牟宗三评传

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林瑞生 著
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  • 牟宗三
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出版社: 齐鲁书社
ISBN:9787533321246
版次:1
商品编码:10193233
包装:平装
开本:大32开
出版时间:2009-01-01
用纸:胶版纸
页数:405
字数:318000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  也许人们会渐渐地忘记他的名字,他的理论体系也许不会为所有人接受,但是由他所开掘透显的儒家精神却不会消逝。作为一位儒者,牟宗三的生命是蕴涵着无限理性力量的生命,是透射着儒家智慧之光的生命。
  从1990年开始读牟宗三先生的著作,到1999年基本读完,前后费时达十年之久。书稿的写作从1999年底开始到2002年8月基本脱稿,历时两年半有余。
  在即将迎来牟先生百年诞辰之际,谨将此书作为对牟先生百年诞辰的纪念。
  牟先生的夫人王秀英,儿子伯璇、伯琏,侄子伯琛以及长孙红成,向我介绍了大量关于先生的家庭、生平等方面的情况,使我对先生有了较多的了解;我的两位寓居台湾的表兄给我寄来牟先生的著作和关于他的研究资料,为我的研究提供了最基本的条件。我愿意将此书献给牟先生的家人以及我已经过世的表兄李文远和健在的表兄鲁振长。
  成稿之后,原省社科院院长刘蔚华先生、山东大学哲学系颜炳罡先生、原《文史哲》主编丁冠之先生、《孔子研究》编辑部王钧林先生以及我的老同学、好朋友济南大学的苏富忠先生,或对书稿提出中肯的意见和建议,或对争取出版作推荐评介,在此谨致谢忱。

作者简介

  林瑞生,栖霞人,1941年生,1967年毕业于山东大学政治系(哲学专业),威海职业学院退休副教授,先后在栖霞、威海等地中学、成人高校从事教学和教学管理工作。

目录

自序
第一章 生命的起点
一 永远的乡土
二 牟氏家族
三 耕读世家
四 生命之在其自己
五 生命之离其自己
六 农民情结

第三章 在北大
一 时代的泛滥与浪漫
二 从生命力的直接向外膨胀到思想观念的转向
三 直觉的解悟:从读易到第一部著作的完成
四 解读怀悌海
五 架构的思辨:对逻辑的兴趣与研究
六 熊十力的一声狮子吼

第三章 漂泊与困厄岁月
一 国社党与《再生》杂志
二 患难中的师生之情
三 与张遵骝、唐君毅的友谊
四 与梁漱溟的交往及对他的评价
五 客观悲情之昂扬与宗教精神之契悟
六 《认识心之批判》:进入哲学堂奥之开端
七 在离开大陆前的最后四年里

第四章 历史反思与儒家人文主义
——文化的反思与重建之一
一 历史的反思:贯通文化生命,贞定民族精神
二 生命的两极化:“病至于死”与沉沦之途
三 人文友会与儒家人文主义
四 新文化运动反思:科学一层论与泛民主化、泛自由化批判
五 宗教观与宗教反思

第五章 “三统”并建与儒学第三期发展
——文化的反思与重建之二
一 道统:儒家内圣之学必须继续
二 政统:民主政治必须认识
三 学统:科学必须开出
四 儒学第三期发展及其现代使命
五 牟宗三与《为中国文化敬告世界人士宣言》

第六章 原始儒家的义理纲维与特征
一 孔子:文化生命与德慧生命
二 孟子:全副是精神通体是光辉的“道德精神主体”
三 荀子:通体是礼义表现之知性主体
四 董仲舒:复古更化与超越理性

第七章 先秦道家、法家、名家的境界与形态
一 道家:玄理要义与境界形态形上学
二 法家:社会转型与政治客观化
三 名家:纯名理与逻辑的初步

第八章 魏晋玄学:道家的复兴与文化的歧出
一 文化的歧出与道家复兴的背景
二 才性名理:用气为性与才性品鉴
三 魏晋名士:天地之逸气与天地之弃才
四 魏晋玄学:老庄之灵魂与空灵之学风
五 道德与自由的冲突以及魏晋玄学的主要课题

