国学常识、国学经典、国学精粹一本通（超值白金版） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

《国学常识，国学经典，国学精粹一本通》编委会编

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到静流书站

book.coffeedeals.club

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：中国华侨出版社

ISBN：9787511302915

版次：1

商品编码：10257111

包装：平装

开本：10开

出版时间：2010-09-01

用纸：胶版纸

页数：420

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　你想知道的国学知识尽在其中。
　　3000个中国人必知的国学知识点，国学，中国人的性命之学，中华文化的学术基础、固本之学。融汇中国数千年的思想学术、典籍制度、百行百艺、礼仪民俗，蕴含国脉、国魂、国宝、国本，是中国人的根基所在、尊严所依，国学之用，重在丰富、淬炼和提升人的精神境界，培养人的道德情操，全面提高文化素养，增长人生智慧，增强民族自豪感和凝聚力。
　　延续中华文脉传承国学经典，提高国学素养弘扬国学精粹。
　　“国学”，顾名思义就是中国之学，我们的祖先留下了五千年文化遗产。我们的国家，历史悠久，文化灿烂。国学的复兴，是时代的呼唤与要求。今天，随着国势的上升，我们自然要大力弘扬国学，也要让世界了解国学。了解国学也就是了解我们的历史和现在，也就是了解我们中国人。我们知道，成为文化大国才是真正的强国。在经济全球化背景下，作为一个中国人，我们更应该深入全面地了解我们自己的国学，决不能够数典忘祖。
　　在我们走向世界的今天，每一个中国人都应该有良好的国学素养，我们要通晓经、史、子、集的基本知识和思想内涵，要用经学来加深我们的文化根基，例如：用《易经》的“天行健，君子以自强不息”来激励自己勇敢地接受时代的挑战，走向未来；用“地势坤，君子以厚德载物”的精神来休养自己，构建和谐的内心世界；我们要用史学来提升自己的智慧，明白过去，知道未来的发展方向；我们要用“子学”来开拓思路，用丰富多彩的“集部”文化让自己更加博学文雅。

内容简介

　　国学，中国人的性命之学，中华文化的学术基础、固本之学，是全面增加文化素养的学问。汇通思想学术、典籍制度、百行百艺、礼仪民俗，蕴含着国魂、国脉、国宝、国本，是中国人的根基所在、尊严所依。国学之用，重在丰富、淬炼和提升人的精神境界，培养人的道德情操，增长人生智慧，增强民族自豪感和凝聚力。
　　《国学常识、国学经典、国学精粹一本通（超值白金版）》从国学常识、国学经典、国学精粹三个方面深入讲解国学知识。国学常识，重点介绍中国的天文历法、职官制度、伦理道德、礼仪风俗、饮食服饰、考古发现、小说戏曲、医学养生等方面的国学常识。国学经典，收罗中华传统文化经典，介绍浩如烟海的中国文化典籍，评点经典、解析经典，让读者全面通览中华传统文化之博大、浩瀚，对于国人重建文化自信、重振文化尊严具有重大作用。国学精粹，精心选取国学中最精华的部分，通过经典名句、精彩华章和趣味典故等形式展示出来，让读者在短时间内领略中国传统文化之精髓，顺利完成今日复兴和古老文明内在文脉上的传承与对接，古今贯通，再创文明辉煌。《国学常识、国学经典、国学精粹一本通（超值白金版）》荟萃百家，包罗万象，充分体现“国学是中华民族五千年来优秀传统文化的总称”。国学常识、国学经典、国学精粹，通过丰富的知识体系和文化架构，让你一本书学通国学知识。

