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[宋] 张孝祥 著，徐鹏 校

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• 于湖居士
• 文集
• 明代文学
• 古典文学
• 诗词
• 散文
• 中国古典文化
• 文学典籍
• 竖排版
• 繁体

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532554010

版次：1

商品编码：10191570

包装：平装

丛书名： 中国古典文学丛书

开本：32开

出版时间：2009-08-01

用纸：胶版纸

页数：444

字数：293000

正文语种：中文

内容简介

　　张孝祥（公元一一三二——一一六九年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽省和县）人。父祁，任直秘阁、淮南转运判官。绍舆初，金人进犯和州，合家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。绍舆二十四年（公元一一五四年）廷试，高宗（赵构）亲擢为进士第1。授承事郎、签害续东军节度刺官。由于上疏为岳飞辨寃，为当时权相秦桧所忌，桧乃诬其父有反谋，并将其父下狱。次年桧死，授秘书省正字。历任秘书郎、著作郎、集英殿修撰、中书舍人等职。一一六三年，张浚出兵北伐，被任为建康留守。此外还出任过抚州、平江、静江、潭州等地的地方长官。干道五年（公元一一六九年），以显谟阁直学士致仕。是年病死，年三十八岁。
　　就在张孝群出生以前不久的钦宗（赵桓）靖康二年（公元一一二七年），北方金朝的女真贵族发兵南侵，攻下了北宋首都东京（开封府），俘去了北宋的最后两个皇帝——徽宗（赵佶）和钦宗。同年五月，赵构在南京（商丘）称帝，建立了南宋政权。在此后三十多年的时间里，金军继续不断南侵，一度从扬州、镇江直指杭州、越州、明州、定海等东南沿海地区，宋高宗被迫逃至温州避难。

目录

第一卷
赋
金沙堆
辞
攻蚊
祭金沙堆庙
颂
寿芝颂并序
乐章
降神四首
升降坛
青帝位奠币
太昊位奠币

第二卷
古诗
次何子应不欺韵
读中舆碑
登瀛图
蔡济忠摹米帖
王唐卿灵璧石
南陵大雨，鄱阳无雨，呈王龟龄
范达甫许送端砚
刘悴示崇宁上舍题名
黄升卿运棕鞋
张钦州
沈商卿砚
大雨呈同行睹公
吴城阻凰
金沙堆
欲雪
锰湖纳凉
次沈教授子寿赋雪韵三首
王龟龄闳雨再赋一首
喜睛呈叶梦钖
七夕
谢刘恭父玉潭月色真石室之赐
从张钦夫觅纸
幽舆

第三卷
古诗
麒鳞砚滴分韵，得文字
诸公分韵，得老，庭字二首
椰子酒榼
赭山分韵，得成、叶字二首
重入昭亭
登永宁阁次朱元顺韵
再用韵呈张仲钦，朱元顺
赠江清卿
次蔡真济忠韵
考试呈周茂撮、陈季陵
次韩子云白莲韵
舆赵、李二同年夜饮，有怀石惠叔
金沙堆屈大夫庙
咏雪
朱元顺浯溪图
向彦续采菊堂
止酒

第四卷
古诗
楹暑极塞
初得爱岩
舆邵阳李守二子，用东坡韵
送李彦国还庐陵
舆张文伯登禅智寺
游衡阳岸傍小寺
福严
湖湘以竹车激水
赠黄司法
出征
泛湘江
上封寺
岸傍偶得木犀
古意赠别王弱翁
赠朱远游
次张钦寻梅韵
黄龙侍者本高觅诗
题浊醪赋后
登横舟，呈赵富文、杨齐伯
寄南康钱守
别黄子余
劝范东叔饮
题修真观
湘中馆
中隐
赠师永锡

第五卷
古诗
……
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第一十卷
第一十一卷
第一十二卷
第一十三卷
第一十四卷
第一十五卷
第一十六卷
第一十七卷
第一十八卷
第一十九卷
第二十卷
第二十一卷
第二十二卷
第二十三卷
第二十四卷
第二十五卷
第二十六卷
第二十七卷
第二十八卷
第二十九卷
第三十卷
第三十一卷
第三十二卷
第三十三卷
第三十四卷
第三十五卷
第三十六卷
第三十七卷
第三十八卷
第三十九卷
第四十卷
附录

