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[唐] 韩愈 著

图书标签:

• 唐宋八大家
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• 中国文学
• 唐代文学
• 宋代文学
• 散文集
• 文化

出版社： 长江文艺出版社

ISBN：9787535480774

版次：1

商品编码：11726754

包装：精装

丛书名： 国学经典丛书

开本：16开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：237

字数：153000

正文语种：中文

内容简介

　　《国学经典丛书》推出了30个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出的45个品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内专家袁行霈、唐明邦、赵逵夫、王兆鹏、唐浩明等倾力编注，集经典性与普及性、与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。

目录

韩愈
原道
原毁
师说
杂说四
进学解
讳辨
送孟东野序
送董邵南序
祭十二郎文
祭鳄鱼文
柳子厚墓志铭
柳宗元
愚溪诗序
始得西山宴游记
桐叶封弟辨
答韦中立论师道书
段太尉逸事状
欧阳修
朋党论
《释秘演诗集》序
《梅圣俞诗集》序
《五代史伶官传》序
相州昼锦堂记
丰乐亭记
醉翁亭记
秋声赋
苏洵
张益州画像记
心术
辨奸论
管仲论
六国论
送石昌言使北引
上田枢密书
苏轼
留侯论
贾谊论
晁错论
上梅直讲书
喜雨亭记
潮州韩文公庙碑
前赤壁赋
后赤壁赋
方山子传
日喻
刑赏忠厚之至论
苏辙
黄州快哉亭记
上枢密韩太尉书
六国论
墨竹赋
三国论
东轩记
王安石
同学一首别子固
读《孟尝君传》
游褒禅山记
泰州海陵县主簿许君墓志铭
祭欧阳文忠公文
答司马谏议书
伤仲永
本朝百年无事札子
通州海门兴利记
曾巩
墨池记
越州赵公救灾记
寄欧阳舍人书
唐论
赠黎安二生序
《战国策》目录序
醒心亭记

精彩书摘

　　原道韩愈　　博爱之谓仁，行而宜之之谓义①，由是而之焉之谓道②，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名③，道与德为虚位④。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁⑤，孑孑为义⑥，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也；其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也；老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。　　【注释】①宜：合宜、适宜。②之焉：向前走去。之，往。③定名：固定的意思。④虚位：没有固定所指的名号。⑤煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。⑥孑孑（ｊｉé）：琐屑细小的样子。　　周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉①，佛于晋、魏、梁、隋之间②。其言道德仁义者，不入于杨③，则入于墨④；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之⑤。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也⑥，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于其口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。　　【注释】①黄老：汉初道家学派，将传说中的黄帝与老子共同尊为道家始祖。②佛：相传佛教从汉代平帝年间传入中国，而兴盛于六朝。③杨：杨朱，战国时思想家，主张“轻物重生”、“为我”。④墨：墨翟，战国初年的思想家，主张“兼爱”、“薄葬”。这些思想都与正统儒家思想相违背。⑤污：污蔑、诋毁。⑥诞：荒诞。自小：自己看不起自己。　　……