中国人应知的国学常识
古人丰富的天文历法知识
七政与星期天
什么是二十八宿
星空的分区——三垣
北斗的作用
季节与十二次
什么是分野
话说日、月、年
如何区分四季
话说二十四节气
纪日法
纪月法
纪年法
什么是三正
中国的节气和节日
古代的乐律
什么是五音、七音
什么是六律
什么是乐调
什么是八音
历史地理
“国”的概念
说九州
郡县制
什么是道
什么是路
什么是省
什么是行中书省
说说行省制
府的建制
什么是军
什么是县
古今地名的变化
历史上的职官和政治制度
宗法制
分封制
兄终弟及
商周官制
说“卿
上卿
司马是官职还是姓
洗马的职责是什么
太傅官有多大
尚书的演变
历史上的可汗
天子
皇帝
皇后
公主
丞相
大夫
士大夫
三省六部制
加官
不光彩的斜封官
明代的锦衣卫是干什么的
员外是什么官
御史是做什么的
谏大夫的责任
翰林院是什么机构
枢密院是什么地方
节度使的职责有多大
太守是怎样的官职
县官的称呼
古代官员的品、阶、勋、爵
古代官员的工资为何称“俸禄”、“薪俸
贝勒是什么官
大学士又称“中堂
为什么古代官署称为“衙门
说说九品中正制
南北面官制
八旗制度
羁縻制
努尔干都司
土司制度
改土归流
理藩院
达赖班禅制度
金瓶掣签制度
驻藏大臣
天朝田亩制度
走向成熟的官吏选拔制度
先秦的乡举里选
春秋战国的养士
汉代的察举制
唐代的进士科
唐代的举人、进士、秀才
唐代的制举
宋代的进士科
清代的生员
清代的乡试、会试、殿试
中国人的姓名字号及称谓
上古的姓和氏
周代的姓氏制度
先秦女子的姓及其辨别
复姓
名字
古人名、字之外还有号
伯仲叔季
别号
“子”的称谓
官爵、地望相称
排行相称
谥号指的是什么
什么是年号
什么是避讳
避讳二类
伦理、礼仪和风俗
什么是“仁
什么是“义
什么是“丰¨
什么是“智
什么是“信
什么是“孝
什么是“悌
什么是“忠
儒家之“勇
三纲五常
君子的行事准则
什么是克己复礼
古代的世袭制
士是指哪些人
男子的成年礼——冠礼
女子的成年礼——笄礼
婚姻的六礼
丧葬
宗法
中国人的家族
昭、穆
亲属关系
中国古代建筑
宫和室
“房”和“屋”的区别
何谓“门当户对
堂
阁、厢、殿
台、榭、观、阙
亭
瓦
砖
版筑
斗拱
长城
赵州桥
故宫
天坛
三孔
样式雷
颐和园
拙政园
(《营造法式》
车马
舆、绥、翰、轼
辋、毂、辐、辖
轫、辕、轭
服、骖
骖乘
中国人的饮食
五谷
馒头
五菜
“八珍
三牲
鱼
家禽
羹
糖
酒
从茶的别名看茶的历史
中国最早的厨艺理论
什么是五味
历代的养生强身法
十二段锦
十二段锦总诀
中国历代衣饰
衣裳
衮冕
冠
弁
笄、纥、琪
巾
帻
绅、肇
佩玉
左衽
深衣
弁服
品服
霞帔
濮头
裘
袍
布衣
褐
屦
踺
屐
纨、绔
古人的生活用具和什物
席、筵
床
几
案
烛
灯
耒、耜
犁
鼎
刀、俎
鬲、甗
釜、甑
豆
簋、簠
箸
觚、觯
尊、觥、棼，壶
杯
“滥觞
文化交流
徐福渡海
丝绸之路
张骞通西域
昭君和亲
班超出使
文成公主入藏
玄奘取经
鉴真东渡
《马可波罗游记》
郑和下西洋
考古发现
元谋人
蓝田人
北京人
山顶洞人
河姆渡文化
仰韶文化
红山文化
大汶口文化
龙山文化
殷墟甲骨
司母戊大方鼎
侯马盟书
曾侯乙墓
郭店楚简
三星堆遗址
兵马俑
金缕玉衣
马王堆汉墓
敦煌藏经洞
居延汉简
金石学
拓片
《金石录》
小说戏曲
四大民间故事
《窦娥冤》
《琵琶记》
《西厢记》
《牡丹亭》
《长生殿》
《桃花扇》
医学养生
扁鹊
张仲景
华佗
陶弘景
孙思邈
《灵枢经》
《黄帝内经素问》
《神农本草经》
奇经八脉
《肘后备急方》
《千金方》
《本草纲目》
阴阳学说
五行学说
气功
针灸
拔罐
导引
子午流注
正骨
纺织
黄道婆
缎
松江布
云锦
四大名绣
缂丝
手摇纺车
脚踏纺车
套染法
媒染法
……