第九章 佛学之现代阐释与衡定
一 佛学之宗派及其性格特征
二 天台宗:真圆实教及其判教
三 佛家义理之衡定

第十章 宋明儒学与道德的形上学
一 宋明儒学之综论:定位、课题与分系
二 宋明儒学之分论:义理纲脉之展开
三 对宋明儒学的总评判
四 宋明儒学与康德的道德哲学

第十一章 康德哲学与两层存有论
——中西哲学会通之一
一 中西哲学会通融合:历史的运会与趋势
二 现象与物自身的超越区分及其证成
三 智的直觉与“人虽有限而可无限”
四 本体界的存有论
五 现象界的存有论
六 德行优先的原则与形上学的统一
七 判教与融通以及哲学原型

第十二章 圆善境界:德与福的统
——中西哲学会通之二
一 孟子与德福关系问题
二 康德论善与圆满的善及批判
三 从圆教到圆善

第十三章 真善美的分别说与合一说
——中西哲学会通之三
一 康德的美学理论与对这一理论的质疑
二 审美判断的原则及其特性的重述
三 真善美之分别说与合一说
第十四章 生命之光
附录一 牟宗三年表
附录二 牟宗三著作目录
后记

精彩书摘

  第四章 历史反思与儒家人文主义
  ——文化的反思与重建之一
  从1949年赴台至1960年赴港任教,在台前后十年左右的时间,是牟宗三进行全面文化反思与文化重建的学思阶段。关于这一阶段的时代背景和他本人的心境,他这样写道:“时……吾以流浪天涯之心境,逃难于海隅。自念身处此境,现实一切,皆无从说起。惟有静下心来,从事文化生命之反省,庶可得其原委而不惑。面对时代,深维中华民族何以到此地步,实不可不予以彻底之疏导。”①这一阶段他由带有强烈情感色彩的“客观的悲情”转向对历史和文化的“具体的解悟”,对“三统并建”的理论加以提高和完善,以《历史哲学》、《道德的理想主义》和《政道与治道》为代表的“新外王三书”是他这一阶段思想和理论的集中反映,而思想理论的核心则是由“内圣开出新外王”,实现道德的理想主义。“新外王三书”是他50岁以前最重要的著作。当时,牟宗三正处于40-50岁这一创发力极强的生命阶段,他以十年之力苦心经营,以图中国文化之再造与创新,在中国哲学史和文化史上留下重要篇章。