精彩书摘

　　于湖居士文集卷第五
　　古诗
　　萍乡境上有驿，傍有老杉余百本，余过而爱之。驿艇名，余名之日爱直，而
　　为之诗。又以告邑大夫赵君公麇日：使继自今为令者，幸如君之贤也，则
　　此杉长存；不然，将斧斤斯民，以自封植，于杉何有？
　　此杉已百年，林立官这侧，鬼神所阿隧，斤斧不敢迫。爱此遗直奏，凛凛有正色，未云支大厦，聊以荫行客。作诗啊令尹，为我驿壁知，但使杉长存，悬知令清白。
　　`
　　游千山观
　　朝游七星岩，莫上千山观，东西两奇绝，势略倾海半.长江写缣素，叠嶂俯杯案，中有万雉城，铁立不可玩。伏龙起行雨，老树舞影鬣，街风挟惊电，意恐崖谷断。路悬石磴滑，索客纷骇汗，嵌空偶自托，发若鸟集灌。须臾便开霁，杲日丽清汉，却坐山巅亭，容我鸟犊岸。长馕付尊酒，别语不容判，食须九垓外，舆子期扦漫。
　　庚辰二月夜雪
　　夜半雨鸣廊，晨起雪暗空，不减腊月寨，故作昨日凰。融银拥山腰，飞花满袭茸，辨此了不难，咳睡烦天工。纤纤圜中花，一夕无光容，凛凛医下拴，巍然两苍龙。
　　张钦夫笋脯甚佳，秘其方不以一不人，戏遣此诗
　　使君喜食笋，笋脯味胜肉，秘法不肯傅，闭门躁私仆。君不见险陪馔客本萍整，豪世藉此异处痴；伹令长须日致馋馈，不敢求君帐下儿。
　　蒙和答益奇，辄复为谢
　　裔厨极萧条，晚食以当肉，公来共蔬盘，留语辄更仆。平生露沸仍吹菩，欲了宫事渠能痴。何时竞作淮南归，击鲜校猎从庐儿。

前言/序言

　　张孝祥（公元一一三二——一一六九年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽省和县）人。父祁，任直秘阁、淮南转运判官。绍舆初，金人进犯和州，合家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。绍舆二十四年（公元一一五四年）廷试，高宗（赵构）亲擢为进士第一。授承事郎、签害续东军节度刺官。由于上疏为岳飞辨寃，为当时权相秦桧所忌，桧乃诬其父有反谋，并将其父下狱。次年桧死，授秘书省正字。历任秘书郎、著作郎、集英殿修撰、中书舍人等职。一一六三年，张浚出兵北伐，被任为建康留守。此外还出任过抚州、平江、静江、潭州等地的地方长官。干道五年（公元一一六九年），以显谟阁直学士致仕。是年病死，年三十八岁。
　　就在张孝群出生以前不久的钦宗（赵桓）靖康二年（公元一一二七年），北方金朝的女真贵族发兵南侵，攻下了北宋首都东京（开封府），俘去了北宋的最后两个皇帝——徽宗（赵佶）和钦宗。同年五月，赵构在南京（商丘）称帝，建立了南宋政权。在此后三十多年的时间里，金军继续不断南侵，一度从扬州、镇江直指杭州、越州、明州、定海等东南沿海地区，宋高宗被迫逃至温州避难。