精彩书摘

上卿周代官制，最尊贵的诸侯大臣称为“上卿”，历代多沿此制。例如《史记·廉颇蔺相如列传》：“既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。” 司马是官职还是姓历史上“司马”一姓出了很多名人，光是大史学家就有两位：汉代司马迁和宋代司马光。其实，司马是古代的官名，古时候有以官为姓的习惯，司马就成了姓氏之一。司马一职是西周开始设置的官名，掌管军政和军赋。汉武帝时废除太尉设置大司马，后世用作兵部尚书的别称。隋、唐两代州、郡、府佐吏设司马一人，位在别驾、长史之下。明、清两代称府同知为司马。洗马的职责是什么说过了“司马”，我们来说“洗马”，这是古代官名。“洗”不读xi ，而是通“先”，也称为“先马”。洗马可不是洗刷马匹的意思，而是指在马前驰驱之意。秦汉时期，洗马为太子的侍从官，太子出行就由他来作为前导。晋代时变成为掌管图书的官职，南朝时洗马隶属于典经局，隋唐时设司经局洗马一职，这一官职一直沿袭到清代。清代司经局所设的洗马用满汉各一人，位从五品。在历史上唐代魏徵曾做过太子李建成的洗马；清末重臣张之洞年近中年，还官为洗马。太傅官有多大古代三公之一，周代开始设置，地位次于太师（辅佐国君的官）。东汉时期每一个皇帝即位，都设置太傅，参与朝政，为众臣之首。后世多以他官兼领，为优待大臣之荣誉衔，并无职事。明、清两代则以太傅、太师、太保作为赠官，加衔之用，不是实职。还有，历代称辅导太子的官为太傅。尚书的演变官名。始置于战国，或称掌书，“尚”是执掌的意思。秦代是少府的属官，掌殿内文书，地位很低。汉武帝时设尚书五人，开始分曹治事。东汉时正式成为协助皇帝处理政务的官员，从此三公权力大为削弱。魏、晋以后，尚书事务愈来愈繁杂。隋代设置尚书省，分为六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，以左右仆射分管六部。宋代以后，三省分立之制渐成空名，行政全归尚书省。明代初期，尚存此制，后来废去中书省，直接以六部尚书分管政务，六部尚书等于国务大臣。清代相沿，清代末期改官制合并六部，改尚书为大臣。历史上的可汗我国古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等少数民族的最高统治者叫可汗。其妻叫可敦。例如《木兰诗》：“昨夜见军帖，可汗大点兵。” 天子古代君主的称号。《礼记·曲礼下》：“君天下日天子。”古代认为君权是神授的，君主秉承天意治理人民，故称君主为天子。皇帝君主制国家的国家元首的名称。公元前221年，秦王赢政统一六国之后，王绾、李斯等根据三皇的名称，、上尊号为秦皇。赢政决定兼采帝号，称为皇帝。从此，历代封建君主都称皇帝，俗称皇上。在这里我们说一说什么是“帝”。“帝”原来是指传说中的部落酋长，如黄帝和炎帝就是传说中上古时的部落首领，“帝”是天帝、上帝的意思。皇后皇帝的正妻称皇后。秦、汉以后，历代沿称。这里我们说一说“后” 的意思，“后”最初也是君主主宰的意思，其与“帝”的区别是：“帝” 是传说中的天神，而“后”是大地的统治者。如禹之子启就被称为夏后氏。后来，因为皇帝的正妻主宰六宫所以称为皇后了。公主帝王、诸侯之女的称号，周代称王姬，战国时始称公主。汉代，皇帝之女称为公主，皇帝之姊妹称为长公主，皇帝之姑称为大长公主。历代沿称。丞相始于战国，为百官之长。到了秦代，在皇帝以下，主要由两府一寺组成中枢机构，两府指丞相府、太尉府，一寺指御史大夫寺。丞相府的首长是丞相，基本职责是辅助皇帝治理国政，丞相被尊称为相国，通称宰相，在大臣中，权力最大，官职最高。西汉初期，称相国，后来改称丞相，与太尉、御史大夫合称三公。西汉末年，改称大司徒；东汉末年，复称丞相。三国、晋、南北朝时，或称丞相，或称司徒，或称大丞相，或称相国。大夫殷周时期，有大夫、乡大夫、遂大夫、朝大夫、冢大夫等。春秋时期，晋有公族大夫。秦、汉两代，有御史大夫、谏议大夫、光禄大夫、太中大夫等。品秩自六百石至比二千石不等。多系中央要职和顾问。唐、宋两代，有御史大夫、谏议大夫等。明、清两代不设置。士大夫古代指受职居官的人。《周礼·考工记》：“坐而论道谓之公，作而行之谓之士大夫。”也作为社会上层人物的通称。《师说》：“士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。” 三省六部制首先来说什么是三省。东汉光武帝时，政事归尚书台办理，后世逐渐称为尚书省，尚书省的首长是尚书令，副职是尚书仆射。后来，尚书台的权力日益膨胀。魏文帝时，便把尚书台改成外围的执行机构，并且在尚书台之外，另外设置了中书省，参掌中枢机密。中书省的首长是中书监、中书令。后来，中书省的权力也开始膨胀起来。南北朝时，同样因为考虑到中书省权势过大，为了对中书省进行限制，于是又在中书省之外，另外设置了门下省。门下省的首长是侍中。从尚书台变成尚书省，在尚书省上增设中书省，在中书省上又增设门下省，经过这样一番变化，我国古代中央行政机构中著名的三省制度，就逐渐形成了。三省分工合作，其中中书省负责取旨，门下省负责审核，尚书省负责执行。三省的首长都是宰相。再来说什么是六部。隋代时，中央设置了吏、民、礼、兵、刑、工六个部门，六个部门都隶属于尚书省。唐代时，因为要避唐太宗李世民的讳，把民部改成户部，其他五部名称不变。从此以后，六部制度作为中央行政机构的基本组成部分，就基本定型了。六部制度对后世有着深远的影响。六部的分工是怎样的呢？吏部——主要掌管官吏的考核、升降、任免等。户部——主要掌管土地、户口、赋税、财政等。礼部——主要掌管典礼、学校、科举等。兵部——主要掌管全国的军政。刑部——主要掌管刑法、狱讼等。工部——主要掌管工程、营造、屯田、水利等。六个部门中，每个部的首长，都叫做尚书，每个部的副首长，都叫做侍郎。在六部的下面设置有司，司的首长叫做郎中，司的副首长叫做员外郎。三省六部制是隋朝创立的。三省在各个时期的历史作用和地位有所不同，在封建社会末期实行封建专制，基本废除了三省制度。隋唐的三省为中书省、门下省、尚书省，长官为宰相。中书省负责定旨出命，长官中书令二人，门下省掌封驳审议，长官侍中二人，中书、门下通过的诏敕，经皇帝裁定交尚书省贯彻。尚书省职责为执行，长官尚书令一人，副长官左、右仆射各一人。尚书省下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部，长官尚书，六部分理各种行政事务，每部又领四司，计二十四司。三省长官共议国政，执宰相之职，他们议政的场所叫政事堂。尚书令位高权大，自隋以来，基本不设（炀帝曾封杨素为尚书令），加之唐太宗曾任此职，故此后唐朝不再授人以尚书令之职。左、右仆射代领尚书省事，职为宰相。三省六部制的特点在于分工明确，提高效率；分散了丞相及中央机构的权力，把相权 “一分为三”，互相牵制；同时，又将尚书省权分六部，既限制了地方割据势力的产生和发展，又推动了部门机构运转，集中了皇权。P14-16