前言/序言

  斗转星移,转瞬间,一代儒学宗师牟宗三先生辞世已经13年了,明年是牟先生的百年诞辰。
  作为现代新儒家之重镇,牟宗三的学术贡献是公认的,而在诸多新儒家的代表人物中,他的学术建树最为世人所瞩目。他被誉为当代最富原创性的哲学家之一,被尊为一代儒学宗师。他的哲学不是对中国哲学的局部问题所做的取巧的随想式的解答,而是对中国哲学乃至人类哲学整体的严肃思考。他的哲学既是理论的,又是践履的,在理论思辨中体现儒家践履的精神;他的哲学既是现实的,又是超越的,形而上与形而下之间的隔膜被打破而贯通为一;他的哲学既是一种理性思考,也是一种生命体验,就其本质而言,他的哲学乃是一种生命的学问,是关于人和人生的学问;他的哲学既是传统的,又是现代的,传统与现代之间相互阐释,在更高的层面上实现了两者的统一;他的哲学既是保守的,又是批判的,他所保守的东西是中国文化之精华,他坚定地守护着中国文化最后的一点血脉和根基,他所批判的是人类思想中之芜杂与偏颇,包括儒家自身的一些弊端与弱点,他是一个清醒的文化保守主义者。
《中国哲学史导论:从先秦到近现代的脉络梳理与思想转型》 一、本书核心定位与价值 本书旨在为读者提供一个宏大而细致的中国哲学史全景图。它并非仅仅是既有学术成果的简单罗列,而是着重于梳理自先秦诸子奠基,历经魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学,直至近代新文化运动与当代哲学思潮的内在逻辑与历史脉络。我们力求展示中国思想如何在不同历史语境中进行自我调适、回应挑战,并最终实现其范式转换的复杂过程。全书结构严谨,论证细密,旨在帮助读者建立起系统、深入、非碎片化的中国哲学知识体系。 二、内容结构与章节概览 本书共分为七大部分,二十四章,力求覆盖中国哲学史上的所有关键阶段与核心议题: 第一部分:哲学的滥觞与奠基——先秦诸子百家 第一章:周代礼乐文明的余绪与天命观的演变: 探讨哲学兴起前的社会背景,重点分析“天”与“命”观念从宗教性向伦理化、政治化的过渡。 第二章:孔子与儒家学说的创立: 深入解析“仁”、“礼”的核心关系,阐述孔子对个体德性修养与社会秩序重建的根本关切。 第三章:墨家与杨朱:早期思想的多元张力: 对比墨家的“兼爱”、“非攻”与杨朱的极端个人主义,揭示早期思想光谱的广度。 第四章:老庄的“道”与“自然”: 剖析道家思想中对语言、知识的批判,探究其“无为而治”的政治哲学内涵与个体生存论的深刻洞察。 第五章:荀子的“性恶论”与儒家的集大成: 论述荀子如何通过“化性起务”为儒家思想注入了强烈的社会实践精神,并为后世法家思想提供了对话基础。 第六章:法家、名家与阴阳五行: 分析法家(韩非子)的集权理论基础,并探讨名家对逻辑与概念的精微辨析,以及阴阳五行学说在宇宙论中的地位。 第二部分:天人交感与玄思的兴起——魏晋玄学 第七章:汉学的终结与经学的衰微: 描述汉代独尊儒术后,经学僵化引发的思想反思。 第八章:何晏与王弼的“贵无”哲学: 细致阐释对《老子》的重新诠释,探讨“有”与“无”的辩证关系,以及对本体论的突破。 第九章:竹林名士与“越名教而趋自然”: 研究嵇康、阮籍等人如何通过个体生命体验和艺术活动,对儒家伦理进行消解与超越。 第十章:裴頠、郭象的“自然无待”: 重点分析郭象对“独化”的阐发,及其如何将玄学的终极关怀导向对个体存在的肯定。 第三部分:外来智慧的融入——魏晋隋唐佛学 第十一章:佛教的初传与中国化的酝酿: 概述佛教的基本概念,以及早期士人如何以玄学范畴(如“有无”)来理解佛理。 第十二章:天台宗的“圆融”思想: 深入解析智顗“一念三千”的境界观,探讨其对中国整体思维方式的影响。 第十三章:唯识学与法相宗的逻辑建构: 介绍印度逻辑对中国心识哲学的冲击与改造,特别是“八识论”的复杂体系。 第十四章:禅宗的兴起与“不立文字”的革命: 重点分析慧能对顿悟法的提倡,以及禅宗如何将哲学旨趣回归到个体的心性体验层面,并对后世文化产生深远影响。 第四部分:内圣外王的自觉——宋明理学 第十五章:儒学的再生:北宋五子与“理”的回归: 探讨宋代知识分子面对佛道挑战时,如何重新诠释“天理”的概念,特别是周敦颐与邵雍的宇宙生成论。 第十六章:程颢与程颐的理学分野: 区分“主静”与“格物穷理”的不同进路,分析其对后世朱熹思想的铺垫。 第十七章:朱熹的“理一分殊”与集大成: 详细梳理朱熹对“理”与“气”的本体论定位,以及其“四书”的诠释体系如何成为官方哲学。 第十八章:陆九渊的心学萌芽: 分析陆九渊“心即理”的提出,作为对朱熹外在格物方法的内在反拨。 第五部分:心学的极致与反思——明代心学 第十九章:王阳明的“知行合一”与“致良知”: 剖析阳明学如何将主体性推向极致,构建了一个以“心”为绝对中心的知识体系。 第二十章:王艮与泰州学派的世俗化尝试: 探讨心学在民间传播中的具体实践,及其对日常伦理的关注。 第二十一章:晚明思想的转向与异端: 分析李贽的“童心说”对传统伦理等级的冲击,以及对个体解放的初步呼唤。 第六部分:经世致用与传统的固守——清代学风 第二十二章:清初的“返本开新”: 介绍顾炎武对明末空谈的批判,及其“经世致用”的实学精神的兴起。 第二十三章:考据学的兴盛与哲学转向的暂时搁置: 探讨乾嘉学派如何将学术重心转向对文献的精细考证,及其对哲学思辨的抑制作用。 第七部分:近代哲学的冲击与重构 第二十四章:西学东渐中的哲学危机: 探讨鸦片战争后,中国传统思想如何应对西方科学、民主与功利主义的挑战,以及康有为、梁启超等人在早期改革中的哲学尝试。 三、本书特色 本书的独特之处在于,它不仅仅关注“谁说了什么”,更着重于“为何如此说”——即哲学思潮变迁背后的时代精神、社会结构变化以及与其他思想范畴(宗教、政治、科学)的互动关系。我们采用“问题导向”的叙事方式,将每一个历史时期的主要思想家置于其时代的核心困境中进行剖析,使读者能够清晰地把握中国哲学史的内在张力与历史连续性。本书配有详尽的术语解释和关键文本引述,适合哲学专业学生、文科教师以及所有对中国思想史有深入探究兴趣的读者。

