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田正平，肖朗 编

图书标签:

• 教育
• 经典
• 中国教育
• 解读
• 文化
• 历史
• 教育史
• 名著
• 学习
• 提升

出版社： 上海教育出版社

ISBN：9787544403535

版次：1

商品编码：10262281

包装：平装

出版时间：2005-12-01

用纸：胶版纸

页数：656

字数：736000

内容简介

《中国教育经典解读》一书精心选取55位中国教育家的代表作，其中包括了孔子、孟子、荀子、董仲舒、颜之推、韩愈、朱熹、王阳明、颜元以及张之洞、康有为、梁启超、严复、蔡元培、黄炎培、陶行知、陈鹤琴等著名教育家脍炙人口的诸多名篇。

作者简介

田正平， 1944年12月20日生，山西省应县人。1968年毕业于北京师范大学教育系。主要研究方向是中国教育现代化史、中外教育交流史。

曾主持全国哲学社会科学“八五”重点项目《中国教育近代化研究》、教育部“九五”重点项目《中国近代义务教育研究》等多项国家和省部级研究课题。出版专著《留学生与中国教育近代化》等多种，在《教育研究》等重要刊物发表论文近30篇。获教育部全国教育科学优秀成果奖和教育部人文社科优秀成果奖多项。是浙江省有突出贡献的中青年科技专家，享受国务院特殊津贴。

现任浙江大学教育学院院长、教授、博士生导师。主要社会兼职有全国教育史专业委员会副理事长、教育部全国教育科学规划领导小组教育史学科组副组长等。

目录

序
孔子
墨子
孟子
《管子》
荀子
韩非子
《吕氏春秋》
《礼记》
董仲舒
扬雄
王充
刘劭
颜之推
韩愈
李翱
柳宗元
张载
王安石
程颢
朱熹
陆九渊
王守仁
李贽
徐光启
黄宗羲
顾炎武
王夫之
颜元
戴震
章学诚
冯桂芬
容闳
王韬
郑观应
李端棻
严修
盛宣杯
严复
康有为
梁启超
张之洞
刘坤一
张百熙
张謇
王国维
蔡元培
黄炎培
陈独秀
俞子夷
陶行知
陈鹤琴
廖世承
晏阳初
梁漱溟
徐特立
后记

精彩书摘

学而不思则罔；思而不学则殆。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
温故而知新，可以为师矣。
——孔子：《论语》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。……是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。
——韩愈：《师说》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
右为学之序。学问思辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要。其别如左：
言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。
右修身之要。
——朱熹 《白鹿洞书院揭示》
教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何为完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神或发达其精神而罷敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。而精神又分为三部：知力、感情及意志是也。对此三者而有真美善之理想：真者知力之理想，美者感情之理想，善者意志之理想也。完全之人物不可不备真美善之德。欲达此理想，于是教育之事起。
——王国维《论教育之宗旨》
教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
—— 陶行知《教学做合一》