前言/序言

古文瑰宝，智慧之光——《唐宋八大家散文》鉴赏 在中国文学的浩瀚星空中，唐宋八大家犹如八颗璀璨的巨星，他们的散文以其高超的艺术成就和深刻的思想内涵，照亮了中国古代散文发展的巅峰，至今仍闪耀着不朽的光芒。这八位文坛巨匠——韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，以其独特的笔触、精妙的构思、深邃的洞察，为我们留下了数量丰盛、体裁多样的散文经典。本书《唐宋八大家散文（名家注评本）》旨在带领读者穿越历史的烟尘，重温这些千古绝唱，深入领略八大家散文的独特魅力与时代价值。 一、 时代背景与散文革命 唐宋时期，是中国历史上政治、经济、文化都极为繁荣昌盛的时代。尤其是在散文领域，经历了“文必秦汉”的古文运动，涌现出了一批以韩愈、柳宗元为代表的作家，他们倡导“文以载道”，反对华而不实的骈文，提倡质朴、真切、有思想的散文。这场散文革命，不仅在形式上实现了创新，更在内容上注入了深刻的社会关怀和人文精神，为后世散文的发展奠定了坚实的基础。 韩愈： 作为古文运动的旗手，韩愈的散文以其雄健奔放、辞采雄伟的风格著称。他“好古文，略于诗赋”，致力于复兴先秦两汉朴实文风，其散文说理透彻，情感充沛，富有战斗精神。《师说》中“古之学者必有师”，“道之所存，师之所存也”的论断，至今仍是治学育人的经典名言。《祭十二郎文》则以其深沉的哀伤、真挚的情感，成为中国古代文学中最动人的祭文之一。他的文章，不仅是文学作品，更是他思想和人格的载体。 柳宗元： 与韩愈并称“韩柳”，柳宗元的散文则更显清峻、疏淡、峭拔。他善于描绘山水景物，同时又寓含着对人生哲理的深刻思考。《永州八记》中的《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》等，通过对自然景色的描绘，展现了他被贬谪后的孤独、抑郁以及对人生与自然的辩证思考，字里行间流露出一种超然物外的旷达。他的散文，将写景、抒情、说理巧妙地融为一体，别具一格。 二、 欧苏之变，文坛新生 到了宋代，散文的发展进入了又一个高峰，以欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙为代表的“欧阳修宋代三苏”以及王安石、曾巩，共同谱写了宋代散文的华彩篇章。他们继承了唐代古文运动的精神，但又在风格和思想上有所创新，形成了更加丰富多样的面貌。 欧阳修： 作为一代文宗，欧阳修的散文风格平易近人，清新自然，且寓意深刻。《醉翁亭记》以其优美的笔触描绘了山间之乐，更写出了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的超脱情怀，成为千古名篇。《伶官传序》通过对后唐庄宗亡国的分析，提出了“盛衰之理，固然难知，其必出于人为”的深刻见解，具有警世作用。他的文章，将议论与叙事、写景相结合，文笔流畅，富于感染力。 苏洵： 苏洵的散文以说理为主，见解精辟，逻辑严密。《管仲论》、《辩士》等文，对历史人物和政治现象进行了深入的剖析，展现了他卓越的政治才能和历史洞察力。他的文章，语言精练，逻辑性强，如同一位冷静而睿智的哲学家在娓娓道来。 苏轼： 苏轼，这位在中国文学史上享有盛誉的文学家，其散文风格豪放旷达，想象奇特，语言生动活泼，充满了个性魅力。《前赤壁赋》、《后赤壁赋》以其瑰丽的想象、奔放的感情，写出了人生如梦、宇宙无垠的哲思，成为千古绝唱。《记承天寺夜游》则以其简洁的文字，描绘出一幅宁静而富有诗意的月夜图景，展现了他豁达的人生观。《石钟山记》更是以其严谨的论证和生动的描写，揭示了事物的真相，体现了他的科学精神。苏轼的散文，既有深刻的思想，又有高超的艺术技巧，是宋代散文的集大成者。 苏辙： 苏辙的散文风格沉静、含蓄，语言简练而富有韵味。他的《黄州快哉亭记》借亭中之景，抒发了人生胸襟的开阔与豁达，与兄长苏轼的风格有所呼应，却又独具一份沉静的力量。《上枢密韩太尉书》则以其恳切的陈词和深刻的见解，展现了他作为政治家的远见卓识。 王安石： 王安石的散文，以其说理透彻、论辩有力而著称。他的文章，往往围绕一个主题，层层深入，逻辑清晰，充满说服力。《答司马谏议书》是其代表作，针对司马光对新法的反对，进行了有力而又充满礼节的回击，展现了他坚定的政治信念和雄辩的口才。《游褒禅山记》更是借游山之经历，阐述了事物“不知则问，不能则学”的道理，寓意深刻，发人深省。 曾巩： 曾巩的散文风格醇厚、质朴，语言温润而不失力度。他善于描绘景物，同时又在景物描写中融入对人生的感悟。《墨池记》通过描绘王羲之勤学苦练的故事，赞扬了“功不唐捐，玉汝于成”的精神。《寄梅圣俞》则以其真挚的情感，表达了对友人的怀念和敬意。 三、 文学价值与现实意义 唐宋八大家散文之所以能够流传千古，成为中华民族宝贵的文化遗产，在于其丰富而深刻的文学价值和经久不衰的现实意义。 思想的深度： 八大家散文，无不蕴含着对社会、人生、政治、哲学的深刻思考。他们或批判时弊，或针砭时政，或探究人生哲理，或描绘人生百态，其思想的光芒穿越千年，至今仍能引发我们的共鸣和启迪。