《于湖居士文集》：沉淀千年的文脉余韵 引言 在浩瀚的中华文化长河中，总有一些名字，如同沉寂于深潭的明珠，虽不常为人所道，却散发着独特而恒久的光芒。于湖居士，便是这样一位。他的文集，不仅是一部个人创作的汇集，更是中国古代文人生活、思想与情感的一面镜子，折射出那个时代特有的风貌与精神。本书《于湖居士文集》（繁体竖排版）的出版，旨在将这颗沉淀千年的文化瑰宝重现于世，让读者得以穿越时空的阻隔，亲近一位古老灵魂的低语，体味那份穿越岁月的雅致与深邃。 关于“于湖居士” “于湖居士”并非一个泛指，而是指向一位具体的、在历史上留下印记的文人。虽然其生平事迹在时间的洪流中可能未能留下浓墨重彩的记载，但通过其作品，我们可以窥见其大致的生活轨迹、性情气质以及所处的社会文化环境。居士之名，常指向一种隐逸、超脱的生活态度，或是一种潜心研究学问、不慕荣利的学人风范。“于湖”二字，则可能暗示着他的人生选择，或与某个风景秀丽、充满诗意的湖泊之地有着深厚的渊源。这种命名方式本身，就为我们描绘出一位超然物外、寄情山水的文人形象。他或许曾在湖畔的茅庐中，临窗而坐，挥毫泼墨；或许曾在泛舟湖上，感受波光潋滟，灵感涌动。这些想象，都为理解他的作品增添了一层浪漫的色彩。 《于湖居士文集》的内容特色 《于湖居士文集》的价值，首先体现在其内容的丰富性与多样性。作为一部文集，它必然涵盖了多种文学体裁，展现了作者在不同领域内的才华与造诣。 诗歌：诗歌是中国古代文人抒发情感、表达志趣最直接的方式。于湖居士的诗歌，可以预见其风格的多样性。或有描绘山水景致的田园诗，将自然之美化为笔下的灵动；或有寄托个人情怀的抒情诗，流露出对人生际遇的感慨，对社会现实的隐忧；亦可能有酬赠唱和的应酬诗，展现其在文人交往中的风度与才情。从诗歌的字里行间，我们可以触摸到作者的心跳，感受他喜怒哀乐的情感世界。繁体竖排的版式，更能还原古人吟诵诗歌时的韵律感，仿佛能听到他在低吟浅唱。 散文：散文作为一种更为自由的文体，能够更充分地展现作者的议论、记述与抒情。于湖居士的散文，可能包括游记，记录他足迹所至之处的风土人情与自然景观；可能包括杂感，对当时社会现象、人生哲理进行深入的思考与评论；可能包括书信，与同时代文人交流思想，展现其 epistolary 的魅力。这些散文，如同一个个生活片段的剪影，或是思想火花的碰撞，为我们了解那个时代的历史细节和思想潮流提供了宝贵的线索。 赋、序、记、表等：除了诗歌与散文，文集还可能收录一些更具文体特征的作品。如赋，以其铺陈排比、辞藻华丽的风格，展现作者的驾驭文字的能力和宏大的叙事观；序、记，则常用于为他人作品、碑文、著作等撰写，体现其在学界或文坛的地位与影响力；表，则可能涉及对朝廷的进谏或对贤臣的颂扬，展现其关心家国、具有政治抱负的一面。这些作品的收录，进一步丰富了文集的内涵，也让我们看到了于湖居士作为一位全面的学者与文人的多重面向。 繁体竖排版的意义 本次出版的《于湖居士文集》采用繁体竖排版，这并非简单的排版方式选择，而是对古籍原貌的尊重与传承，更是对读者阅读体验的深度考量。 还原历史风貌：繁体字是中国传统文字的书写形式，承载着中华文化的悠久历史。竖排的排版方式，更是古代书籍的经典格式，体现了古人“从右至左，自上而下”的阅读习惯。采用繁体竖排，不仅是对古籍文献的一种忠实复原，也是让读者能够以最接近原作的姿态去接触和理解作品。每一次翻阅，都仿佛开启了一扇通往过去的门，能够感受到那种古朴而典雅的阅读氛围。 文化体验的深化：繁体竖排版的阅读，本身就是一种独特的文化体验。它要求读者放慢节奏，细细品味每一个字词的意蕴，体会句读间的停顿与呼吸。在这种沉浸式的阅读过程中，读者更容易进入作者所营造的意境，与作品产生更深层次的共鸣。这种非现代快餐式阅读能够带来的深度，是简体横排所难以完全比拟的。 文字之美的呈现：繁体字本身蕴含着丰富的象形、指事、会意等造字智慧，每一个字都可能是一个小小的故事。竖排的布局，则使得文字如同精心雕琢的艺术品，在页面上形成一种独特的视觉美感。尤其对于文学作品而言，这种视觉呈现能够更好地烘托作品的情感基调和艺术张力。 作品的潜在价值与意义 《于湖居士文集》的价值，绝不仅仅在于其文学艺术本身，更在于其背后所蕴含的深远意义。 历史研究的窗口：作为一部古代文集的文献，《于湖居士文集》是研究其所处时代的宝贵史料。通过对其作品的解读，我们可以了解当时的社会风俗、政治气候、经济状况、思想潮流、人际交往，甚至是一些被史书忽略的微观历史细节。对于历史学者而言，这本书无疑是他们探索过去、构建历史图景的重要依据。 思想文化的传承：文集中所展现的作者的思想观念、人生哲学，代表了那个时代士人的精神追求。无论是对儒释道的理解，对人生价值的探索，还是对社会伦理的思考，都为我们提供了审视和理解中国传统思想文化的视角。在现代社会，重读这些经典的文字，能够帮助我们传承和发扬中华民族优秀的传统文化，汲取智慧，启迪人生。 文学创作的滋养：对于现代的文学创作者而言，《于湖居士文集》是一座取之不尽的宝库。其中精妙的遣词造句、巧妙的构思布局、深刻的情感表达，都能够为当代文学创作提供灵感和借鉴。学习古人的写作技法，理解其文学思想，有助于拓展现代文学的视野，丰富其表现形式。 个人修养的熏陶：阅读《于湖居士文集》，本身也是一种精神的洗礼与滋养。在快节奏的现代生活中，沉浸于古人的文字，能够让我们暂时远离尘嚣，体验一种宁静致远的文化氛围。作者的智慧、情操与雅趣，能够潜移默化地影响读者的心性，提升个人的审美情趣和人文素养。 结语 《于湖居士文集》（繁体竖排版）的问世，是对于湖居士这位古代文人的致敬，也是对中华优秀传统文化的尊重与弘扬。它不仅仅是一部书，更是一段历史的回响，一种文化的传承，一份精神的馈赠。我们期待，通过这本书，更多的读者能够走进于湖居士的精神世界，感受那份穿越千年的文字之美，汲取那份古老智慧的滋养，从而在现代生活中，找到更多属于自己的文化根基与精神力量。

