可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義，小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提齣人的天賦素質相近，個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響（“性相近也，習相遠也”）。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡“有教無類”，創辦私學，廣招學生，打破瞭奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的範圍擴大到平民，順應瞭當時社會發展的趨勢。他主張“學而優則仕”，學習瞭還有餘力，就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，齣則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學與趙翼齊名的王鳴盛和錢大昕，他們所著的《十七史商榷》和 《廿二史考異》，都被錢穆先生譽為考據學上的典範著作。在考據上，趙翼的《廿二史劄記》也許較錢、王的大作要遜色一些。王樹民先生在中華書局 版《廿二史劄記》的校對前言中評論道：“翼於經學無所建樹……則粗率疏闊，多具體性謬誤，成為其書之嚴重缺點”。但我個人以為，劉知己論“史傢三 長”，有史纔、史學、史識三者，三者之中，當以史識為冠。讀史究竟是為瞭什麼？難道僅僅是為瞭搞清楚劉備究竟是不是中山靖王之後漢景帝玄孫，李 自成是真的死在瞭九宮山還是齣瞭傢，或者雍正是否真的謀父篡位之類的細微末節嗎?還是應該透過現象看本質，把握曆史現象背後更深層的規律性的問 題呢？從這個意義上來看，趙翼的《劄記》也許在“史學”上與錢、王等“考據高手”有差距，但在“史識”上卻是技高一籌的。《廿二史劄記校證(訂補本)(套 裝上下冊)》是清代史學傢趙翼的一部著名的讀史劄記，為史學工作者必讀書之一。《廿二史劄記校證(訂補本)(套裝上下冊)》對各朝正史的編撰得失作 瞭係統的論述，並結閤分析考辨訂正瞭重要的史實。王樹民先生所作《校證》，對其書中引用的資料逐條校核，糾正瞭不少錯誤。 　被梁啓超、錢穆等諸位大師認為在考據、訓詁諸學上成就斐然的“乾嘉 學派”，就産生於這樣一個時代。 　　 　　 趙翼與寫《十七史商榷》的王鳴盛，著《廿二史考異》的錢大昕並稱“乾嘉學派”中的史學三大巨匠。說心裏 話，此前我對於乾嘉學派的諸公頗不以為然，覺得那是一群沒有一絲中國文人的骨氣的昏聵老朽，被文字獄嚇得屁滾尿流，不問世事，“躲進書齋成一統 ”，皓首窮經，終老於戶牖之下，醉心於故紙堆中，“於國於傢無望”，實是中國文化史上的一大悲哀。而讀瞭《廿二史劄記》，細細思量，這雖不是魯迅 石破天驚的呐喊，亦非曹雪芹無纔補天的絕望，卻使人在窒息與沉悶之中感到瞭另類的萌動。 翻開《廿二史劄記》，但見作者在《小引》中寫著這樣的 話：“是以此編就正史記、傳、錶、誌中參互勘校，其有抵牾處，自見輒摘齣，以俟博雅君子訂正焉。至古今風雲之遞變，政事之屢更，有關於治亂興衰 之故者，亦隨所見

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第二十一章 損害公共信用的犯罪

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參考文獻