韩愈的“文以载道”精神，苏轼对人生苦乐的超脱，王安石对国家改革的执着，都体现了他们作为思想家的深度。 艺术的高度： 在艺术上，八大家散文也达到了极高的成就。他们或笔力雄健，或清新自然，或议论精辟，或想象奇特，或语言生动，或情感充沛，各具特色，共同构成了中国古代散文艺术的辉煌画卷。无论是韩愈的奔放，柳宗元的清峻，欧阳修的流畅，苏轼的旷达，王安石的峻峭，还是曾巩的质朴，都展现了中国汉语言文字的强大表现力。 语言的典范： 唐宋八大家散文，是学习和运用汉语的典范。他们的文章，语言精练、准确、生动、形象，既有口语的自然流畅，又有书面语的严谨规范。阅读他们的作品，不仅能提升文学素养，更能提高语言表达能力，成为我们学习汉语的宝贵财富。 人文的精神： 八大家散文，处处流露出深厚的人文关怀。他们关注民生，体恤民情，表达对社会不公的愤慨，对个体命运的思考，对友谊亲情的珍视，对自然的热爱。这种人文精神，是中华民族传统美德的重要体现，也是我们今天所需要大力弘扬的精神。 四、 本书特色与阅读指引 本书《唐宋八大家散文（名家注评本）》在整理八大家经典散文的同时，融入了当代知名学者的精审注释与深入评析。这些注释，旨在帮助读者扫清阅读中的文字障碍，理解古语的含义；而评析，则从文学史、思想史、文化史等多个角度，解读作品的艺术特色、思想内涵和历史地位，帮助读者更深入地理解和欣赏这些不朽的文学瑰宝。 本书的出版，不仅仅是简单地汇集古人文字，更是希望通过精心的编排与权威的解读，架起古今读者之间的桥梁，让千年前的智慧之光，重新照亮我们今天的生活。在阅读本书时，我们建议读者： 循序渐进： 从篇幅较短、语言相对易懂的作品开始，逐渐深入。 理解背景： 了解作品创作时的时代背景、作者生平，有助于更深刻地理解作品。 注重体会： 在阅读过程中，关注作者的情感、思想，尝试与作者进行心灵的对话。 参考注释与评析： 遇到不理解的地方，及时查阅注释；阅读评析，拓展阅读的视野。 反复品读： 经典之作，值得反复品读，每次阅读都会有新的体会和收获。 唐宋八大家散文，是中华民族智慧的结晶，是民族精神的载体。它们如同一座取之不尽、用之不竭的宝库，等待着每一位读者去探索、去挖掘、去珍藏。本书《唐宋八大家散文（名家注评本）》正是为您的探索之旅提供了一把钥匙，愿您通过阅读本书，走进唐宋散文的殿堂，感受古文的魅力，汲取先贤的智慧，丰富您的人生阅历，提升您的人文素养。让这些饱含着历史厚重感和人文温度的文字，在您的心中激荡起时代的共鸣，点燃智慧的火花。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本《唐宋八大家散文（名家注评本）》在内容的选择上，可谓是匠心独运，也充分体现了编者的深厚功力。它并非简单地罗列名篇，而是经过精挑细选，力求展现唐宋八大家各自独特的风格和思想精华。我尤其欣赏书中对苏轼作品的编排，从《前赤壁赋》的豪放旷达，到《后赤壁赋》的哲思深沉，再到《定风波·莫听穿林打叶声》的从容淡定，一系列的作品组合，让我能够清晰地感受到苏轼作为一个在人生起伏中不断寻求精神超越的文人形象。每篇文章后的名家评注，并非千篇一律的解读，而是汇聚了不同时代、不同学派的见解，有的侧重于字词的考证，有的聚焦于文章的章法，有的则深入探讨作者的情感与思想。这种多元化的评注，如同给作品施加了多棱镜，让读者可以从不同角度去审视和理解同一篇作品，从而获得更全面、更深刻的认识。我记得在阅读《六国论》时，苏洵条理清晰地分析了六国灭亡的原因，将“赂秦而力亏，破{--}赵而名失”的道理讲得入木三分。而书中对这篇文章的评注，则进一步引申到历史借鉴意义，并对比了不同历史时期相似的政治现象，这让我不仅佩服苏洵的远见卓识，也从中看到了历史的某种必然性。这种厚重的学术底蕴和丰富的解读视角，让这本书的阅读体验远远超越了单纯的文本欣赏。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样一位对古代文学颇感兴趣的读者来说，这本《唐宋八大家散文（名家注评本）》无疑是一份宝贵的财富。我一直对王安石“不鸣则已，一鸣惊人”的散文风格情有独钟，而本书收录的《游褒禅山记》便是一篇极具代表性的作品。文章开篇“古之学者，患于不蔽，而今之学者，患于不得其所，则盖有深乎哉”，便道出了王安石对于学习方法和治学精神的深刻见解。书中对“譬如山之见者，形可见，其势可知，其高不可测，其深不可量”的分析，让我对“见”与“不可测”之间关系的理解，又进了一层。名家注评部分，尤其是一些大家对“其进未可止也”和“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的解读，让我体会到了王安石在探索真理过程中，那种坚定不移的决心和知不可为而为之的士大夫精神。不仅仅是王安石，韩愈的《杂说》中关于“千里马”的论述，以及柳宗元《愚溪诗序》中对“愚”的辩证理解，都通过细致的注释和评析，让我看到了这些伟大文人对人生、对社会、对哲学的独特思考。这些评注，并非生硬的理论灌输，而是润物细无声地引导着我的思考，让我逐渐领悟到，古代散文的魅力，不仅仅在于其优美的文字，更在于其背后蕴含的深邃的思想和不朽的精神。