前言/序言

　　“国学”，顾名思义就是中国之学，是中华民族在数千年历史中创造的文化。国学堪称中国人的性命之学，中华文化的学术基础、固本之学，是全面增加文化素养的学问。国学汇通思想学术、典籍制度、百行百艺、礼仪民俗，蕴含国脉、国魂、国本，是中国人的根基所在、尊严所依。“国学”一说，最早见于近代思想家章太炎先生的《国故论衡》。在20世纪初，随着那一代先进的中国人反思传统，国学也曾兴起。从20世纪90年代起国学热再次兴起，如今是方兴未艾。现在的国学研究和普及，是中华民族走向富强时在寻自己的文化之根，是在增强自己的文化软实力，是中华民族伟大复兴的重要一步。国学之用，重在丰富、淬炼和提升人的精神境界，培养人的道德情操，增长人生智慧，增强民族自豪感和凝聚力。

　　我们的国家，历史悠久，文化灿烂。我们的祖先留下了五千年文化遗产，国学博大精深、包罗万象，可以分为天文、历法、地理、历史、职官、服饰、器物、玉文化、青铜文化、文学、艺术、戏剧、音乐、武术、美食、民俗、礼仪、婚丧、天工开物、百草医药、纺织锦绣等方面。国学以学科分，可分为哲学、史学、宗教学、文学、民俗学、伦理学、考据学、版本学等；以传统图书类别分，可分为经、史、子、集四部，如《四库全书》；具体而言，国学是以先秦经典及诸子学说为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲、明清小说，以及历代史学等内容，源远流长、博大精深。国学从思想体系上又可以分为儒、佛、道三家。儒家讲究“正心、修身、齐家、治国、平天下”；佛家讲究用慈悲心做普渡事，教人做善事、知因果；道家强调“道法自然”，尊重自然规律，讲究天人合一。前人说过“以儒治世，以道治身，以佛治心”，道出了三家的特点与互补之功。国学的复兴，是时代的呼唤与要求。今天，随着国势的上升，我们自然要大力弘扬国学，也要让世界了解国学。了解国学也就是了解我们的历史和现在，也就是了解我们中国人。我们知道，成为文化大国才是真正的强国。在经济全球化背景下，作为一个中国人，我们更应该深入全面地了解我们自己的国学，决不能够数典忘祖。