评分☆☆☆☆☆

捧读《于湖居士文集》，最直观的感受就是其文字的醇厚与韵味。它不像一些现代作品那样追求快速的节奏和直白的表达，而是需要读者静下心来，慢慢体会。繁体字和竖排的版式，更是增添了一种古色古香的氛围，让人仿佛置身于一个充满智慧与情趣的古老书房。我不是研究学问的人，只是一个普通的读者，但即便如此，我也能从中感受到一种独特的魅力。那些优美的词句，精炼的比喻，以及其中流露出的细腻情感，都让我深深着迷。它所描绘的场景，无论是山间的幽静，还是人间的烟火，都充满了诗意，让我在阅读中获得了一种美的享受。有时，我会合上书本，在脑海中默默回味其中某个意境，仿佛自己也曾亲身经历过那般美好。

评分☆☆☆☆☆

初捧《于湖居士文集》，繁体竖排的墨香扑面而来，仿佛穿越时光，置身于文人雅士的清谈之中。这本厚重的文集，从装帧到字里行间，都透着一股古朴典雅的韵味。我并非研究古典文学的专业人士，只是一个对传统文化怀有浓厚兴趣的普通读者。每次翻开它，都像是在与一位久远的朋友对话。书中那些凝练的诗句，或抒发山水之乐，或感怀人生况味，或寄寓家国情怀，总能在我心头激起层层涟漪。有时，我会沉浸在描绘山川景色的篇章中，仿佛亲临那云雾缭绕的奇峰，听到那潺潺流淌的溪水；有时，我又会被那些关于岁月流转、世事无常的哲思所打动，不禁低吟浅唱，与居士一同品味人生的甘苦。我尤其喜爱其中一些篇章，笔触细腻，情感真挚，将日常生活中的点滴感悟描绘得栩栩如生，让人在平凡中窥见不凡，在喧嚣中寻得宁静。它不仅仅是一本书，更像是一扇窗，让我得以窥见一个古老灵魂的深邃世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的版式设计着实令人耳目一新，繁体竖排的阅读体验，带着一种独特的仪式感。在快节奏的数字时代，能够静下心来，指尖滑过那一排排工整的竖行文字，本身就是一种难得的享受。我尝试着放慢速度，细细品味每一个字词的韵味，感受作者遣词造句的功力。虽然有时遇到生僻的字眼，需要查阅一番，但这反而增加了阅读的深度和乐趣。我并非要考证什么，只是享受这种沉浸式的阅读过程。我常常在夜深人静之时，伴着一盏孤灯，缓缓展开这部文集。那些文字，时而如清泉般甘冽，时而如烈酒般浓烈，时而又如春风般温暖。它并非一味地堆砌辞藻，而是将真挚的情感与深刻的思考融入其中，让读者在阅读的过程中，仿佛与作者一同经历、一同感悟。这种共鸣，是任何现代化的阅读方式都难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