评分☆☆☆☆☆

这本《唐宋八大家散文（名家注评本）》带给我的，远不止是一次阅读体验，更是一次思想的启迪。我尤其喜欢书中对韩愈《祭十二郎文》的解读。这篇祭文，字里行间流淌着父子之情，字句之中饱含着对早逝儿子的无限哀思。书中的注评，不仅仅解释了文章中一些特殊的用词，更深入地分析了韩愈在失去爱子时的悲痛、无奈与不甘。例如，对于“吾少孤，及长，不省所怙恃”一句的注释，让我体会到韩愈童年时失去双亲的痛苦，这种经历或许加剧了他对失去儿子的锥心之痛。而对于“吾恐斯文之不昌，吾之斯人，亦遂寂寥于千古”的解读，则让我看到了韩愈对于家族传承和个人成就的深深眷恋，以及他对于儿子早逝的遗憾。这种对作者情感的细腻捕捉，让我不仅仅在读一篇悼念的文章，更是在感受一个父亲的心碎。同样，柳宗元《永州八记》中的《始得西山宴游记》，也让我从他笔下的西山，看到了他被贬谪后内心的挣扎与释然。注释中对于“悠悠者，皆天也”的解释，让我看到了柳宗元在绝望中寻求精神解脱的努力。这本书的价值在于，它不仅仅呈现了经典的文字，更通过多角度的评析，让这些文字复活，让作者的心声得以传递，让我得以从这些古人的文字中，汲取力量，获得感悟。