用户评价

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对于《牟宗三评传》,我脑海中勾勒出的画面是:一位博学而谦逊的学者,坐在灯火通明的书房里,手中翻阅着泛黄的古籍,时而眉头紧锁,时而豁然开朗。我猜想,这本书的价值不仅在于对牟宗三先生学术思想的梳理,更在于它能让我们窥见这位伟大思想家在每一个重要转折点上的心路历程。他如何在时代洪流中坚持自己的学术信念?他在面对质疑和批评时,又是如何坚守自己的思想阵地?我特别好奇书中是否会涉及他与同时代其他重要学者的学术争鸣,以及这些争鸣对牟先生思想发展产生的具体影响。比如,他与熊十力、梁漱溟等人的思想异同,以及他如何发展和超越前人的成就。如果书中能通过生动的细节,展现牟先生在学术研究之外的日常生活,例如他的教学、治学态度、以及与家人朋友的相处,那将更能让读者感受到一个立体、鲜活的人物形象。我希望这本书能够避免枯燥的学术罗列,而是以一种讲故事的方式,带领读者一同走进牟宗三先生的内心世界,感受他为探索真理而付出的不懈努力。

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我一直在寻找能够深入理解中国哲学发展脉络的读物,而《牟宗三评传》似乎正是我所期待的那一本。我对牟宗三先生“体用不二”、“道德实践”等概念的理解尚浅,深信这本书能够填补我在这方面的认知空白。我期待书中能够详细解释牟先生如何从中国传统哲学中汲取养分,又如何巧妙地与西方哲学(尤其是康德哲学)相结合,从而构建起一套具有原创性和生命力的现代新儒学体系。这本书是否能够帮助我理解,为何牟先生的哲学思想在中国大陆、台湾乃至海外都产生了如此深远的影响?我希望作者能够以严谨的学术态度,但又不失可读性的语言,为我们呈现牟先生思想体系的逻辑框架和核心要义。如果书中能够引用大量的原始文献和学术资料,并进行深入的分析,那么对于想要进行更深入学术研究的读者来说,无疑将是一笔宝贵的财富。同时,我也希望这本书能够触及牟先生学术思想的局限性或者受到争议之处,进行客观的讨论,这样才能让读者对牟先生的学说有一个更为全面和辩证的认识。

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作为一名对中国传统文化有着深厚兴趣的读者,《牟宗三评传》这本书名本身就充满了吸引力。我一直对20世纪中国知识界的思想变迁感到好奇,而牟宗三先生无疑是其中一位举足轻重的人物。我猜测,这本书将会带领我们走进一位伟大哲学家的内心世界,了解他如何从传统的儒家思想中挖掘出新的生命力,并将其与现代西方哲学进行有机的对话。我希望书中能够详细阐述牟先生对“仁”、“礼”、“性”等儒家核心概念的现代阐释,以及他对“良知”、“道德意志”、“本体”等哲学范畴的独到见解。这本书是否能够帮助我理解,牟先生是如何在西方哲学的影响下,重新建构中国哲学,并赋予其新的时代意义?我期待书中能够提供一些关于牟先生学术生涯中的重要转折点和关键事件的细节,例如他如何在不同的历史时期,面临学术上的挑战和思想上的困惑,又是如何凭借其坚韧的毅力和深邃的智慧,一步步走向成熟。如果这本书能够将深奥的哲学理论,以一种生动、形象的方式呈现出来,那么它将极大地提升普通读者对中国哲学和牟宗三先生思想的认知和理解。