前言/序言

《中国教育经典解读》 一、 作者简介 本书作者，一位资深教育研究者，毕生致力于中国古代教育思想的挖掘与阐释。他深耕教育史领域数十年，遍览古籍，旁征博引，不仅熟谙儒家、道家、法家等诸子百家在教育上的论述，更能从中提炼出跨越时空的教育智慧。作者的学术生涯并非仅仅停留在理论层面，他还曾长期投身于一线教育实践，深刻理解教育的实际操作与理论之间的张力。这种理论与实践的结合，使得他对教育经典的解读既有宏观的洞察力，又不失微观的精微把握。其笔耕不辍，成果丰硕，多次在国内外学术期刊发表重要论文，并出版过多部关于教育史的专著，在学界享有崇高的声誉。本书是他数十载心血的结晶，旨在将中国教育的宝贵遗产呈现给当代读者，启发教育工作者和社会大众对教育本质的深刻反思。 二、 内容概要 《中国教育经典解读》并非对某一本具体著作进行逐字逐句的校勘或注释，而是一次跨越时空、融汇贯通的教育思想之旅。本书精选了中国古代最具代表性的教育文献，如《学记》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》等篇章中关于教育的核心思想，并结合其他重要的教育论述，进行了系统性的梳理与深刻的解读。 本书的重点不在于对某个古代教育家或某一部经典进行孤立的分析，而是着眼于发掘贯穿其中的教育哲学、教育目标、教育原则、教育方法以及师生关系等核心议题。作者试图通过对这些经典的深入解读，呈现中国古代教育思想的整体风貌，揭示其在不同历史时期和社会背景下的发展演变，以及其思想的内在联系与逻辑。 本书内容大致可以分为以下几个方面： 1. 教育的本源与目的： 作者首先探讨了中国古代对于教育起源的理解，以及教育最根本的目的。这涉及到“教化”的概念，以及如何通过教育来塑造人格，培养君子，实现“修身、齐家、治国、平天下”的理想。书中会深入分析儒家“仁”与“礼”在教育中的体现，道家“无为而治”在教育中的独特视角，以及法家在强调秩序与规范方面的教育理念。 2. 教育原则与方法论： 这是本书的核心内容之一。作者将从多个维度解析中国古代教育的原则，例如“循序渐进”、“因材施教”、“启发诱导”、“知行合一”等。书中会详细阐释这些原则在古代教育实践中的具体应用，并通过对比不同经典的思想，展现其丰富性和多样性。例如，在“循序渐进”方面，会引用《学记》中的相关论述，并结合其他经典对此进行补充；在“因材施教”方面，则会探讨不同学派对学生个性的认知和培养方式。 3. 师生关系与道德伦理： 中国古代教育高度重视师道尊严，但也强调师生之间的情感纽带和相互尊重。《中国教育经典解读》将深入剖析“一日为师，终身为父”的观念是如何形成的，以及“传道、授业、解惑”的师者责任。同时，也会探讨古代如何理解“学而不厌，诲人不倦”的精神，以及在师生互动中培养的道德品质，如尊敬师长、勤奋好学、虚心求教等。 4. 教学内容与评价体系： 本书会关注中国古代在教学内容上的选择，例如“四书五经”等经典在教育中的地位，以及对文、行、忠、信等方面的培养。同时，也会探讨古代教育的评价方式，虽然不像现代教育那样系统化，但古代同样重视对学生品行和学业的考察。 5. 教育的社会功能与时代价值： 作者还会将古代教育的思想置于更广阔的社会背景下进行审视，探讨教育如何服务于社会治理、文化传承和个人发展。他会分析古代教育在维护社会秩序、传播主流价值观方面所起到的作用，并着眼于这些经典思想在当代社会教育改革与发展中的借鉴意义。本书并非简单地回顾历史，而是试图从中汲取智慧，为解决当下教育面临的难题提供启示。 三、 风格与特色 《中国教育经典解读》力求在学术深度与可读性之间取得平衡。作者并非采用枯燥的学术语言，而是以清晰、流畅的文字，将复杂的教育思想娓娓道来。其风格严谨而不失活泼，既有对经典原意的精准把握，又不乏作者独到的见解和富有启发性的思考。 本书的另一个突出特色是其“解读”的方式。它不是简单的引述或复述，而是通过深入分析、比较、联系，揭示经典背后隐藏的教育智慧。作者善于将古代的论述与现代教育理念进行对比，找出其共通之处与差异，从而凸显古代教育思想的价值与局限。这种解读方式，使得读者在阅读经典的同时，也能获得对当代教育的深刻反思。 在论述过程中，作者还会穿插一些生动的历史故事或教育案例，让抽象的教育理论变得更加具象化，便于读者理解和体会。这种叙述方式，使得本书充满了人文关怀，而非冷冰冰的学术说辞。 四、 目标读者 本书的目标读者群非常广泛。 教育工作者： 无论是中小学教师、高校教育工作者，还是教育行政部门的领导，都能从中获得宝贵的教育理念与方法论上的启发，提升自身的教育素养和实践水平。 教育研究者： 本书为教育史、教育哲学等领域的研究者提供了深入研究的线索和思想资源，有助于拓展研究视野，深化学术认识。 哲学、历史学爱好者： 对中国传统文化、哲学思想有浓厚兴趣的读者，也能在本书中领略到中国古代先贤关于教育的智慧结晶。 家长与社会大众： 任何关心子女教育、关注教育发展的人士，都能从本书中获得关于如何理解教育、如何培养下一代的深刻启示，提升家庭教育的质量。 对中国传统文化感兴趣的读者： 本书不仅是一本教育读物，也是一部展现中国古代思想文化魅力的著作。 五、 价值与意义 在当今社会，教育面临着前所未有的挑战与机遇。《中国教育经典解读》的出版，恰逢其时。它不仅是对中国古代优秀教育遗产的一次系统性梳理与传承，更是为当代教育改革与发展提供了深刻的思想资源。 通过阅读本书，读者可以： 深化对教育本质的理解： 重新认识教育在个人成长、社会发展中的根本作用。 汲取智慧，启迪教育实践： 从古代先贤的教育智慧中，找到解决当下教育难题的灵感。 传承民族文化精髓： 了解中国古代先进的教育理念，增强文化自信。 提升个人修养与人格境界： 学习古代圣贤在教育中强调的道德品质与价值观念。 本书旨在开启一场关于中国教育的深度对话，让古老的智慧焕发新的生命力，为构建更美好的教育未来贡献力量。它是一本关于中国教育的“寻根”之作，也是一本面向未来的“启蒙”之书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格可以说是相当的“内敛而有力”，它没有使用时下流行的那种花哨、煽情的表达方式，而是采用了一种近乎学术研究的克制与精准。但这种克制绝不意味着枯燥，相反，正是因为词语的每一个选择都经过了深思熟虑，才使得它蕴含了巨大的张力。你能在平实的叙述中感受到作者深藏于文字背后的那股坚韧和执着，尤其是在批判旧有模式时，他没有流于口号式的抨击，而是通过严密的逻辑推导，层层剥开其内在的矛盾性。对于我这个长期浸淫在复杂文本中的读者来说，这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的文字美感，远胜于那些浮夸的辞藻堆砌。它教会我如何用最少的笔墨表达最丰富的意思，如何让论点在不喧哗中占据制高点。每一次阅读，都像是在进行一场与作者的智力对话，需要全神贯注，但回报却是清晰、有力的思想冲击，让人对“文字的力量”有了更深一层的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