评分☆☆☆☆☆

每次拿起这本《唐宋八大家散文（名家注评本）》，都仿佛穿越时空，与那些伟大的灵魂进行一场跨越千年的对话。书中对苏洵《六国论》的解读，让我看到了一个忧国忧民的政治家，他并非仅仅停留在对历史事件的陈述，而是从“当是时，商君佐秦，法令至行；策之不以其道，乃至于亡”的分析中，揭示了国家兴衰的根本原因。而名家评注中，对于“非无君之贤，非无臣之能，而存亡之形，何以异也”的讨论，更是让我反思当下，将历史的镜子照向现实。欧阳修的《朋党论》，则让我看到了他对政治局势的洞察和对君臣关系的深刻理解，其中“大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋”的论断，至今仍具有极强的现实意义。书中的注释，对于“君子”、“小人”的区分，以及“同道”、“同利”的界定，都做得非常到位，让我在理解文本的同时，也对这些概念有了更清晰的认识。此外，书中对苏辙《黄州快哉亭记》的解读，也让我领略到了苏辙胸襟的开阔和人生态度的达观。通过对“快哉”二字的多重解读，我看到了他在逆境中依然能够保持一份超然，一份洒脱。这本书的价值，不仅仅在于提供了一个阅读经典的版本，更在于它通过名家注评，激活了古文的生命力，让我能够真正地感受到那些文字背后所蕴含的智慧与情感。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本《唐宋八大家散文（名家注评本）》，心中便涌起一股对古典散文的无限向往。虽说早已耳闻“文起八代之衰”的韩愈，以及“文必己出”的柳宗元，但真正沉浸于他们的文字世界，却是另一番体验。书中精选的篇章，如韩愈的《马说》、《师说》，柳宗元的《捕蛇者说》，欧阳修的《醉翁亭记》，苏洵的《六国论》，苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，苏辙的《黄州快哉亭记》，以及王安石的《游褒禅山记》，每一篇都像是一扇窗，让我得以窥见那个时代的思想风貌与人文情怀。名家注评的加入，更是如同一位博学多才的向导，在我迷茫之处点拨，在我困惑之时释疑。那些繁复的字词、晦涩的典故，在注释的帮助下变得清晰明了，古人的深意也因此触手可及。例如，理解《马说》中“千里马常有，而伯乐不常有”的慨叹，不仅仅是文字的堆砌，更是对人才被埋没的痛心疾首，注释的细致之处，让我看到了韩愈在当时社会环境下，对于有才之人得不到施展的深深忧虑。又如《醉翁亭记》中，欧阳修描绘出的山水之乐，不仅仅是景色的描摹，更是他政治失意后，借景抒情的自我排解，注释中对于“乐”的多重含义的解读，让我更加体会到其中蕴含的复杂情感。这不仅仅是一本阅读经典的书，更是一次与古人对话的契机，一次对自身思想的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

第一次在京东买书，包装得很好！纸张也不错！比外面便宜，喜欢！

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

好书好书好书

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送货快

评分☆☆☆☆☆

不错的一本书，喜欢，价格还合适！

评分☆☆☆☆☆

东莞回家看看很过分的

评分☆☆☆☆☆

书质量很好，很喜欢。

评分☆☆☆☆☆

东西很好，我是来赚金豆的，信东哥，信京东，应该有20个字了吧！

评分☆☆☆☆☆

名家名作，中华文化的精髓，在繁忙之余，静下心来细细品尝和学习