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这本《牟宗三评传》无疑是一部厚重而深刻的著作。尽管我尚未深入阅读,但从书名和作者的声望来看,我已能预见到它所承载的智识分量。牟宗三先生作为20世纪新儒家最重要的代表人物之一,其思想体系的复杂与精妙,历来是学界关注的焦点。我期待这本书能够以一种清晰而富有条理的方式,梳理并呈现牟先生跌宕起伏的人生经历,以及这些经历如何塑造了他的思想轨迹。特别是他早年接受西学,后又回归中国传统,并最终融汇贯通,形成独特的新儒家体系的过程,无疑是本书的核心看点。书中是否能够细致地描绘出他在不同时期所面临的学术挑战、思想困境,以及他如何一一克服,建立起自己坚实的哲学大厦?我尤其关注书中对牟先生“良知康德化”、“心物一元”、“道德形而上学”等核心概念的阐释,希望能从中获得更深刻的理解。如果这本书能够将理论的阐述与人物的传记有机地结合起来,那么它将不仅仅是一部学术著作,更是一幅展现中国现代思想史图景的生动画卷。我很想知道,作者是如何把握住牟先生思想的精髓,并用通俗易懂的语言将其呈现给更广泛的读者群的。

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对于《牟宗三评传》,我有一种强烈的预感,它将不仅仅是一本介绍某位学者的传记,而更像是一面映照中国现代思想史变迁的镜子。牟宗三先生的思想,承载着一代知识分子的忧患意识和文化自觉。我特别期待书中能够深刻探讨牟先生在动荡不安的时代背景下,如何坚守其对中国文化的信念,并试图为其在现代社会的生存与发展寻找新的道路。这本书是否会深入分析牟先生在“中国哲学之精神”、“道德的实践”、“本体的智慧”等问题上的独特见解?他如何看待西方文明的冲击,又如何提出“中学为体,西学为用”的超越性方案?我希望作者能够通过梳理牟先生的生平与思想,揭示出中国知识分子在现代化进程中所经历的艰难探索与思想碰撞。这本书能否提供一个宏观的视角,让我们看到牟宗三先生的思想是如何在历史的进程中,与其他思想流派相互激荡、相互影响的?如果书中能够引人入胜地讲述牟先生的人生故事,同时又能深刻地阐释其思想的内在逻辑,那么它必将成为一部经典之作。

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书有些污损

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很满意,会继续购买 印刷精致得很 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了,废话不多说。还可以,和印象里的有一点点区别,可能是我记错了书比我想的要厚很多,就是字有点小,不过挺实惠的,很满意!书非常好,正版的,非常值,快递也给力,必须给好评,就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好,看了下内容也都很不错,快递也很给力,东西很好 物流速度也很快,和照片描述的也一样,给个满分吧 下次还会来买!好了,我现在来说说这本书的观感吧,网络文学融入主流文学之难,在于文学批评家的缺席,在于衡量标准的混乱,很长一段时间,文学批评家对网络文学集体失语,直到最近一两年来,诸多活跃于文学批评领域的评论家,才开始着手建立网络文学的评价体系,很难得的是,他们迅速掌握了网络文学的魅力内核,并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立,以及网络文学在创作水准上的不断提高,网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情,下一届的“五个一工程奖”,我们期待看到更多读了这本书之后,我发现作者在做班主任工作的时候也有很多的无奈,她曾经这样说过:“‘只有不会教的老师,没有教不好的学生’——在我看来,这句话和‘人有多大胆,地有在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折,回家决定上京东看看,果然有折扣。毫不犹豫的买下了,京东速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好,送货相当快,包装仔细!这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去,越做越好

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