我特别喜欢书中对那些“被遗忘的声音”的挖掘与呈现。很多时候，我们接触到的教育史观都是主流叙事下的产物，那些在历史洪流中处于边缘地带、或者仅仅因为时代局限性而未能发扬光大的先驱者的思想，往往被轻易地忽略了。然而，这本书却像一把精巧的探照灯，将这些被尘封的碎片重新拾起，并以极富同理心的方式重构了它们在历史坐标系中的价值。通过这些“边缘”视角的补充，原本略显单薄的教育图景一下子变得立体和丰满了。这不仅拓宽了我的知识面，更重要的是，它挑战了我长期以来对“权威”的固有认知。作者似乎在潜移默化地告诉我：真正的智慧分散在各个角落，关键在于你是否有足够的耐心和好奇心去搜寻和整合。这部分内容为全书增添了一种人文的厚度和历史的温度，让人感到温暖，也更加敬佩作者的史学功底。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是教科书级别的典范，那种沉稳又不失典雅的气质，拿在手里就让人感到一种对知识的敬畏。封面选用的材质触感细腻，纹理清晰可见，不是那种廉价的塑料光泽，而是透着一股老派印刷品的厚重感。色彩搭配上，深沉的墨绿色与米黄色的衬底形成了一种和谐的对比，既不会过于死板，又保证了阅读时的舒适度。特别是书脊部分的烫金字体，在灯光下微微闪烁，仿佛在无声地讲述着书中那些穿越时空的智慧精粹。内页的纸张选择也极其考究，微微带着一点点黄，最大限度地减少了阅读时的反光，长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。我尤其欣赏它在排版上的用心，字距、行距的拿捏恰到好处，大段的引文和注释部分都做了清晰的区隔，使得复杂的论述结构一目了然。这种对细节的极致追求，让每一次翻阅都成为一种享受，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品，体现了出版方对“经典”二字的深刻理解和尊重。对于那些注重阅读体验和物件质感的人来说，光是这份外在的精致，就已经值回票价了。