《于湖居士文集》带给我的，是一种精神上的滋养，一种对生命更深层次的体认。我并非文史专家，也鲜有时间去深入研究其中的典故和历史背景，更多的时候，我只是以一个旁观者的姿态，去感受文字所传递的情感和思想。我常常会在某个句子前停下脚步，反复咀嚼，体会其中蕴含的深意。有些篇章，读来让人心生豁达，仿佛胸中的块垒都被一扫而空；有些篇章，则引发人对自身人生的反思，对世间百态的感慨。它不是教科书，也不是说教，而是一种潜移默化的影响，一种润物细无声的熏陶。我在其中看到了古人的智慧，看到了他们面对生活时的态度，看到了他们对真善美的追求。这种精神上的触动，远比单纯获取知识更为重要。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我之前对“文集”这类书籍总有一种距离感，觉得它们过于学院派，离普通人的生活太远。然而，《于湖居士文集》彻底打破了我的固有印象。虽然是古籍，但它所探讨的主题，诸如人情世故、离合悲欢、自然景致等等，在今天依然有着强烈的共鸣。我能够从中读出作者对生活的热爱，对自然的敬畏，以及对真挚情感的珍视。我没有去深究作者的生平，也没有去分析作品的艺术手法，我只是单纯地被这些文字所吸引，所打动。当我阅读到描绘友人情谊的篇章时，会想起自己的故交；当我读到抒发思乡之情的句子时，也会有所感怀。这种跨越时空的连接，让我觉得，原来古人的情感，与我们现代人，也并非遥不可及。

评分☆☆☆☆☆

非常好的一套书，虽然印刷质量确实有些参差不齐，估计是版本太老的问题，不十分影响阅读。希望上海古籍出版社再接再厉，继续推出新书目，以飨读者！

评分☆☆☆☆☆

张孝祥（公元一一三二——一一六九年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽省和县）人。父祁，任直秘阁、淮南转运判官。绍舆初，金人进犯和州，合家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。绍舆二十四年（公元一一五四年）廷试，高宗（赵构）亲擢为进士第一。授承事郎、签害续东军节度刺官。由于上疏为岳飞辨寃，为当时权相秦桧所忌，桧乃诬其父有反谋，并将其父下狱。次年桧死，授秘书省正字。历任秘书郎、著作郎、集英殿修撰、中书舍人等职。一一六三年，张浚出兵北伐，被任为建康留守。此外还出任过抚州、平江、静江、潭州等地的地方长官。干道五年（公元一一六九年），以显谟阁直学士致仕。是年病死，年三十八岁。

评分☆☆☆☆☆

张孝祥（公元一一三二——一一六九年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽省和县）人。父祁，任直秘阁、淮南转运判官。绍舆初，金人进犯和州，合家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。绍舆二十四年（公元一一五四年）廷试，高宗（赵构）亲擢为进士第一。授承事郎、签害续东军节度刺官。由于上疏为岳飞辨寃，为当时权相秦桧所忌，桧乃诬其父有反谋，并将其父下狱。次年桧死，授秘书省正字。历任秘书郎、著作郎、集英殿修撰、中书舍人等职。一一六三年，张浚出兵北伐，被任为建康留守。此外还出任过抚州、平江、静江、潭州等地的地方长官。干道五年（公元一一六九年），以显谟阁直学士致仕。是年病死，年三十八岁。

评分☆☆☆☆☆

表独立，飞霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。

评分☆☆☆☆☆

收到的书与1980年6月第一版一样，一字未改，不过那一版的定价是【1.5元】。。。

评分☆☆☆☆☆

期待已久的好书，趁活动终于买到了，很划算

评分☆☆☆☆☆

张孝祥（公元一一三二——一一六九年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽省和县）人。父祁，任直秘阁、淮南转运判官。绍舆初，金人进犯和州，合家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。绍舆二十四年（公元一一五四年）廷试，高宗（赵构）亲擢为进士第一。授承事郎、签害续东军节度刺官。由于上疏为岳飞辨寃，为当时权相秦桧所忌，桧乃诬其父有反谋，并将其父下狱。次年桧死，授秘书省正字。历任秘书郎、著作郎、集英殿修撰、中书舍人等职。一一六三年，张浚出兵北伐，被任为建康留守。此外还出任过抚州、平江、静江、潭州等地的地方长官。干道五年（公元一一六九年），以显谟阁直学士致仕。是年病死，年三十八岁。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，就是有点小贵，现在快买不起书了！每次重印定价几乎都翻番。

评分☆☆☆☆☆

张孝祥（公元一一三二——一一六九年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽省和县）人。父祁，任直秘阁、淮南转运判官。绍舆初，金人进犯和州，合家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。绍舆二十四年（公元一一五四年）廷试，高宗（赵构）亲擢为进士第一。授承事郎、签害续东军节度刺官。由于上疏为岳飞辨寃，为当时权相秦桧所忌，桧乃诬其父有反谋，并将其父下狱。次年桧死，授秘书省正字。历任秘书郎、著作郎、集英殿修撰、中书舍人等职。一一六三年，张浚出兵北伐，被任为建康留守。此外还出任过抚州、平江、静江、潭州等地的地方长官。干道五年（公元一一六九年），以显谟阁直学士致仕。是年病死，年三十八岁。