评分☆☆☆☆☆

读完这本厚重的文集，我最大的感受是作者在梳理脉络时的那种宏大叙事能力，简直令人叹为观止。他并非简单地罗列史实或观点，而是构建了一个清晰的、具有逻辑自洽性的知识体系框架。阅读过程中，我仿佛站在一个高处俯瞰整个时代的变迁，那些看似零散的教育思想是如何相互渗透、相互影响，最终塑造出我们今天所见的面貌，被勾勒得淋漓尽致。作者的笔触时而如手术刀般精准犀利，直指核心矛盾；时而又化为潺潺溪流，娓娓道来那些不易察觉的文化暗流。尤其是在论述某个关键转折点时，他引用的对比材料之丰富、分析之深邃，让人不得不停下来反复咀嚼。这种结构上的严谨和内容上的深度，使得本书的阅读门槛虽然稍高，但一旦进入其思维的轨道，所获得的知识增益是指数级的。它强迫你跳出既有的舒适区，用更广阔的历史视野去审视当下的一切教育现象，不再满足于表面的喧嚣，而是去探寻背后的根本驱动力。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到“实用”的地方，恰恰在于它对“理论指导实践”的探讨上所展现出的审慎态度。很多教育理论读物读完后，读者常常会陷入一种“知其然，而不知如何去行”的困境，因为理论与现实的鸿沟实在太大了。但这本书不同，它没有给出任何僵硬的、一刀切的解决方案，而是反复强调了“情境性”和“反思性”的重要性。作者在分析完深层的原理和历史经验后，总是会回归到操作层面，但这种回归是启发式的，而非规定式的。它不是告诉你“你必须这样做”，而是引导你思考“在你的特定情境下，这些原则应该如何被创造性地转化和应用”。这种处理方式，极大地尊重了基层教育工作者的主体能动性。读完之后，我感到自己不是被灌输了一个公式，而是获得了一套更为坚实的思维工具箱，这比任何现成的操作手册都要宝贵得多，因为它允许我在未来的实践中不断自我修正和成长。

评分☆☆☆☆☆

但是在经历了一件事情之后，我体会出了阅读经典的重要性。我的一位朋友在花了一个假期时间阅读了《怎样培养真正的人》之后，写了一篇读后感《让教育闪耀人性的光辉》，她将她的这篇读后感推荐给了我，让我给她提点建议。惭愧的是，我根本就没有读过苏霍姆林斯基的那本书，怎么敢去妄加评论呢？但我还是认真地读了朋友的文章，在读过以后，我找到了一种令人眼前一亮的感觉，多年来对于经典的误解悄然消释。原来我们也需要阅读经典，而且阅读经典，竟然会有那么多的收获。

评分☆☆☆☆☆

当然，细读经典会占用我们较多的时间。北京大学哲学系教授叶朗先生曾这样说过：“读经典著作不能太性急，不能贪多求快。要静下心来读，要放慢速度，要充分消化，把书中有价值的东西充分地吸收到你自己的头脑中来。”细读经典就是要细嚼慢咽，仔细品味，及时收获那些有启发性的东西，这就是阅读经典的价值所在。当我面对阅读经典所带来的巨大收益时，即便是花费点时间，我也觉得这是一件很值得做的事了。

评分☆☆☆☆☆

是本好书，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。……是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。

评分☆☆☆☆☆

不知道，没看过，帮别人购买

评分☆☆☆☆☆

对中国教育经典进行了全面解读，内容很强大。

评分☆☆☆☆☆

http://www.cer.net2005-03-31 14:47中国教育报 作者：王凤云

评分☆☆☆☆☆

但是在经历了一件事情之后，我体会出了阅读经典的重要性。我的一位朋友在花了一个假期时间阅读了《怎样培养真正的人》之后，写了一篇读后感《让教育闪耀人性的光辉》，她将她的这篇读后感推荐给了我，让我给她提点建议。惭愧的是，我根本就没有读过苏霍姆林斯基的那本书，怎么敢去妄加评论呢？但我还是认真地读了朋友的文章，在读过以后，我找到了一种令人眼前一亮的感觉，多年来对于经典的误解悄然消释。原来我们也需要阅读经典，而且阅读经典，竟然会有那么多的收获。

评分☆☆☆☆☆

是本好书，值得一读。